Tibetan
ས་མེ་ཡིས་དུ་ཡིག་བསྲེགས༔ ཆོས་ཉིད་ཆུ་ཡིས་བག་ཆགས་བཀྲུས༔ རིག་རྩལ་རླུང་གིས་ཤེས་སྒྲིབ་གཏོར༔ མདངས་འོད་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པས༔ ལུས་ཅན་རྐང་མཐིལ་རྩ་མདུད་ཀྱི༔ དམྱལ་བའི་ས་བོན་བསྲེགས་བཀྲུས་གཏོར༔ འོད་ཟེར་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འཕྲོས༔ ཁོང་ཁྲོ་ལས་གྲོལ་ཚ་གྲང་སྦྱངས༔ ཞེ་སྡང་རྒྱུ་འབྲས་རྩད་ནས་བཅད༔ ཕྱི་སྣོད་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང༔ ནང་བཅུད་བཛྲ་གུ་རུར་བསྒྱུར༔ འོད་ཞུ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ནག༔ བསྡུས་ཏེ་རང་ཐིམ་ཧ་ལ་འདུས༔ དེ་ཉིད་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ནི༔ གཡོ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཅན༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་བསམ༔ སེམས་བཟུང་ཀ་དག་ངང་དུ་བཞག༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་ཡི་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ པདྨ་བདེ་སྐྱོང་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཨོཾ་གྱི་འཕྲོ་ འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་བདེ་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ནི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ དཀར་འཚེར་ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ གཡས་པ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཞལ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ སྐུ་ཡི་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྒོམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་སྐུ་མཆོག་འགྲུབ༔ སྐུ་ཡི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ གདོས་བཅས་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་ཞེན་སྦྱངས༔ སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ དཀར་པོ་ཨོཾ་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་དཀར་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་གཟུགས་སྣང་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་གདོས་བཅས་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ སྣང་སྟོང་འཇའ་གཟུགས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་ སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཨོཾ་ཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུ
Chinese
地火焚烧“杜”字，法性之水洗涤习气，觉性之风摧毁知障，光芒遍布虚空之际，有情众生足底脉结中，地狱之种子焚烧涤荡摧毁，光芒射向地狱之处，解脱嗔怒，净化冷热，断绝嗔恨因果之根，外器显现欢喜之刹土，内情转化为金刚上师，光融彩虹光线黑点，收摄自融于哈拉，其黑点，摇曳且具咒语自声，观想为明镜智慧之体性，摄心安住原始清净中，萨玛雅！为圆满身之胜义功德，修持莲花调伏瑜伽，无为任运成就之佛刹，清净浩瀚无量宫，幻化庄严不可思议，莲花月垫之上，自明嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放收中，随所调伏显现化身，莲花调伏金刚者，为从身之法界而生起，洁白光亮寂静妩媚之姿，右手转动法轮手印，左手颅碗满盛甘露，智慧卡杖嘎依于左腋，佩戴庄严莲花耳环，丝绸法衣飘逸，各种珍宝严饰，以跏趺威严之姿安住，化身复化身不可思议，不定之相随意显现，以身之无量秘密，观想从轮回中彻底撼动，禅定稳固后念诵，于显空本尊坛城中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如是念诵成就上师之身，以身之如是性，净化对有质肉身之错觉执着，于顶轮如豆般之明点，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字光芒闪耀，摄心以气脉金刚念诵，白光蔓延充满身内，向外放射遍布一切色相，净化内外有质之习气，显空虹身本尊之身，金刚不变之自性，转为清净智慧坛城，长久 摄心生起觉受时，收摄自融自身亦，光融明点嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，那达收摄融入法界，不变诸佛之身，无尽庄严之轮，胜义之彼显现。
English
The fire of the earth burns the syllable "Du"; the water of Dharma nature washes away habitual patterns; the wind of awareness destroys cognitive obscurations; as the radiance pervades the end of the sky, the seeds of hell in the soles of the feet and knots of the channels of sentient beings are burned, washed, and destroyed; rays of light emanate to the realm of hell; freeing from anger, purifying heat and cold; severing the root of the cause and effect of hatred; the outer vessel manifests as a field of joy; the inner essence transforms into Vajra Guru; light dissolves into rainbow rays and black bindus; gathering and self-dissolving into Hala; that very black bindu, quivering and possessing the inherent sound of mantra; contemplate it as the essence of mirror-like wisdom; holding the mind, abide in the state of primordial purity; Samaya! In order to perfect the ultimate accomplishment of the body, meditate on the yoga of Padma Dejong; the spontaneously accomplished Buddha-field, the pure and vast immeasurable palace; the magical display is wondrous; on the lotus moon seat, from the emanation and gathering of self-awareness Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the manifested body appears to whomever is to be tamed; Guru Dejong Dorje, because he arises from the realm of the body, with a white, radiant, peaceful, and charming demeanor; the right hand turns the Dharma wheel mudra; the left hand holds a skull cup filled with nectar; the wisdom khatvanga rests on the left shoulder; adorned with magnificent lotus earrings; silk Dharma robes flutter; adorned with various precious jewels; seated in the posture of royal ease; emanations upon emanations are inconceivable; showing uncertain transformations in various ways; with the immeasurable secrets of the body, contemplate shaking samsara from its depths; when the samadhi is stable, recite: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Guru (Tibetan: གུ་རུ, Devanagari: गुरु, Romanized Sanskrit: guru, Literal Chinese meaning: Guru) Padma (Tibetan: པདྨ, Devanagari: पद्म, Romanized Sanskrit: padma, Literal Chinese meaning: Lotus) Kaya (Tibetan: ཀཱ་ཡ, Devanagari: काय, Romanized Sanskrit: kāya, Literal Chinese meaning: Body) Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི, Devanagari: सिद्धि, Romanized Sanskrit: siddhi, Literal Chinese meaning: Accomplishment) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum); reciting thus, the supreme body of the Guru is accomplished; with the suchness of the body, purify the mistaken clinging to the physical body; at the crown of the head, a bindu the size of a bean; the white syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) shines with light; holding the mind, with the vajra recitation of breath and energy, white light spreads and fills the body; radiating outward, it pervades all appearances; purify the habitual patterns of inner and outer physicality; the body of the deity, the rainbow body of emptiness and appearance; the very nature of the vajra is eternal; transformed into a pure wisdom mandala; for a long time, when experience arises from holding the mind, gather back and self-dissolve, even oneself; light dissolves into the bindu and the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om); the Nada gathers and dissolves into the Dharmadhatu; the unchanging body of all Buddhas; the wheel of inexhaustible adornment; the ultimate truth is manifested.
Tibetan
ར་བསམ༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུར་མཉམ་པར་གཞག༔ ཅིར་སྣང་གཟུགས་སྐུར་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ གསུང་གི་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ པདྨ་ཟག་མེད་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཨཱཿཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་ཟག་མེད་འོད་གསལ་ནི༔ གསུང་གི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ དམར་གསལ་འཛུམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས༔ གཡས་པ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པ་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ གསུང་ གི་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྒོམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་གསུང་མཆོག་འགྲུབ༔ གསུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ རྩོལ་བཅས་ངག་གི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་དམར་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་སྒྲ་སྐད་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་ཤེས་བརྗོད་འཇུག་ཀུན་སྦྱངས༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ནཱ་དའི་དབྱངས༔ པདྨ་གར་དབང་རང་བཞིན་ཉིད༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཨཱཿཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ འགག་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲར་མཉམ་པར་གཞག༔ གྲགས་ཚད་སྙིང་པོར་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཐུགས་ཀྱི་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ པདྨ་འདུལ་སྐྱོང་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་འདུལ་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ མཐིང་སྔོན་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས༔ གཡས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
རཿབསམ། 自生法身中安住，显现之境取为色身道。萨玛雅。为圆满语之胜义力，修持莲花无漏瑜伽。无作任成佛刹土，清净浩瀚无量宫，幻化庄严甚稀奇，莲花月轮座垫上，自明ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字放收中，随所调伏现化身。咕噜无漏光明者，语之法界所生故，红亮微笑带贪相，右持莲花之手印，左以红物满宝瓶，智慧卡章左腋靠，威严莲花之耳饰，丝绸法衣飘荡荡，种种莲花为庄严，跏趺威严姿势坐，化身复化不可思，不定变幻示种种，语之 秘密不可思议故，观修从根拔除轮回。禅定稳固而念诵，声空咒轮之状态，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽）如是念诵成就咕噜之语最胜。语之如是性，勤作语之习气净，喉间明点豆圆量，红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为标识，光芒焰燃，摄心运气金刚念，红光遍布身内满，向外放射音声遍，内外觉知言说皆清净，声空无言那达音，莲花自在自性者，转为清净智慧轮。长久摄心生觉受，收摄自融自身亦，光融明点ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字与，那达收摄融法界，无碍诸佛之语，无尽庄严之轮，思彼胜义现前。法性自声中安住，声之量取精华为道。萨玛雅。为圆满意之胜义力，修持莲花调伏瑜伽。无作任成佛刹土，清净浩瀚无量宫，幻化 庄严甚稀奇，莲花月轮座垫上，自明ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽）字放收中，随所调伏现化身。咕噜调伏大尊者，意之法界所生故，靛蓝忿怒带笑相，右持金刚之手印
English
RA SAM. Abide in the spontaneously arisen Dharmakaya, take whatever appears as the path of the Rupakaya. Samaya. In order to perfect the ultimate power of speech, meditate on the lotus immaculate yoga. Uncreated spontaneously accomplished Buddha-field, pure vast immeasurable palace, miraculous arrangement is very wonderful, on the lotus moon seat, from the self-aware A letter radiating and gathering, manifest the emanation body that appears to whatever is to be subdued. Guru immaculate radiant one, because it arises from the sphere of speech, red and bright smiling with attachment, the right hand turns the lotus mudra, the left hand fills a large conch shell with red, wisdom khatvanga leans on the left armpit, majestic lotus earrings adorn, silk power robes flutter, adorned with various lotuses, sits in a majestic posture of full lotus, emanation upon emanation is inconceivable, shows various uncertain transformations, speech Because the secret is inconceivable, meditate on uprooting samsara from its roots. When the samadhi is stable, the recitation is, in the state of the sound-empty mantra wheel, OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM. Recite thus, the Guru's supreme speech is accomplished. By the suchness of speech, diligently purify the habitual tendencies of speech, a bean-sized round drop in the throat, marked with a red A, blazing with light, holding the mind, controlling the breath, vajra recitation, red light spreads and fills the body, radiates outward and pervades all sounds, purifies all inner and outer knowledge and expression, the sound of nada, which is sound-empty and inexpressible, the very nature of the lotus dance power, transforms into the pure wisdom wheel. If you hold the mind for a long time and experience arises, gather it back, self-dissolve, and even yourself, light dissolves into a drop and the letter A, and nada gathers and dissolves into the sphere, the unimpeded speech of all Buddhas, the wheel of inexhaustible ornaments, think that the ultimate meaning is manifested. Abide in the self-sound of Dharma nature, take the measure of sound as the essence of the path. Samaya. In order to perfect the ultimate power of mind, meditate on the lotus taming yoga. Uncreated spontaneously accomplished Buddha-field, pure vast immeasurable palace, miraculous Arrangement is very wonderful, on the lotus moon seat, from the self-aware HUM letter radiating and gathering, manifest the emanation body that appears to whatever is to be subdued. Guru taming great lord, because it arises from the sphere of mind, indigo blue wrathful and smiling, the right hand holds the vajra mudra.