Tibetan
ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱས་པ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱས་པ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི༔ སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱས་པ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་བྲལ་འདུས་མ་བྱས༔ ཐོག་མའི་ཀ་དག་ཀུན་གྱི་གཞི༔ ངོ་བོ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེར་ཟླུམ༔ རང་བྱུང་རིག་པས་འཁྲུལ་པ་སངས༔ ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཆང་བར་རྒྱས༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་བྱར་མེད་པར༔ སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་གྲུབ༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཁྲུལ་སྣང་དུག་ལྔའི་མུན་པ་འཇོམས༔ ཐུགས་རྗེ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་ཤར༔ གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་འདུལ་ཐབས་སྟོན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་སྣང་བླ་མ་སྐུ་བཞིར་བསྟན༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རྩལ༔ གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔར་སྣང༔ ཉོན་དྲུག་རྩད་གཅོད་ཕར་ ཕྱིན་དྲུག༔ འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་རིགས་དྲུག་འདྲེན༔ དོན་དམ་དཀོར་བདུན་རང་རྩལ་དུ༔ རབས་བདུན་གུ་རུ་རིམ་པར་བྱོན༔ ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲུལ༔ མཚན་བརྒྱད་གཙོ་དང་གུ་རུ་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མཐའ་རྒྱས་པས༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར༔ ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དེ་ལྟར་སྣང༔ སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐབས་ཀྱིས་གཅོད༔ སངས་རྒྱས་གར་མཁན་བླ་ན་མེད༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་རྨད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་གསང་བ་མཆོག༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ལས་འདས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྟོང་དབྱིངས་འོད་གསལ་འགྱུར་བ་མེད༔ རིག་སྟོང་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་ཀྱང༔ ཁམས་དབང་མོས་པའི་ བྱེ་བྲག་ལས༔ མཚན་དང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི༔ གུ་རུ་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་མི་འདྲ་བ༔ གདུལ་བྱའི་བློ་རིམ་དང་སྦྱར་ནས༔ རྒྱ་ཆེ་རབ་ཟབ་བསྟན་རྣམས་ཀྱི༔ ཡང་སྙིང་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་འདི༔ ཚིག་བདུན་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུད༔ འདོན་ཐབས་སོ་སོའི་རྩ་བ་རུ༔ སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པས་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་བསམ་གཏན་སྣོད་རུང་ཕྱིར༔ གོང་མས་བྱིན་བརླབས་དབེན་པའི་གནས༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་ཉམས་དགའ་བར༔ བག་ཕབ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཟོ་ཆུའི་རྒྱུན༔ སྲིད་པའི་བདེ་འབྱོར་རྨི་ལམ་ནོར༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སླུ་བྱེད་ལ༔ སྙིང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློས༔ ཐོག་མར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ གཏན་གྱི་འདྲེན་པར་བློ་ཁེལ་
Chinese
七句祈请文念诵仪轨多种之修法莲花盛开。 丹尼永仲林巴。 七句祈请文念诵仪轨多种之修法莲花盛开。 丹尼永仲林巴。 七句祈请文念诵仪轨多种，修法莲花盛开安住。 三根本尊圆满敬礼，法界离言无所作为，初始本来清净万物之基，本体超出戏论之边，清净五光之明点圆融，自生觉性遣除迷乱，智慧周遍恒常增长，谁亦未作无作之中，成就轮涅之大自在主，自性光明无量寿，摧毁迷现五毒之黑暗，悲心莲花生金刚显现，示解脱四具调伏之方便，身语意与智慧之，自显上师示现四身，五种智慧之妙用，咕噜颅鬘五部显现，断除六烦恼趋向，六度，调伏有情引导六部咕噜，胜义七财为自力，七代咕噜次第降临，九界大智慧之幻变，八名主尊及咕噜化身，智慧游舞广大无边，桑耶幻化网之舞，如何调伏如是显现，有寂之迷轮以方便断，无上佛陀舞者，智慧广大稀有之幻变，大乐欢喜之秘密殊胜，周遍一切超越一切嗡，萨玛雅。 空界光明无有迁变，明空上师法身，虽超越一与多，然由界根意乐之，差别，名与形相各异之，咕噜各自修持之方便，一一亦不相同，与所化之根器相合，广大甚深教法之，精华摄集于此，七句金刚之音声续，为各自念诵仪轨之根本，以加行正行后行之次第宣说，萨玛雅，为令前行禅定成为法器，上师加持寂静处，吉祥悦意心旷神怡之，铺设垫子安乐而坐，轮回痛苦如注水之桶，有寂之安乐财富如梦中之财，于无始无终之欺骗者，以从内心深处出离之意乐，首先上师三宝，决心作为恒常之引导者。
English
A variety of methods for reciting the Seven-Line Prayer, the Sadhana Padma Gyepa. Tendzin Yungdrung Lingpa. A variety of methods for reciting the Seven-Line Prayer, the Sadhana Padma Gyepa. Tendzin Yungdrung Lingpa. A variety of methods for reciting the Seven-Line Prayer, the Sadhana Padma Gyepa resides. I pay homage to the complete Three Roots, the Dharmadhatu is inexpressible and uncompounded, the primordial Kadag is the basis of all, the essence transcends the limits of elaboration, the pure essence is rounded into a bindu of five lights, self-arisen awareness clears away delusion, may wisdom always increase, without anyone making it, in the state of non-making, the great sovereign of existence and peace is accomplished, the self-nature is clear light, immeasurable life, destroys the darkness of the five poisons of delusion, compassion arises as the lotus-born Vajra, shows the method of taming with the four liberations, of body, speech, mind, and wisdom, the self-appearing lama shows the four bodies, the play of the five aspects of wisdom, Guru Thotreng appears as the five classes, cut off the six afflictions, the six perfections, guides the six classes of gurus who tame beings, the ultimate seven treasures as self-power, the seven generations of gurus come in succession, the magic of the great wisdom of the nine spaces, the eight names are the main and guru emanations, the play of wisdom is vast and extensive, in the dance of the net of illusions of Samye, appears as it tames, cuts the wheel of delusion of existence with skillful means, the Buddha dancer is unsurpassed, the wonderful magic of the vast expanse of wisdom, the secret of great bliss is supreme, pervading all, beyond all, Om, Samaya. The empty space is clear light, unchanging, the awareness-emptiness lama is the Dharmakaya, although beyond one and many, due to the differences in realms, faculties, and inclinations, the methods of accomplishing the various gurus with different names and forms, each one is also different, combined with the mental level of the trainees, this essence of the vast and profound teachings, the continuum of the seven-line vajra sound, as the root of each recitation method, is taught in the order of preliminary, main, and subsequent practices, Samaya, in order for the preliminary meditation to be a suitable vessel, the blessed solitary place of the previous ones, auspicious, pleasing, and delightful, sit comfortably on a cushion of ease, the suffering of samsara is like a stream of water, the happiness and wealth of existence are like dream wealth, with the mind of definitely arising from the beginningless and endless deceiver, first the lama, the Three Jewels, resolve to be the constant guide.