Tibetan
ཐོགས་མེད་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ གཟའ་གཏད་བྲལ་བར་མཉམ་པར་གཞག༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཐོགས་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ དབྱིངས་ཀྱི་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ པདྨ་དབྱིངས་སྦྱོར་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཨ་ཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་ཐབས་ཤེས་དབྱིངས་སྦྱོར་ནི༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་མདངས་ལྡན་ཞི་བའི་ཉམས༔ གཡས་པ་སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཞལ་བཅུད་ཀྱིས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དབྱིངས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ ཀ་དག་ཡེ་བབ་སོར་བཞག་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་དབྱིངས་ཉིད་འགྲུབ༔ དབྱིངས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ རྟག་པར་ཞེན་པའི་མཐར་འཛིན་བཅད༔ སྨིན་མཚམས་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ མཐིང་ག་ཨས་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་མཐིང་མཆེད་ནས་ལུས་ཀུན་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་སྦྱངས༔ རང་སྣང་རིས་མེད་གདོད་མའི་གཤིས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རང་བཞིན་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཨ་ཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབྱིངས༔ འགྱུར་མེད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ སྒོམ་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག༔ ཡེངས་མེད་སོ་མ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྣལ་ འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང༔
Chinese
无碍胜者的事业是， 无尽庄严之轮， 思量显现真实义， 无有执着而安住。 将无碍行持融入道中。 萨玛雅。 为了圆满法界真实义之力量， 修持莲花法界结合之瑜伽。 无造作任运成就之佛刹， 清净浩瀚无量宫殿， 幻化庄严甚稀有， 莲花月亮之座垫上， 自性明觉阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）放射与收摄， 于所调伏者显现化身。 咕噜方便智慧法界结合是， 从法性法界中生起之故， 具足虚空光彩寂静之相， 右手作无生手印， 左手托着充满甘露之颅碗， 智慧卡杖嘎倚于左腋下， 穿着庄严莲花之上衣， 丝绸法衣飘逸摇曳， 以各种骨饰作庄严， 以跏趺坐姿安住。 化身又化身不可思议， 不定之相随意显现， 以法界无量之秘密， 思量将轮回从根拔除。 于禅定稳固后念诵： 于本来清净之自性安住中， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：धातु，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是念诵成就咕噜之法界。 以法界之真实性， 断除执着常有的边执。 眉间明点如豆般圆， 蓝色以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为标志光芒闪耀， 以摄持心、运作气、金刚念诵， 蓝色光芒遍布全身， 向外放射遍布法界， 净化内外俱生无明， 自显无别原始之本性， 嘿汝嘎本尊自性是， 转为清净智慧之轮。 长久摄持心生起觉受时， 收摄融入自身， 光芒融化为明点阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）， 那达收摄后融入法界。 三世诸佛之法界， 不变自性明觉菩提心， 思量显现真实义， 于无修之状态中安住， 无散乱索玛融入道中。 萨玛雅。 为了圆满智慧真实义之力量， 修持莲师之瑜伽。 无造作任运成就之佛刹， 清净浩瀚无量宫殿， 幻化庄严甚稀有， 莲花月亮之座垫上， 自性明觉啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放射与收摄， 于所调伏者显现化身。 莲师咕噜莲花生。
English
The unobstructed activity of the Victorious Ones is, The inexhaustible wheel of ornaments, Contemplate realizing the ultimate meaning, Abide in equanimity, free from grasping. Carry the unhindered conduct onto the path. Samaya. In order to perfect the power of the ultimate meaning of the sphere, Meditate on the yoga of the union of the lotus sphere. The spontaneously accomplished Buddhafield without fabrication, The pure, vast, immeasurable palace, The miraculous display is wondrous, On the lotus moon seat, From the emanation and gathering of self-awareness A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), The emanation body appears to those to be tamed. The Guru's skillful means and wisdom sphere union is, Because it arises from the sphere of reality, Possessing the radiance of the sky, a peaceful demeanor, The right hand transforms into the mudra of unborn, The left hand holds a skull cup filled with nectar, The wisdom khatvanga rests on the left shoulder, Wearing a majestic lotus upper garment, The silk Dharma robes flutter and sway, Adorned with various bone ornaments, Sitting in the posture of relaxed vajra posture. The emanation upon emanation is inconceivable, Uncertain appearances manifest in various ways, With the immeasurable secret of the sphere, Contemplate uprooting samsara from its depths. Having stabilized in samadhi, recite: In the state of primordial purity, the original state, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru) Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Padma) Dhatu (藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：धातु，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：Dhatu) Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Siddhi) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). By reciting thus, the Guru's sphere itself is accomplished. With the suchness of the sphere, Cut off the clinging to permanence. The bindu between the eyebrows is the size of a bean, Blue, marked with A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), blazing with light, By holding the mind, working with the breath, vajra recitation, Blue light spreads and fills the entire body, Radiating outwards, pervading all of the Dharma sphere, Purifying the co-emergent ignorance, inner and outer, The self-appearance, undifferentiated, is the primordial nature, The nature of Heruka is glorious, Transformed into the pure wisdom wheel. When experience arises from holding the mind for a long time, Gathering back, self-dissolving, even oneself, The light dissolves into the bindu A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), The nada gathers and dissolves into the sphere. The sphere of all Buddhas of the three times, The unchanging, self-aware bodhicitta, Contemplate realizing the ultimate meaning, Abide in equanimity in a state without meditation, Carry the undistracted Soma onto the path. Samaya. In order to perfect the power of wisdom's ultimate meaning, Meditate on the yoga of the master Padmasambhava. The spontaneously accomplished Buddhafield without fabrication, The pure, vast, immeasurable palace, The miraculous display is wondrous, On the lotus moon seat, From the emanation and gathering of self-awareness Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), The emanation body appears to those to be tamed. The master Guru Padmasambhava.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཉམས༔ གཡས་པ་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པས་པད་སྣོད་བདུད་རྩིས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་མུ་ཏིག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ ཆད་པར་ལྟ་བའི་མཐར་འཛིན་སྦྱང༔ མིག་གཉིས་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ དཀར་དམར་ཧྲཱིཿས་མཚན་འོད་ལྔ་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་ལྔ་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་ སྣང་ཡུལ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་ཀུན་བརྟགས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ འོད་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བའི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ འོད་གསལ་འཁོར་ལོར་མཉམ་པར་གཞག༔ རིག་རྩལ་ཟང་ཐལ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ བསླབ་གསུམ་རྫོགས་ཤིང་བདུད་གཞོམ་ན༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་གནྡྷོ་ལར༔ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སེང་གེའི་ཁྲིར༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་སྐད་ཅིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ བདག་ཉིད་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ༔ གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༔ ངུར་སྨྲིག་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འོད་ཟེར་འབར༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བདུད་བཞི་གནོན༔ འཁོར་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཉན་ཐོས་མཆོག༔ ཀུན་དགའ་ཤཱ་རི་ མཽངྒལ་བུ༔ རབ་འབྱོར་འཆར་ཁ་མ་འགག་པ༔ ཀཽ་ཌི་ཎྱ་རྟ་ཐུལ་རྣམས༔ དགྲ་བཅོམ་དབང་པོ་དུལ་བའི་ཚུལ༔ ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་གསུང་ཆར་འབེབ༔ རྟག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས༔ དྲན་པས་འཁོར་བའི་གཡུལ་ཟློག་བསམ༔
Chinese
从智慧虚空中生起，具有白红光彩的禅定之相，右手结三尖印，左手持充满甘露的莲花器皿，左腋倚靠智慧卡杖嘎，佩戴庄严的莲花耳环，丝绸的自在衣袍飘逸，以各种珍珠装饰，以跏趺坐的威严姿态安住，化身又化身不可思议，示现不定的各种变化，以不可思议的智慧秘密，思维从轮回中彻底解脱，禅定稳固后念诵：光明智慧通彻之境中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如此念诵，成就上师的智慧。以智慧的本性，净化断见的执着。双眼如豆般大小的明点，以红白色的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字为标志，闪耀五光。以摄持心、运作气、金刚念诵，五光放射，充满身体内部，向外放射，遍布所有显现之处。内外一切观察，净化实执。彩虹光芒、明点、珠串，是不变的光明自性，转为清净智慧的法轮。长久摄持心，生起觉受时，收回，自溶，自身也，光溶于明点啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，那达收摄后融入虚空。十方诸佛的一切，自生智慧的光明，思维显现真谛本身，安住于光明法轮中，将明觉通彻带入道用。萨玛雅。圆满三学且降伏魔军时，修持释迦狮子的禅定。菩提树的庄严陈设，二资粮圆满于甘陀拉，于战胜魔军的狮子座上，莲花月轮之上，黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光芒放射又收摄，成办二利。收摄于刹那间完全转变，自身成为释迦狮子的身相，金色一面二臂，右手触地持金刚杵，左手结禅定印持钵，身着三法衣，具足妙相和随好，光芒闪耀，金刚跏趺坐，降伏四魔。眷属为化现的声闻圣众，阿难、舍利，目犍连，罗睺罗、阿那律，憍陈如、马胜等，以阿罗汉的威严调伏，降下寂静清凉甘露的法雨，恒常安住于禅定，思维以正念抵挡轮回的战场。
English
Since it arises from the expanse of wisdom, the appearance of Samadhi is radiant with white and red hues. The right hand gestures with the three-pointed mudra, the left hand holds a lotus vessel filled with nectar. Leaning on the left side is the wisdom khatvanga. Adorned with magnificent lotus earrings, draped in flowing silk garments, embellished with various pearl ornaments. Seated in a majestic posture of full lotus position. Emanations upon emanations, inconceivable. Manifesting uncertain transformations in every way. With immeasurable wisdom secrets, contemplate thoroughly shaking samsara from its depths. When Samadhi is stable, recite: In the clear expanse of radiant wisdom, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru）, Padma（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus）, Jnana（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：Wisdom）, Siddhi（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Accomplishment）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）! By reciting thus, accomplish the wisdom of the Guru. By the very nature of that wisdom, purify the clinging to the extreme of nihilistic views. The two eyes are like bean-sized bindus, marked with white and red Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, blazing with five lights. By holding the mind, working with the prana, and vajra recitation, the five lights spread and fill the body. Radiating outward, pervading all phenomena. Examine everything inside and out, purify the clinging to reality. Rainbows, rays, bindus, strings of pearls, are the unchanging nature of light, transformed into the pure wheel of wisdom. If the mind is held for a long time and experience arises, gather it back, let it dissolve, and even yourself, dissolve into light, the Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） syllable, and the nada, gather and dissolve into space. Of all Buddhas in all directions and times, the self-arisen wisdom light, contemplate the manifestation of the ultimate truth itself. Rest in equanimity in the wheel of light. Take rigpa and clarity as the path. Samaya. When the three trainings are complete and the maras are subdued, meditate on the Samadhi of Shakya Singha. The adornments of the Bodhi tree, the complete accumulation of the two merits in Gandhola. On the lion throne victorious over the maras, above the lotus and moon, is the yellow Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） syllable. Light radiates and gathers, accomplishing the two benefits. Gathering back, in an instant, completely transformed, one becomes the form of Shakya Singha. Golden in color, one face, two arms. The right hand touches the earth, holding a vajra. The left hand holds a begging bowl in meditative equipoise. Wearing the three ochre robes, adorned with marks and signs, blazing with light. Seated in vajra posture, subduing the four maras. The retinue is the supreme Shravakas of emanation: Ananda, Shariputra, Maudgalyayana, Rahula, Aniruddha, Kaundinya, Ashvajit, and others. With the demeanor of tamed Arhats, they pour down the rain of peaceful, cool nectar of Dharma. Always abiding in Samadhi, contemplate warding off the battlefield of samsara with mindfulness.