Tibetan
བསྔོ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ངང༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་སྟོབས་བསྐུལ་ཏེ༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་སྤྲུགས་ནས༔ གུ་རུ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པ༔ ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་སྨོན༔ སྐྱོན་སེལ་ཡོན་ཏན་བོགས་འདོན་ཀྱང༔ མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འབད༔ ཐབས་མང་གཞན་དུ་ཚོལ་མི་དགོས༔ དབང་རྣོན་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཆོས༔ བདེ་མྱུར་ཟབ་མོའི་ལམ་ མཆོག་འདི༔ རྒྱལ་ཀུན་བགྲོད་པ་གཅིག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་ལས༔ ཁྱད་འཕགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན༔ ཟབ་ཅིང་སྙིང་པོའི་བཅུད་འདྲིལ་བ༔ མཆོག་ཐུན་གང་བསམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང༔ གེགས་དང་གོལ་ས་བྲལ་བའི་ལམ༔ འཕྲད་ཆོག་བློ་བདེ་གདམས་པའི་ཕུལ༔ རྒྱལ་ལས་ལྷག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུ༔ ས་སྟེང་བསྐོར་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ༔ དེང་སང་རྩ་བ་ཙམ་ཞིག་ལས༔ མ་སྤེལ་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་ཐོབ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ མི་བློ་ཕལ་ཆེར་བདུད་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ སྔགས་བཙུན་སྙིང་ལ་རྒྱལ་འགོང་ཞུགས༔ སེར་ཆགས་ཤེས་རྒྱུད་དམ་སྲིས་བརླམས༔ མི་རུངས་ལས་ལ་འབད་རྩོལ་ཆེ༔ བཀའ་གཞུང་བསླད་ནས་རང་གཞུང་འཆད༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་དངོས་གཞི་ཉམས༔ འདུལ་ཁྲིམས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ཞིང༔ སྡིག་ཟས་ནག་པོར་ཧབ་ཐོབ་བྱེད༔ ཉོན་མོངས་མེ་འབར་ཕྱི་ཚུལ་མཛེས༔ ཚེ་ཐུང་བསོད་ནམས་རིམ་གྱིས་བྲི༔ འབྱུང་བའི་སྟོབས་ཉམས་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས༔ ལོ་ཉེས་དལ་ཡམས་དུས་འཁྲུགས་མང༔ སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་བརྩོན་འགྲུས་ཞན༔ བསྒྲུབས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་རྟགས་མི་འབྱིན༔ དེ་དུས་རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་པའི་བཅུད༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་ཏིག་འདི༔ ཆོས་དབྱིངས་ ཀློང་ལྔའི་གསང་སྒྲོམ་ནས༔ བྱིན་རླབས་སྟོབས་དང་སྨོན་ལམ་མཐུས༔ འོད་གསལ་བརྡ་ཡི་རི་མོར་ཤར༔ རྟེན་འབྲེལ་རྐྱེན་གྱིས་ཕེབས་པའི་ཚེ༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས༔ གནས་སྐབས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཡུན་དུ་མི་འགྱང་འབྲས་བུ་འབྱིན༔ འབྲེལ་ཚད་གུ་རུས་རྗེས་སུ་འཛིན༔ འཕོས་ཚེ་བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་སྐྱེ༔ ཀློང་ཡངས་འོད་ལྔའི་སྦུབས་སུ་གྲོལ༔ ཨོ་རྒྱན་དགོངས་པའི་གཏེར་གཅིག་འདི༔ རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས༔ དབྱེར་མེད་བྱིན་བརླབས་ཐོད་རྒལ་བ༔ ངང་རྒྱུད་རིང་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྡོ་རྗེའི་ག
Chinese
吽！空性大悲无二之境中， 以法性谛实力加持， 从有海深处彻底撼动， 祈愿获得与莲师无别的， 双运果位！ 遣除过患增益功德， 精勤修持虔信上师瑜伽， 无需多方寻求他法。 此乃根利具善缘者之法， 速乐深妙之殊胜道， 乃诸佛唯一行径。 萨玛雅！ 较之无量修法， 此如殊胜如意宝， 深奥且凝聚精华， 迅速成就共与不共诸愿， 远离违缘歧途之道， 乃可信赖之心髓口诀， 胜于诸佛之发心威力， 纵绕大地亦难寻获。 如今仅有少许根本， 却已获得未曾弘扬之甚深宝藏。 未来末法时期， 多数人心为魔所转， 持咒僧人心怀傲慢， 悭吝之辈为邪魔所迷， 于不善业勤奋努力， 歪曲经论宣讲己见， 经续教法之根本衰败， 不守戒律誓言， 贪食黑恶之物， 烦恼如火燃烧外表庄严， 寿命短促福报渐损， 五行衰败受用贫乏， 母曜空行八部纷争， 灾年瘟疫时局混乱， 无暇修行精进力弱， 纵修亦无成就之验相。 彼时乃诸佛意之精华， 乃众持明之心髓， 从法界 五广大虚空之秘密宝匣中， 以加持力与愿力， 于光明文字中显现， 值此缘起显现之时， 如教奉行之诸位， 暂时战胜四魔之战场， 不久定能结出果实， 凡结缘者皆为莲师所摄受， 迁逝之时往生极乐刹土， 于广阔五彩光蕴中解脱。 此乃邬金意之唯一伏藏， 由南喀酿波父子， 无别加持顿超法， 与具缘者相遇后， 愿弘扬佛法利益众生！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 珍藏！ 保密！ 甚深！ 莲花生大士亲笔于桑耶光明宫殿岩洞，交付于南喀酿波。
Tibetan
སང་ལུང་བསྩལ་པའི་དོན་བཞིན། དུས་ཞབས་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་བདག་གིས། རྡོ་རྗེའི་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཕྲག་བསགས་པའི་སྐབས་ཤིག །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གནས་ཆེན་རི་བོ་དབང་ཞུའི་སྙིང་པོ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕུག་པར། ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་རྣམ་པ་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྣང་བས་ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་ཤོག་སེར་བརྡའི་ཡིག་རིས་ཚན་པ་མང་པོ་ཅན་མིག་སྔར་བསྟན་ཅིང་སོ་སོར་བརྡ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསླབས་ ཏེ་ལག་ཏུ་གནང་ནས་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བར་རྨིས་པ་ཉིད་དྲན་པའི་ཟུངས་སུ་སྨིན་པ་ལ། སླར་ཡང་རྗེ་བླ་མ་དངོས་ཀྱིས་བཀའི་གནང་བ་གནང་སྐྱེས་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་ཆེད་དུ་བསྩལ་བ་སྤྱི་བོར་མཆོད་དེ་རིམ་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འདིས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གཡོ་མེད་དུ་བརྟན་ཅིང་། བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱས་པ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
如同授记的意义，时轮金刚持明者的化身，不朽的显教和密教雍仲林巴我，在金刚大圣地中，与三根本意趣合一的上师持明者胜乐修法相关联，积累了百万七句祈请文之际。在事业调伏众生的化身大圣地，旺旭山的心髓，月形旺力洞穴中。本体是莲花生颅鬘力，显现为遍主上师钦哲旺波之身，以七句祈请文的念诵方法，示现了许多黄色纸张符号的字迹，以各自传达的方式教导，并赐予手中加持，梦到此事成熟为记忆的精华。再次，由至尊上师亲自赐予开许，以及丰厚的礼物，顶戴于头顶，依次确定，以此愿至尊上师的莲足在劫海中无动摇地稳固，利益安乐的吉祥遍布一切教法和众生，成为恒常之因。善妙增长！ 七句祈请文多种念诵方法的修法莲花盛开。显密雍仲林巴。
English
According to the meaning of the prophesied words, I, the immortal Tenzin Yungdrung Lingpa, the emanation of the Kalachakra Vidyadhara, while accumulating a million Seven-Line Prayers in connection with the Supreme Accomplishment of the Guru Vidyadhara, the union of the three roots, in the great Vajra places. In the heart of the great emanation site of Trinley Dro Dul, Mount Wangxu, in the lunar-shaped Wang Power Cave. The essence is Guru Padmasambhava Tothreng Tsal himself, appearing in the form of Khyabdag Lama Khyentse Wangpo, the method of reciting the Seven-Line Prayer, showing many yellow paper symbols of writing, teaching in the manner of communicating each one separately, and giving it into my hand, I dreamed that the blessing was bestowed, and it matured into the essence of memory. Again, the Jetsun Lama himself bestowed permission and generous gifts, which I placed on the crown of my head, and then systematically established them. May this also cause the lotus feet of the venerable Lama to remain unshaken in the ocean of kalpas, and may the auspiciousness of benefit and happiness spread in all directions to all teachings and beings, and may it become a cause for permanence. May virtue and goodness increase! The Sadhana Lotus Blossoming of Various Methods of Reciting the Seven-Line Prayer. Tenzin Yungdrung Lingpa.