Tibetan
སྦྱོར་དུ་བཟུང་། སེམས་ཀྱི་གནད་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་དར་ གཅིག་ཞོག དེ་ནས་དམིགས་པའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྣང་སྲིད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང༔ མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རླུང་སེམས་དག་པའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ནི༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ བར་ལུས་དཀྱིལ་བཅས་གསལ་གདབ། ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་དབུས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བདེ་རླུང་སེམས་གསུམ་རོ་གཅིག་པས༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གཟི་མདངས་འབར༔ སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་དང༔ དབྱེར་མེད་མོས་གུས་ཤུགས་བསྐྱེད་པས༔ བདག་མདུན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང༔ ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ གྲངས་མེད་ཌཱ་ཀིའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ༔ ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་དཔག་ མེད་པ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཞུགས༔ ལུས་གང་རྩ་གནས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་སྨིན་མཚམས་སུ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དགོད། དྲི་ཞིམ་པའི་སྤོས་བཏུལ། ཐོད་རྔ་དང་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྐུལ་ལ་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར་སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷཱིཥྛཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ སྟཾ་བྷ་ཡ༔ ར་ར་ར་ར༔ ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། གཉིས་པ་གསུང་གི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་མཛོད། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡིས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཀུན༔ སྔགས་ཕྲེང་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་བཅས༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཆར་ལྟར་བབས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༔ རྩ་དང་རླུང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་ནུས་པ་འབར་བར་བསམ༔ བདུད
Chinese
受用。 心之要害，于无念之状态中，稍作安住。 之后，如此专注一心地修持观想：从空性之中，刹那间，显有尸林嬉戏之刹土，遍布虚空法界燃烧之中，各种莲花日月之上，风心清净之明点（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），白红光彩焕发转变，弟子坛城之主尊，法身大母普贤佛母，等等如现观般，以钺刀颅器手印平等结合，中间身体连同坛城一同观想清楚。 心间的金刚颅鬘中，心之中央智慧瑜伽母，乐风心三者成一体性，心命咒鬘光芒闪耀，上师坛城遍主，以无别之敬信猛力祈请，自身、前方连同弟子等，心命种子字咒鬘中，发出如铁钩般的光芒，勾召上师善逝寂怒尊，特别是三身空行众，百万之广阔心续，祈请加持，身之加持悉地一切，无数空行母之身手印，大小不定不可思议，如雨般降下，融入眉间，充满身体，融入一切脉轮，观想与金刚身无别之，大乐光辉炽燃。 如是传达表征，并在眉间点朱砂。 焚烧香气扑鼻之香。 敲击颅骨鼓，以美妙之乐音催请，念诵事业仪轨之迎请咒语等。 嗡 班杂 瓦日阿 瓦日ahi 嘉那 达ki尼 班 哈日尼萨 咕哈亚 嘉那 菩提 质达 玛哈 苏卡 汝鲁 汝鲁 吽 彪 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔），念诵成就咒语后，萨瓦 班杂 瑜伽尼 嘉那 达ki尼 卡亚 阿迪斯塔那 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷཱིཥྛཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔），斯坦巴亚（藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ༔），ra ra ra ra（藏文：ར་ར་ར་ར༔），扎拉亚 扎拉亚（藏文：ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ༔），吽 阿 哈 哲（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔），猛烈念诵并降临。 第二，口之加持降临，如此观想：再次以光芒照耀，上师善逝寂怒尊，特别是无量空行母之，语之加持能力威力一切，咒鬘音声明亮文字等，发出自声如雨般降下，与甘露之流无别，从喉咙进入充满全身，融入脉和气中，观想与金刚语无别之，大乐能力炽燃。 驱
English
Take it into practice. Rest for a moment in a state of mind without conceptual thought. Then, meditate single-pointedly on the visualization as follows: From emptiness, in an instant, the realm of the charnel ground playing in appearance and existence, in the midst of the all-pervading dharmadhatu ablaze, on top of various lotuses, suns, and moons, the purified bindu of wind and mind Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vam, Chinese literal meaning: वं), transformed with radiant white and red light, the main deity of the disciple's mandala is the Dharmakaya Great Mother Kuntuzangmo, etc., as in the Abhisamayalankara. Combine the chopper and skull cup mudra equally. Visualize the middle body together with the mandala clearly. In the heart, the vajra skull garland, in the center of the heart, the wisdom yogini, the three of bliss, wind, and mind are of one taste, the life-force mantra garland blazes with radiance. With unwavering devotion to the guru, the all-pervading lord of the mandala, generate strong faith. From the life-force seed mantra garland of myself, the front, and the disciples, rays of light like iron hooks emanate. Invoke the gurus, the Sugatas, the peaceful and wrathful deities, and especially the assembly of the three kayas of dakinis. Arouse the vast mind-streams of hundreds of thousands. All the blessings and siddhis of the body, the mudras of the bodies of countless dakinis, of immeasurable size, fall like rain and enter the space between the eyebrows, filling the body and dissolving into all the channels and places. Meditate on the blazing splendor of great bliss, inseparable from the vajra body. Thus, communicate the signs and apply a sindhura dot on the forehead. Burn fragrant incense. Strike the skull drum and urge with melodious sounds, reciting the invocation mantra of the action accomplishment. Om Vajra Varahi Jnana Dakini Vam Harini Sa Guhya Jnana Bodhicitta Maha Sukha Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔), after reciting the accomplishment mantra, Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Kaya Adhisthana Aveshaya A Ah (Tibetan: སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷཱིཥྛཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔), Stambhaya (Tibetan: སྟཾ་བྷ་ཡ༔), Ra Ra Ra Ra (Tibetan: ར་ར་ར་ར༔), Tsalaya Tsalaya (Tibetan: ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ༔), Hum Ah Ha Dzaim (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔), recite fiercely and invoke. Secondly, to bestow the blessing of speech, meditate in this way: Again, with the light of rays, the gurus, the Sugatas, the peaceful and wrathful deities, and especially the blessings, power, and might of the speech of the countless dakinis, all the mantra garlands, clear sounds, and letters, fall like rain, uttering their own sounds, inseparable from the stream of nectar, entering from the throat and filling the entire body, dissolving into the channels and winds, meditate on the blazing power of great bliss, inseparable from the vajra speech. Drive
Tibetan
་རྩི་ཁར་བཟུང་དུ་གཞུག །སྤོས་དང་རོལ་མོས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཨཱ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་སྔར་ལྟར་དང་། དབྱངས་གསལ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནས་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ སློབ་མའི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ཐུགས་སྲོག་བཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས༔ ལུས་གང་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་བསྲེག༔ དྭངས་མ་བཾ་དང་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་རང་ཤར་བསམ༔ མར་མེ་གསལ་བ་སྙིང་གར་བསྐོར་བ་དང་། སྤོས་རོལ་བཅས་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ༔ རང་འོད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ རང་རང་ཡབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ མཁའ་ཁྱབ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ གནས་ གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལས༔ ཀུན་ཀྱང་རྗེས་ཆགས་མཆོག་ཏུ་འབར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཉི་ལྟར་ཤར༔ སློབ་མའི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤངས་རྟོགས་བྱིན་ཐོབ་པས༔ ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བསམ༔ གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་སོགས་གོང་སྨོས་རྣམས་སྦྱར་བའི་སྤོས་བདུག །རོལ་མོ་བཅས་སྔགས་མཐར། སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཎ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་གནས་བཞི་ནས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ༔ མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབ་བཞིན་བྱོན༔ སློབ་མའི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད
Chinese
置于座席之上。以香和乐器猛烈催促，念诵咒语结尾：萨尔瓦 班杂 瑜伽尼 嘉纳 达吉尼 瓦嘎 阿迪斯塔那（藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཨཱ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी वाक् अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī vāk adhiṣṭhāna，汉语字面意思：一切金刚瑜伽母 智慧 空行母 语 加持），等等如前，清晰念诵元音和辅音。 第三，关于心之加持，如此观想：上师轮之自在母，从心命而生之智慧，光芒如火焰般放射，上师本尊坛城尊，特别是无量空行母，心续不由自主被催动，从一切众生心中，生起乐空之智慧，以燃烧之相而来临，从弟子的心间进入，融入心命嗡（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡）字中，身体充满，焚烧能取所取之分别念，精华与嗡（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡）字融为一体，思维生起与金刚心无二之智慧证悟。如同明灯在心间旋转，伴随香和乐器，念诵咒语结尾：萨尔瓦 班杂 瑜伽尼 嘉纳 达吉尼 चित्त 阿迪斯塔那（藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी चित्त अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī citta adhiṣṭhāna，汉语字面意思：一切金刚瑜伽母 智慧 空行母 心 加持），等等如上念诵。第四，关于功德之加持，如此观想：上师轮之自在母，自身光芒金刚颅鬘，与平等入定之空界中，以安乐之声和光芒，催动坛城诸尊之心续，各自与本尊父佛相合，大乐光芒如巨大云朵，遍布虚空上师本尊，以及三处一切空行母，猛烈催动其心续，一切皆炽燃无上贪欲，大乐光芒如太阳般升起，从弟子的脐轮进入，融入身坛城一切本尊，获得空行母之断证加持，思维功德与金刚无二之智慧显现增长。焚烧古汝父母之菩提心等上述所说之香，伴随乐器，念诵咒语结尾：萨尔瓦 班杂 瑜伽尼 嘉纳 达吉尼 古纳 阿迪斯塔那（藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཎ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी गुण अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī guṇa adhiṣṭhāna，汉语字面意思：一切金刚瑜伽母 智慧 空行母 功德 加持），等等如上念诵。第五，关于事业之加持，如此观想：金刚上师从四处，光芒放射催动一切坛城，彼之光芒催动上师尊，无量空行母从四处，一切殊胜共同之事业加持，轮、宝、莲花，以及宝剑之相无量无数，如降下大雨般降临，融入弟子之四处，息增怀诛得以显现。
English
Place it on the seat. Urge intensely with incense and music, and at the end of the mantra: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Vak Adhisthana (藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཨཱ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी वाक् अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī vāk adhiṣṭhāna，汉语字面意思：All Vajra Yogini Wisdom Dakini Speech Empowerment), etc., as before, pronounce the vowels and consonants clearly. Third, regarding the empowerment of the mind, contemplate as follows: The wisdom arising from the life-force of the Master, the Sovereign of the Wheel, radiates like a flame; the Guru Yidam Mandala deities, especially the countless Dakinis, their mind-streams are involuntarily stirred; from the minds of all, the bliss-emptiness of wisdom arises in a burning form; entering from the heart of the disciple, it dissolves into the life-force Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) syllable; filling the body, it burns away the grasping and apprehending thoughts; the essence mixes as one with Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam); contemplate that the realization of wisdom, inseparable from the Vajra mind, arises spontaneously. Circling a clear lamp around the heart, accompanied by incense and music, at the end of the mantra: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Citta Adhisthana (藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी चित्त अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī citta adhiṣṭhāna，汉语字面意思：All Vajra Yogini Wisdom Dakini Mind Empowerment), etc., recite as above. Fourth, regarding the empowerment of qualities, contemplate as follows: The Master, the Sovereign of the Wheel, from the sky-secret where her own light, the Vajra skull garland, is in equipoise, with the sound and light of bliss, stirs the mind-streams of the mandala beings; each uniting with their respective Father deity; the great bliss light, like a great cloud, pervades the sky, the Guru Yidam, and all the Dakinis of the three places; from intensely stirring their mind-streams, all blaze with supreme desire; the great bliss light shines like the sun; entering from the disciple's navel, it dissolves into all the deities of the body mandala; having received the empowerment of the Dakinis' abandonment and realization, contemplate that the wisdom appearance, inseparable from the Vajra of qualities, expands. Burn incense mixed with the Bodhicitta of the Guru Father and Mother, etc., as mentioned above, accompanied by music, at the end of the mantra: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Guna Adhisthana (藏文：སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཎ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་，梵文天城体：सर्व वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी गुण अधिष्ठान，梵文罗马拟音：sarva vajra yoginī jñāna ḍākinī guṇa adhiṣṭhāna，汉语字面意思：All Vajra Yogini Wisdom Dakini Quality Empowerment), etc., recite as above. Fifth, regarding the empowerment of activity, contemplate as follows: From the four places of the Vajra Master, light radiates, stirring all the mandalas; with that light, the Guru deities, the countless Dakinis, from the four places, all the supreme and common activity blessings, in the form of wheels, jewels, lotuses, and swords, countless in number, come like a great rain of flowers; by dissolving into the four places of the disciple, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions are manifested.