Tibetan
ས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ སྒོ་མཚམས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གུས་པས་མཆོད་ཅིང་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་མཐུས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་མཆོག་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ཀློང༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང༔ རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ཕག་ཞལ་ངུར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དབུས་གར་ཐབས་རོལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ༔ མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དབུས་སུ་བཾ༔ མཐའ་ སྐོར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བྱས༔ སྒྲིབ་དག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་འབར༔ སླར་འཕྲོས་དག་པའི་ཞིང་ཀུན་གཡོས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་བབས༔ སྙིང་གའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་བཅས་ལ༔ ཐིམ་པས་ཕོ་ཉ་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་རྫོགས༔ ལྷ་དང་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ༔ མཁའ་སྤྱོད་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པའི་སེལ་མེད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་རྙེད་པར་གསུངས་ཤིང་རྩོད་དུས་སུ་བཞི་འགྱུར་དགོས་པ་གཞུང་གཞན་ལས་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས༔ བསྐོར་བའི་བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་འབར་བས༔ བདེ་བའི་གར་མཛད་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ འོད་སྣང་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ ཁམས་གསུམ་གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ མི་འགྱུར་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བཀོད༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསང་གསུམ་དང༔ དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ
Chinese
三处根本胜者的云聚放光芒， 与守护门限世间的众神一起， 向圆满坛城诸神顶礼赞叹， 以恭敬供养和显扬赞叹的力量， 三处空行众眷属摄受之后， 以乐空双运修行的苦行， 祈请赐予所有殊胜共同成就。 第七，念诵次第有三， 首先是亲近的意念： 自身是智慧空行母， 心间的金刚颅鬘， 心之精华光团之中， 莲花日月尸骸之上， 至尊金刚瑜伽母， 红亮持钺刀颅碗卡杖嘎， 右耳后有猪面发出哼声， 智慧火中舞姿翩跹， 其心间充满喜悦， 具足四种特征中央有（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：വം）， 周围咒语之鬘环绕， 以念诵之缘，智慧的， 光芒内外遍布， 坛城诸神明亮显现， 清净障碍俱生大乐燃烧， 再次放射，清净刹土皆震动， 上师善逝寂怒尊， 以及三处空行众眷属， 加持成就如雨降， 融入心间的命咒等， 三使者， 慈悲加持能力圆满， 与本尊无二无别， 思维获得空行果位。 嗡 班匝 约给尼 嘉纳 达吉尼 萨瓦 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रयोगिनीज्ञानडाकिनीसर्वसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrayoginījñānadākinīsarvasiddhihūṃ，汉字字面意思：嗡 瓦吉拉 瑜伽母 智慧 空行母 一切 成就 吽），如此念诵，不间断且一心专注，念诵数量据说念诵七百万遍能获得加持的征兆，争斗时期需要四倍，其他论典中如此说道。 第二是修持： 再次以心咒， 环绕的大乐光芒云， 内外一切遍布， 令坛城诸神欢喜， 一切皆智慧光芒炽燃， 作喜乐之舞，发出咒语之声， 光明照耀，稳定动摇，一切遍布， 三界能取所取垢染清净， 安立不变殊胜之果位， 显现声响分别之诸法， 与金刚母之三密， 无别，将显有立于基位， 思维圆满广大坛城。 嗡 班匝 瓦日阿合 嘉纳 达吉尼 བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་（藏文：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ，梵文天城体：वंहरिनिसगुह्यज्ञानबोधिचत्तमाहासुखरुलुरुलु，梵文罗马拟音：vaṃ harinisa guhyajñānabodhicittamahāsukharurulurulu，汉字字面意思：വം 哈日尼萨 秘密 智慧 菩提心 大乐 汝鲁汝鲁）
English
The cloud of the three root victorious ones radiates, Together with the assembly that protects the gates and boundaries of the world, I prostrate and praise the deities of the complete mandala, Through the power of respectful offering and manifest praise, May the assembly of the dakinis of the three places follow after, Through the asceticism of practicing bliss-emptiness union, I pray that you bestow all supreme and common siddhis without exception. Seventh, the stage of recitation has three parts. First, the intention of approaching: My own self is the wisdom dakini, From the vajra skull garland at her heart, In the expanse of the supreme essence of light, Upon the lotus, sun, and corpse, The noble Vajra Yogini, Red and bright, holding a curved knife, skull cup, and khatvanga, With a pig face grunting on the right side of her neck, Dancing in the center of the wisdom fire, Joy swirls in her heart, In the center, possessing the four characteristics, is VAṂ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：വം), Surrounded by a garland of mantras, Through the cause of recitation, the wisdom's, Rays of light spread everywhere, inside and out, Making the mandala deities clear, Purifying obscurations, innate great bliss blazes, Radiating again, all pure realms tremble, The lama, Sugata, peaceful and wrathful ones, And the assemblies of dakinis of the three places, Blessings and siddhis descend like rain, Absorbing into the heart's life-force mantra, The three messengers', Compassionate blessings and abilities are perfected, Inseparably one with the deity, Thinking of attaining the supreme state of khechara. Oṃ vajrayoginījñānadākinīsarvasiddhihūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रयोगिनीज्ञानडाकिनीसर्वसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrayoginījñānadākinīsarvasiddhihūṃ，汉字字面意思：嗡 瓦吉拉 瑜伽母 智慧 空行母 一切 成就 吽), recite thus, without interruption and with one-pointed concentration. The number of recitations is said to be seven million, by which the signs of blessings are obtained, and in times of strife, it is necessary to quadruple that, as stated in other texts. Second, the accomplishment: Again, with the heart-essence accomplishment mantra, The cloud of great bliss light that surrounds, Spreads everywhere, inside and out, Gladdening the mandala deities, All blazing with the experience of wisdom, Performing the dance of bliss, proclaiming the sound of mantra, The light shines, stable and moving, spreading everywhere, Purifying the stains of grasping and being grasped in the three realms, Establishing the unchanging supreme state, All the phenomena of appearance, sound, and thought, Inseparably one with the three secrets of Vajra Yogini, Establishing existence and non-existence as the base, Thinking of the complete and vast mandala. Oṃ vajravārāhījñānadākinī VAṂ HARINISA GUHYAJÑĀNABODHICITTAMAHĀSUKHARURULURULU (藏文：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ，梵文天城体：वंहरिनिसगुह्यज्ञानबोधिचत्तमाहासुखरुलुरुलु，梵文罗马拟音：vaṃ harinisa guhyajñānabodhicittamahāsukharurulurulu，汉字字面意思：വം 哈日尼萨 秘密 智慧 菩提心 大乐 汝鲁汝鲁)
Tibetan
་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། གྲངས་ཚད་འབུམ་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལས་ཞི་བ་ནི། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བདག་གཞན་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བར་བསམ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ། ནད་གདོན་སྡིག་ལྟུང་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་ལས་སྔགས་སྤེལ་ལ་བཟླ། རྒྱས་པ་ནི། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གསེར་མདོག་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ བདག་གཞན་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ༔ སྔགས་ཤམ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ དབང་ནི། བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ལས༔ རྗེས་ཆགས་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོའི་ཕུན་ཚོགས་དང༔ རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་འདུས་བསམ༔ སྔགས་ཤམ། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དྲག་པོ་ནི། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་ལས༔ འོད་ཟེར་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཚོགས་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཚར་བཅད་ཅིང༔ གཉིས་སྣང་རྟོག་ཚོགས་བཅོམ་པར་བསམ༔ སྔགས་ཤམ། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་ རྣམས་གྲངས་ཚད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཅུ་ཆ་ཙམ་རེ་བཟླའོ། །བཟླས་པ་གྲུབ་པའི་ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་། མཆོད་བསྟོད་འབུལ་ལ་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཚེ་སྒྲུབ་སྦྲེལ་ན། ཚེ་འབྲང་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཡང་ན་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་དམིགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ བཾ་མཐར་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོའི༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་དེ་རྣམས་ལས༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་སྲོག་ཏུ་འཁྱིལ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ། གྲངས་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་གསུངས། འདི་ཉིད་སྦྲེལ་སྐབས་གོང་བཤད་ཁ་སྐོང་མཆོད་བསྟོད་འདིར་བྱ་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པ་ནི་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཨ༔
Chinese
ཧཱུྃ་ བྷྱོ་ ཧཱུྃ༔ 这样念诵。据说念诵三百万遍就能获得成就。第三，关于事业结合的念诵，四种事业中的息法是：自己观想为空行母，身色白色，放射出月亮水晶般的甘露光芒，观想自己和他人的一切疾病、魔障、罪业和障碍等不顺遂之事物都得以平息。在修法咒语的末尾，加上事业咒语“疾病、魔障、罪堕、错谬、障碍、习气，一切寂静，息灭！ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静 作)”，念诵此咒。增法是：自己观想为空行母，身色黄色，放射出金色光芒，遍布虚空，观想自己和他人的寿命、福德、智慧等一切善妙都得以增长。咒语末尾加上：“寿命、福德、财富、智慧、功德，一切增长！པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长 作)”。怀法是：自己观想为红色空行母，放射出贪爱的光芒，观想三界有情和无情的圆满，以及气脉、心识、显现都被怀柔。咒语末尾加上：“三界器情、气脉、心识、显现，一切怀柔！ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，怀柔 作)”。诛法是：自己观想为青黑色空行母，放射出光芒、火焰、兵器和忿怒众，斩断敌人、魔障和鬼神，摧毁二元对立的念头。咒语末尾加上：“敌人、魔障、鬼神、能取所取、分别念头，一切摧毁！མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁 作)”。 以上每种念诵的数量约为亲近和修持数量的十分之一。念诵完毕后，在结束时通过唱诵等方式弥补遗漏和不足，献供赞颂，忏悔过失，念诵百字明。如果结合长寿修法，如果有长寿佛像等所依，则分开念诵房间。或者观想自前无二，在智慧佛母的心间，日月嘎乌盒的交合处中央，བཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字)字周围环绕着金刚咒语，通过念诵来激发传承，放射光芒，照耀整个坛城本尊，特别是金刚瑜伽母，从那些激发心意的本尊处，放射出遍布虚空的与自己相同的化身，使衰损的寿命和生命力得以恢复，轮回和涅槃的一切精华，都以甘露的形式融入自身，在心脏中央凝结成不坏的生命，观想成就无死持明。念诵：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧空行母 不死 生命力 愿 成功)。据说念诵一百万遍。在结合此修法时，最好在此处进行上述的弥补、献供和赞颂。然后，招引寿命的方法是挥舞箭、旗帜，念诵：ཨ༔
English
Hūṃ bhyo hūṃ. It is said that accomplishment will be attained by reciting this three million times. Third, regarding the recitation combined with activities, the pacifying activity among the four activities is: Visualize yourself as a Ḍākinī, with a white body, radiating moon-crystal nectar-like rays. Think that all unfavorable things such as illnesses, evil influences, sins, and obscurations of yourself and others are pacified. At the end of the practice mantra, add the activity mantra: "May all illnesses, evil influences, sins, downfalls, thoughts, obscurations, and habitual tendencies be pacified! śāntiṃ kuru svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pacify)." Recite this mantra. The increasing activity is: Visualize yourself as a Ḍākinī, with a yellow body, radiating golden rays that pervade the sky. Think that all good qualities such as lifespan, merit, wisdom of yourself and others are increased. At the end of the mantra, add: "May all lifespan, merit, wealth, wisdom, and qualities be increased! puṣṭiṃ kuru oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，increase)." The magnetizing activity is: Visualize yourself as a red Ḍākinī, radiating passionate, attachment-like rays. Think that the abundance of the three realms, both animate and inanimate, and the winds, mind, and appearances are magnetized. At the end of the mantra, add: "May all the three realms, their contents, the winds, mind, and appearances be magnetized! vāśaṃ kuru hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，magnetize)." The wrathful activity is: Visualize yourself as a dark blue Ḍākinī, radiating rays, flames, weapons, and wrathful assemblies. Think that enemies, obstacles, and evil spirits are cut off, and dualistic thoughts are destroyed. At the end of the mantra, add: "May all enemies, obstacles, evil spirits, grasping, and thoughts be destroyed! māraya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，destroy)." Each of these should be recited about one-tenth of the number of the approach and accomplishment recitations. At the end of the recitation session, complete any omissions or deficiencies with vowel-clear recitations, etc. Make offerings and praises, confess faults, and recite the Hundred Syllable Mantra. If combining with a longevity practice, if there is a support such as a longevity image, then separate the recitation room. Or, visualize yourself and the deity as inseparable, in the heart of the Wisdom Mother, in the center of the union of the sun and moon ga'u box, the syllable vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) is surrounded by the vajra mantra. By reciting, stimulate the lineage, radiate light, illuminate all the deities of the mandala, and especially Vajrayoginī. From those deities who stimulate the heart commitment, emanate emanations identical to yourself, pervading the sky. May the diminished lifespan and life force be restored, and all the essence of samsara and nirvana be absorbed into yourself in the form of nectar, coagulating in the center of the heart as an indestructible life. Think that you are accomplishing the deathless vidyādhara. Recite: oṃ jñāna ḍākinī amāraṇi jīvantī ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，wisdom ḍākinī immortal life may it be accomplished). It is said that one hundred thousand recitations are required. When combining this practice, it is best to perform the above-mentioned completion, offerings, and praises here. Then, the method of summoning life is to wave arrows and banners, and recite: A.