Tibetan
ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ འཕྲོ་འདུས་སྤང་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སིཾ་ཧ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔ ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་རབ་ཏུ་བཏུལ༔ གདན་འོག་ཚུད་ནས་ཆོས་ཉན་བསམ༔ བཟླས་ཆོག་བདུད་འདུལ་གསང་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སིཾ་ཧ་པྲ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་བདུད་རིགས་ལ༔ བདུན་འབུམ་བཟླས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ མཐར་ནི་རང་བདུད་དབྱེར་མེད་པར༔ བདག་མེད་སྟོང་གསལ་ངང་དུ་བཞག༔ སྡུག་བསྔལ་ཕུང་ལྔའི་ཉེར་ལེན་དང༔ ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་སྤང་བྱར་ཤེས༔ འགོག་པ་ཞི་བར་རྣམ་གྲོལ་ཕྱིར༔ གང་ཟག་བདག་མེད་ལམ་རྟོགས་བྱ༔ དེ་ཡང་དུག་གསུམ་གཉེན་པོ་རུ༔ མི་སྡུག་བྱམས་པ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒོམ༔ བདེན་བཞིའི་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས༔ ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་རབ་ཏུ་སྤང༔ ཞི་ལྷག་དེ་ཉིད་གདམས་ངག་གིས༔ རྒྱུད་ལ་མྱུར་དུ་སྦྱོར་འདོད་ན༔ སྨིན་ཕྲག་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་རུ༔ ཡི་གེ་བྷ་བསྒོམ་བཟླས་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྷ་རུ་གྱུར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་ལུས་དང་བཅས༔ སྤྲོ་གཞིའི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེར་ཐིམ༔ དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ངང་ལ་བཞག༔ རྗེས་ཐོབ་དེ་ལས་གཡོ་མེད་ངང༔ འདུན་པ་བཅུ་སོགས་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཡང་ན་སྨིན་ཕྲག་རུས་པ་ཡི༔ ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གསལ༔ སེམས་གཏད་དེ་ཉིད་ཇེ་འཕེལ་བས༔ ཡུལ་སྣང་ཀེང་རུས་སྐྱ་ཁྲོལ་སོང༔ ཚུར་འདུས་རང་ལུས་ཐིག་ལེར་བསྒོམ༔ སྤྲོ་བསྡུ་མང་པོས་རིམ་གོམས་ཚེ༔ ཇེ་ཕྲར་མཐར་ནི་ཐོད་ཕྱེད་ཙམ༔ དེ་ཡང་བསྡུས་ནས་སྨིན་མའི་བར༔ སེམས་འཛིན་ཡིད་བྱེད་རྫོགས་པའི་ཚེ༔ ང་ཞེས་རྣམ་པར་བཏགས་པ་ཙམ༔ ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་བདག་མིན་ལ༔ དེ་གཉིས་ཚོགས་པའང་ངར་མ་གྲུབ༔ དེ་ལས་གུད་ན་བདག་མེད་པར༔ ལེགས་པར་དཔྱད་ལ་ངེས་རྙེད་ན༔ དེ་ཡི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག༔ བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ནི༔ དཔྱད་དང་བསྒོམས་པས་སྤངས་པའི་ཚེ༔ ཉོན་མོངས་བཅོམ་ནས་ལས་ཀུན་ཟད༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཀུན་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་རྟོགས་འདོད་ན༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཡེ་ཤེས་ཡངས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཅན༔ བློ་གྲོས་ཁ་འབྱེད་པདྨའི་ཁྲིར༔ དཀར་ བསིལ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ དྷཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ རྨོངས་པའི་མུན་བསལ་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ བདག་ཉིད་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ག
Chinese
从稳固的禅定中开始念诵，能生起增益、聚集、消除和证悟。 嗡啊班杂咕噜夏迦僧哈萨瓦悉地吽。 再次，心间的种子字吽，以光芒，彻底降伏了四魔的邪恶引导。 安坐在座垫下，听闻佛法，思维。 降伏魔障的念诵仪轨秘密咒语是： 嗡班杂咕噜夏迦僧哈扎玛萨瓦夏扎吽啪。 对于有碍和无碍的魔类，念诵七十万遍就能完全胜利。 最后，将自我的魔障与自身无分别地，安住在无我空明的状态中。 了知痛苦的五蕴积聚，以及产生一切的业和烦恼是应该断除的。 为了证得寂灭的解脱，应证悟补特伽罗无我之道。 并且，以贪嗔痴三毒的对治法，修习不净观、慈悲心和缘起。 以四圣谛的十六种行相，彻底断除三界的烦恼。 如果想要通过寂止和胜观的窍诀，迅速地调伏自心， 就在眉间观想白色明点，以字母巴进行观想和念诵， 使一切显现和存在都变成巴。 收摄回来，与自己的身体一起，消融于生起之源的明点和字母中。 那也消失在空性的法界中，安住在无分别的状态中。 后得时，从那不动的状态中，将十种愿望等融入道中。 或者，在眉间观想骨头的明点，如芥子般清晰。 专注其上，使其逐渐增大，使外境显现为白骨、骷髅等。 收摄回来，观想自身为明点。 通过多次的生起和收摄，逐渐习惯后，变得越来越小，最终如半个头盖骨般。 再收摄，停留在眉间。 当心专注于此，意念圆满时，仅仅是名为“我”的假立。 身心二者都不是我，二者的聚合也不是我。 除了这些之外，没有我存在，好好地观察，获得定解后， 安住在那个状态中。 当通过观察和修习断除了对我和我所的执着时， 就能摧毁烦恼，灭尽一切业，获得不生的解脱。 萨玛雅。 如果想要通达一切，证悟缘起， 有智慧者应修习胜妙贪禅定。 一即一切解脱的无量宫殿，是具有广大智慧的境界。 在开启智慧的莲花宝座上，于洁白清凉的圆满月轮之上， 以字母德热的光芒放射和收摄，消除愚痴的黑暗，聚集二智的， 加持融入自身，从而成为具有智慧的胜妙贪之本性。 一面二手
Tibetan
ཉིས་ཞི་ཚུལ་ཅན༔ འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་སྐུ་མདོག་དཀར༔ དབུ་ལ་དར་དཀར་ཐོད་བརྩེགས་བཅིངས༔ སྐུ་ལ་དར་དཀར་གོ་ཟུ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་རྔེའུ་ཆུང་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་པད་ཕོར་བདུད་རྩིས་བཀང༔ རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཚངས་པ་དྲང་སྲོང་ཐོར་ཅོག་ཅན༔ ཟས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་སྨན་གྱི་བླ༔ ཡན་ལག་མེད་རྡོར་ཆོས་རྒྱལ་མཚན༔ ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བ་སྐྱོང༔ སྤྲུལ་པའི་མཁས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་མུན་སེལ་བའི༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་རྒྱས་བསམ༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་ནས་བཟླས་པ་ནི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ཁུངས་གཏིབས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྟག་ངུ་རིགས་གསུམ་སྤང་རྒྱན་མཚལ༔ ཅུ་གང་རྒུན་འབྲུམ་ཤུ་དག་དཀར༔ བ་དམར་འོ་མས་རིལ་བུ་བྱ༔ ལྷར་བསྐྱེད་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿགུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བདུན་འབུམ་ལ་སོགས་རྟགས་དང་སྦྱར༔ ཟོས་པས་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་འཆར༔ ཡང་ན་རྫས་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ༔ ཆུ་གཙང་འོ་མར་སྦྱར་ནས་བཏུང༔ སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ འདི་ལས་སྤྲོས་ཏེ་རིག་པའི་གནས༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི༔ ཤེས་རབ་སྐྱེད་དང་ཐོས་པའི་གཞི༔ རྒྱས་པར་གཞན་དུ་བསྟན་ལས་ཤེས༔ ཆོས་ཀུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ལས་བྱུང༔ དེ་དོན་ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་ཚེ༔ ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་དེ་ཉིད་རྟོགས༔ ས་བོན་ནས་ནི་འབྲས་བུའི་བར༔ རྒྱུ་དང་འབྲེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང༔ འབྱུང་ལྔ་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་རྣམས༔ རྐྱེན་ཏེ་འདི་ཡོད་འདི་འབྱུང་ཞེས༔ རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་ལུགས་འབྱུང་དང༔ ལོག་ན་ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་ཡི༔ ཕྱི་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་དཔེར་བྱས་ནས༔ ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཟུག་རྔུ་ཅན༔ རྒ་ཤི་སྐྱེ་བ་ལས་བྱུང་སོགས༔ ལུགས་འབྱུང་འཁོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི༔ རྩ་བ་མ་རིག་འགག་པ་ན༔ འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྒ་ཤིའི་བར༔ ལུགས་ལྡོག་མྱང་འདས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྫུན་ཕུག་དིབ༔ སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་ནས༔ མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ལ་སྦྱོར༔ ཟབ་མོའི་གདམས་པས་ཉམས་ལེན་ན༔ ཁ་ནང་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རུ༔ ཡི་གེ་ཙ་བསྒོམ་བཟླས་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཙ་རུ་གྱུར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་ལུས་དང་བཅས༔ སྤྲོ་གཞིའི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེར་ཐིམ༔ དེ་ཡང་ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ངང་དུ་བཞག༔ རྗེས་ཐོབ་དེ་ལས་གཡོ་མེད་པར༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ
Chinese
具足寂静之仪，面带微笑，身色洁白。 头戴白色丝绸叠成的头饰，身穿白色丝绸衣袍。 右手摇动颅骨制成的小鼓，左手持盛满甘露的莲花碗。 以珍贵的乌巴拉花环装饰，于五彩光芒中跏趺而坐。 具有梵天、仙人发髻的形象，是饮食之王，医药之主。 无有肢节的金刚法王旗，是战胜一切之王，守护众生。 周围环绕着八位化身智者，愿能消除如虚空般众生的黑暗。 思念那智慧之光，使其增长广大，从稳固的禅定中念诵： 对于无明迷惑的根源，嗡 阿 班扎 咕噜 贝玛 嘉纳 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra guru prajñājñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 上师 智慧 知识 一切 成就 吽)。 常啼三族，以红花装饰，豆蔻、葡萄、白菖蒲。 用红牛的牛奶制作丸药，观想为本尊，念诵此秘密真言： 嗡 阿 ra 巴 匝 纳 德 谛 咕噜 贝玛 嘉纳 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿགུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ guru prajñājñāna sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 ra 巴 匝 纳 德 谛 上师 智慧 知识 一切 成就 果 吽)。 七百万遍等，与征兆相结合，食用后，无偏颇的智慧显现。 或者，对物品念诵咒语，与清水牛奶混合后饮用， 将会开启雄辩的宝藏。从这之中扩展，成为智慧的处所， 共同与非共同的，生起智慧和听闻的基础， 广大的内容从其他教法中了解。一切法皆从缘起而生， 当很好地理解那个意义时，就能证悟能知与所知的实相。 从种子到果实之间，是与因相关的缘起， 五大元素和时间的变迁，都是“因为有这个，所以有那个”的条件。 从因到果的顺生，以及反过来的逆生， 以外界的缘起作为例子，对于具有不悦之刺痛的， 由衰老、死亡、出生等所产生的，顺生轮回的缘起。 当无明的根本灭除时，从感受、行到衰老、死亡之间， 以逆生的涅槃缘起，业和烦恼的虚假洞穴崩塌， 痛苦的迷乱之轮中断，与至上的寂灭相连。 以甚深口诀进行修持时，在口中红色的明点中， 观想并念诵字母“ཙ”，一切显现存在都变成“ཙ”。 收摄回来，连同自己的身体，化为散发之基的明点字母， 那也消失于空性法界中，安住于无分别的状态。 后得时，从那之中毫不动摇，蕴、界、处
English
Possessing the manner of perfect peace, with a smiling countenance and a white complexion. A white silk tiara is tied on the head, and a white silk robe is worn on the body. The right hand shakes a small skull drum, and the left hand holds a lotus bowl filled with nectar. Adorned with a precious Utpala flower garland, seated in the lotus position in the midst of five-colored light. Having the form of Brahma and a sage with a topknot, the king of food and drink, the lord of medicine. The Vajra Dharma King's banner without limbs, the king who conquers all, protects beings. Surrounded by eight emanation scholars, may the darkness of all beings equal to space be dispelled. Thinking of that wisdom light, may it increase and expand greatly, and from stable samadhi, recite: For the source of ignorance and delusion, Oṃ Āḥ Vajra Guru Prajñājñāna Sarva Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra guru prajñājñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 上师 智慧 知识 一切 成就 吽). Three families of constant weeping, adorned with red flowers, cardamom, grapes, and white sweet flag. Make pills with red cow's milk, visualize as the deity, and recite this secret mantra: Oṃ Ara Paca Na Dhīḥ Guru Prajñājñāna Sarva Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿགུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ guru prajñājñāna sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 ra 巴 匝 纳 德 谛 上师 智慧 知识 一切 成就 果 吽). Seven hundred thousand times, and so on, combine with signs, and when eaten, unbiased wisdom arises. Or, recite the mantra on the substance, mix it with clean water and milk, and drink it, the treasury of eloquence will be opened. Expanding from this, it becomes the place of wisdom, common and uncommon, the basis for generating wisdom and hearing, the extensive content is understood from other teachings. All phenomena arise from dependent origination, when that meaning is well understood, the reality of the knower and the known is realized. From seed to fruit, it is dependent origination related to cause, the five elements and the changes of time are all conditions, saying, "Because this exists, that arises." The arising of the effect from the cause, and the reversal of the cause from the effect, using external dependent origination as an example, for those with the sting of discomfort, caused by aging, death, birth, etc., the dependent origination of samsara arising in order. When the root of ignorance ceases, from feeling, action to aging, death, with the dependent origination of nirvana in reverse order, the false cave of karma and afflictions collapses, the wheel of suffering and delusion is interrupted, and connected to the supreme cessation. When practicing with profound instructions, in the red bindu in the mouth, visualize and recite the letter "CA", all appearances and existence become "CA". Gathering back, together with one's own body, dissolve into the bindu letter, the basis of emanation, that also vanishes into the realm of emptiness, abiding in a state of non-discrimination. In the post-meditation state, without wavering from that, aggregates, elements, and sources