Tibetan
སྒྱུར༔ གཡོན་པ་བུམ་པ་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ རིག་སྟོང་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོའི་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་ཐུགས་མཆོག་འགྲུབ༔ ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ རྟོག་བཅས་སེམས་ཀྱི་འཛིན་པ་སྦྱངས༔ སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་སྔོན་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་རྟོག་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ རིག་སྟོང་གཉུག་ མ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ འཁྲུལ་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ ཀ་དག་གཉུག་མར་མཉམ་པར་གཞག༔ མོས་གུས་སྙིང་རྗེ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཡོན་ཏན་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་སྭཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་ཏིང་འཛིན་རྩལ་འཆང་ནི༔ ཡོན་ཏན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ སེར་གསལ་སྒེག་ཅིང་བརྗིད་པའི་ཉམས༔ གཡས་པ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པ་གསེར་གཞོང་ནོར་བུས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཡོན་ཏན་ གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་ཡོན་ཏན་འགྲུབ༔ ཡོ
Chinese
变！左手宝瓶盛满精华，智慧卡杖嘎依附左腋，身着华丽莲花裙，丝绸法衣飘逸飞扬，各种金刚饰品庄严，跏趺坐姿威严自在，化身又化身不可思议，示现种种不定之变化，以心之无量秘密，思维从轮回中彻底解脱。禅定稳固后念诵：于觉性空性法性之轮中，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），如是念诵，成就上师之胜心。以心之真如性，净化有分别念之心之执着。于心间有芥子般大小之明点，蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）光芒闪耀，以摄心、运气、金刚念诵，蓝色光芒蔓延充满身内，向外放射遍布一切分别念，内外能取所取习气清净，觉性空性本初即是，金刚萨埵之自性，转为清净智慧之轮。长久摄心生起觉受时，收摄回来，自解脱，自身也，光溶于明点吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与，那达融入法界中。无谬诸佛之意，乃无尽庄严之轮，思维显现真实义，于本初原始状态中安住，以虔诚恭敬慈悲作为道用。萨玛雅！为圆满功德真实义之力量，持禅定瑜伽士修持。无作任运成就佛刹，清净浩瀚无量宫，于幻化奇妙之陈设中，于莲花月亮之座上，自明智光之聚散中，于所化现者显现化身，具足上师禅定力量者，为从功德法界中生起之故，金黄明亮，姿态优雅威严，右手作宝印，左手金盘盛满珍宝，智慧卡杖嘎依附左腋，身着华丽莲花裙，丝绸法衣飘逸飞扬，各种珍宝饰品庄严，化身又化身不可思议，示现种种不定之变化，功德之无量秘密，思维从轮回中彻底解脱。禅定稳固后念诵：于无勤任运大圆满中，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 咕纳 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma guṇa siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 咕纳 悉地 吽），如是念诵，成就上师之功德。圆
English
Vaṃ! The left hand holds a vase filled with essence, a wisdom khatvanga rests on the left shoulder, adorned with a magnificent lotus shawl, silk garments flutter gracefully, adorned with various vajra ornaments, seated in a dignified and relaxed posture in the lotus position, emanations upon emanations are inconceivable, displaying various uncertain transformations, with the immeasurable secret of the mind, contemplate thoroughly liberating from samsara. After stabilizing in samadhi, recite: In the realm of rigpa-emptiness, the wheel of dharmata, Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma citta siddhi hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma citta siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Citta Siddhi Hum), thus reciting, accomplish the supreme mind of the guru. Through the suchness of the mind, purify the clinging of conceptual mind. In the heart, a bindu the size of a mustard seed, a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable blazing with light, by holding the mind, working with the breath, and vajra recitation, blue light spreads and fills the body, radiating outward and pervading all conceptual thoughts, purifying the habitual tendencies of grasping at inner and outer phenomena, rigpa-emptiness, the primordial state, is the nature of Vajrasattva, transformed into a wheel of pure wisdom. When experience arises from holding the mind for a long time, gather it back, self-liberate, and even oneself, light dissolves into the bindu and the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, and the nada dissolves into the expanse. The unerring mind of all Buddhas, is the wheel of inexhaustible adornments, contemplate the realization of that ultimate meaning, rest equally in the primordial state of ka-dag, take devotion and compassion as the path. Samaya! In order to perfect the qualities, ultimate meaning, and power, practice yoga while holding samadhi. The uncreated, spontaneously accomplished Buddha-field, the pure, vast, immeasurable palace, in the miraculous display of illusion, on the lotus and moon seat, from the gathering and dispersing of self-awareness, the emanation body appears to those to be tamed, the guru holding the power of samadhi, is for the sake of arising from the realm of qualities, golden and clear, elegant and majestic, the right hand makes the precious mudra, the left hand holds a golden bowl filled with jewels, a wisdom khatvanga rests on the left shoulder, adorned with a magnificent lotus shawl, silk garments flutter gracefully, adorned with various jewel ornaments, emanations upon emanations are inconceivable, displaying various uncertain transformations, the immeasurable secret of qualities, contemplate thoroughly liberating from samsara. After stabilizing in samadhi, recite: In the state of effortless, spontaneous great perfection, Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma guṇa siddhi hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma guṇa siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Guna Siddhi Hum), thus reciting, accomplish the qualities of the guru. Round
Tibetan
ན་ཏན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ རྩོལ་སྒྲུབ་རེ་དོགས་འཆིང་བ་བཅད༔ ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ སེར་པོ་སྭཱ་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་རྩོལ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་ཟེར་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་བདག་གིར་འཛིན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་སྤང་ཐོབ་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ གདོད་ནས་ལྷུན་རྫོགས་བྲལ་དང་སྨིན༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་སྭཱ་ཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྩོལ་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡོན་ཏན༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དོན་དམ་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་བསམ༔ དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བར་མཉམ་པར་གཞག༔ ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྲིན་ལས་དོན་དམ་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར༔ པདྨ་བློ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་ མེད་ཁང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ཧཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གུ་རུ་ཡོན་ཏན་བློ་ལྡན་ནི༔ ཕྲིན་ལས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར༔ ལྗང་གསལ་གཏུམ་ཞིང་དཔའ་བའི་ཉམས༔ གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར༔ གཡོན་པ་ཐོད་རློན་རཀྟས་བཀང༔ ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ བརྗིད་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་གྱི་དབང་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་འཕྱང༔ སྣ་ཚོགས་ཐོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་ངེས་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཕྲིན་ལས་གསང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ རིག་རྩལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཐོགས་མེད་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས༔ བྱ་བྱེད་ལས་ཀྱི་དྲྭ་བ་གཞོམ༔ གསང་བར་ཐིག་ལེ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ ལྗང་གུ་ཨཱཿས་མཚན་འོད་ཟེར་འབར༔ སེམས་བཟུང་རླུང་སྦྱོར་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས༔ འོད་ལྗང་མཆེད་ནས་ལུས་ནང་གང༔ ཕྱིར་འཕྲོས་བྱ་བྱེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཕྱི་ནང་གཡོ་རྩོལ་ བག་ཆགས་སྦྱངས༔ བྱེད་སྤྱོད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གར༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་ཉམས་སྐྱེས་ན༔ ཚུར་བསྡུས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༔ འོད་ཞུ་ཐིག་ལེ་ཧཱ་ཡིག་དང༔ ནཱ་དར་བསྡུས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔
Chinese
通过真如自性，断除勤作希冀的束缚，脐间豆粒大小的明点，黄色，以（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字为标志，光芒闪耀。心专注，风调息，金刚念诵，光芒四射，充满身内，向外散发，遍及我执，内外舍弃，习气清净，本来任运圆满，无离且成熟，是金刚日之自性，转为清净智慧轮。长久专注，生起觉受时，收回，自溶，自身也，光溶，明点和（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字，以及那达收摄，融入法界。无勤作，诸佛一切功德，无尽庄严之轮，思念显现真实义，无破立，置于平等中，六聚自解脱，带入道用。萨玛雅。为了事业真实义圆满，观修莲花慧贤瑜伽士，不作任运成就佛刹，清净浩瀚无量宫，幻化显现稀有，莲花月亮座垫上，自明（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：हा）字的光芒闪耀，于所化现，显现化身，咕噜功德慧贤，为了事业从法界中生起，碧绿明亮，凶猛威武之相，右手结期克印，左手盛满鲜血的颅碗，智慧卡杖嘎依靠左腋，身着华丽莲花袈裟，丝绸法衣飘逸，以各种颅骨为饰，双跏趺坐，威严之姿安住，化身又化身，不可思议，不定变化，示现一切，以事业秘密不可思议，思维从轮回中彻底撼动。禅定稳固后念诵，明觉技艺，无碍之态，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 嘎玛 悉地 吽。如此念诵，成就咕噜的事业。通过事业真如自性，摧毁能作所作之业网，秘密处豆粒大小的明点，绿色，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ）字为标志，光芒闪耀。心专注，风调柔，金刚念诵，绿光四射，充满身内，向外散发，遍及一切能作所作，内外动摇勤作习气清净，行为是智慧嬉戏之舞，是骏马王之自性，转为清净智慧轮。长久专注，生起觉受时，收回，自溶，自身也，光溶，明点和（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：हा）字，以及那达收摄，融入法界。
English
Through the very nature of Suchness, severing the bonds of striving and hope and fear, in the navel, a bindu the size of a bean, yellow, marked with the syllable (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: स्वा), blazing with light. Holding the mind, working with the breath, reciting the vajra, rays of light spread out, filling the inside of the body, radiating outwards, pervading the clinging to self, purifying the habitual tendencies of inner and outer grasping, primordially spontaneously perfect, without separation and ripened, it is the nature of the vajra sun, transformed into the pure wisdom wheel. When experience arises from holding the mind for a long time, gathering it back, it dissolves into itself, and even oneself, the light dissolves, the bindu and the syllable (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: स्वा), and the nada are gathered and dissolve into space. The effortless qualities of all the Buddhas, the wheel of inexhaustible adornments, thinking of the actual reality as manifest, without affirmation or negation, placed in equality, the six aggregates self-liberate, carried onto the path. Samaya. In order to perfect the activity of the ultimate meaning, meditate on the yogi Padmā Lodrö, the spontaneously accomplished Buddhafield, the pure, vast, immeasurable palace, the miraculous display of illusion, on the lotus moon seat, from the play of self-awareness (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: हा), the manifested form appears to whomever is to be tamed. Guru Yönten Lodrö, in order for activity to arise from the sphere of reality, bright green, fierce and heroic in demeanor, the right hand makes the cruciform mudra, the left hand fills a skull cup with blood, the wisdom khatvanga rests on the left arm, wearing a magnificent lotus shawl, silk garments fluttering, adorned with various skull ornaments, sitting in the posture of royal ease in the vajra posture, emanations upon emanations, inconceivable, uncertain transformations, showing everything, with the inconceivable secret activities, thinking of shaking samsara from its depths. When the samadhi is stable, the recitation is, with unobstructed awareness of the skill of awareness, Om Ah Hum Vajra Guru Padma Karma Siddhi Hum. Reciting thus, the activity of the Guru is accomplished. Through the very nature of activity, destroying the net of actions and agents, in the secret place, a bindu the size of a bean, green, marked with the syllable (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: आ), blazing with light. Holding the mind, training the breath, reciting the vajra, green light spreads out, filling the inside of the body, radiating outwards, pervading all actions and agents, purifying the habitual tendencies of inner and outer movement and striving, actions are the dance of the play of wisdom, it is the nature of the supreme horse king, transformed into the pure wisdom wheel. When experience arises from holding the mind for a long time, gathering it back, it dissolves into itself, and even oneself, the light dissolves, the bindu and the syllable (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: हा), and the nada are gathered and dissolve into space.