Tibetan
དོ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ དྲུག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། མོས་གུས་དང་རིག་པའི་རྩལ་བསྐྱེད། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་བཏུལ། ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བདུན་པ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་གསང་མཆོག་ཞིང༔ མཆོད་རྫས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛཿཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲིཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་སོ་སོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལའང་བདུན་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་གཉུག་མའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རང་སྣང་བའི༔ ཟུང་འཇུག་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དང༔ ཚོགས་བརྒྱད་བསྒྲལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཕུང་པོ་དག་པ་གཞལ་མེད་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་འོད་དུ་འབར༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་དག་པའི་མདངས༔ རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས༔ ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ འདོད་སྣམ་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས༔ དབུས་ཕྱུར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག༔ མི་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ དེ་དབུས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་པའི༔ རྣམ་ཐར་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རླུང་སེམས་དག་པའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཝཱ་རཱ་ཧཱི༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀར་དམར་བརྗིད༔ ཆོས་ཉིད་ ཞལ་གཅིག་ཐབས་ཤེས་ཕྱག༔ ཞི་འཛུམ་ཤིན་ཏུ་རྗེས་ཆགས་ཉམས༔ སྐུ་གསུམ་ལྟ་སྟངས་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་འཕྱར༔ གཟུང་འཛིན་ཞེན་སྣང་དབྱིངས་སུ་གཅོད༔ གཡོན་པས་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་ཡིས༔ སྒྲུབ་ལ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྩོལ༔ དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་མཛེས་པར་བཀླུབས༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྨད་ཤམ་གྲོལ༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༔
Chinese
དོ༔ 班杂嘉纳ra恰 bhru姆（藏文，梵文天城体：वज्रज्ञान रक्ष भ्रूम，梵文罗马拟音：vajra jñāna rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：金刚智护bhrūṃ） 第六，降临加持是：生起敬信和明智的才能，焚烧芬芳的香，用钲和铃的声音催促。 吽！从三身刹土无边处，智慧空行母的众神们，请在此处灌顶加持，赐予共同殊胜的成就如雨降。 嗡 班杂嘉纳 达吉尼 玛哈苏卡 阿贝夏亚 阿阿（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रज्ञान डाकिनी महासुख आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñāna ḍākinī mahāsukha āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡 金刚智 空行母 大乐 降临 啊 啊） 第七，加持处所和用具是：让央康。 处所是尸陀林秘密殊胜的净土，供品是智慧嬉戏的云，外内秘密无上的，大乐受用遍布虚空。 嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 萨瓦 布杂 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द सर्व पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 浴水 香 花 灯 香 食物 声音 一切 供养 啊 吽） 嗡 玛哈 班杂 阿姆日达 惹达 巴林达 吽 舍（藏文，梵文天城体：ॐ महा पञ्चामृत रक्त बलिन्त हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahā pañcāmṛta rakta baliṃta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 大 五甘露 血 食子 吽 舍 啪）念诵三遍，各自加持。第二，正行也有七部分，第一，生起誓言的轮涅，包括所依和能依是：阿！ 从原始清净本初的法界，智慧明觉自显现的，双运大庄严的妙用，五大种母的虚空界中，无二金刚的护轮，以及镇压八识聚的尸陀林中央，五蕴清净的无量宫，四方四门光芒闪耀，血肉暖气清净的光彩，马头法轮、鹿和伞盖，父续、网和半网，以及欲妙金刚的明妃等，智慧自显的装饰圆满，中央充满金刚宝顶，无二明点凝聚成一，其中心是圆满了六度波罗蜜多的，解脱法源六角中央，各种莲花日月之上，风心清净的明点 班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），白红色泽光彩夺目，完全转变后，法身大母普贤佛母，报身界自在金刚亥母，化身显现措嘉佛母，乐空双运白红色威严，法性，一面法和智慧之手，寂静微笑极其迷恋的神态，三身观看虚空，法性显现大加持降临，右手挥舞金刚钺刀，将能取所取的执着斩断于法界，左手以甘露颅器，赐予修行者俱生智慧，身披洁白的上衣美丽庄严，各种颜色的下裙散开，珍宝鲜花的花环等。
English
Do! Vajra Jñana Raksha Bhrum. The sixth, bestowing blessings, is: Generate devotion and the skill of awareness. Burn fragrant incense. Urge with the sound of cymbals and bells. Hum! From the boundless realms of the three kayas, May the assembly of wisdom dakinis Bestow empowerment and blessings in this place. May the common and supreme siddhis fall like rain. Om Vajra Jñana Dakini Maha Sukha Aveshaya Ah Ah. The seventh, blessing the place and implements, is: Ram Yam Kham. The place is the charnel ground, the secret supreme pure land. The offerings are clouds of wisdom play. Outer, inner, secret, unsurpassed, Great bliss enjoyment pervades the sky. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Sarva Puja Ah Hum. Om Maha Panchamrita Rakta Balinta Hum Hrih Thah. Recite three times and bless each separately. Second, the main part also has seven sections. First, generating the wheel of samaya, including the support and what is supported: Ah! From the beginning, the pure, innate sphere, From the self-arising wisdom and awareness, The skill of the great arrangement of union, In the space of the five elements, the mother, With the indivisible vajra protection wheel, And in the center of the charnel ground where the eight consciousnesses are subdued, The immeasurable palace where the aggregates are purified, Four-sided, four doors ablaze with light, The radiance of purified flesh, blood, warmth, and breath, Horse-headed Dharma wheel, deer, and parasol, Father tantra, nets, and half-nets, And desire-cloth, vajra consorts, and so on, Wisdom's self-arising ornaments are complete. In the center, a vajra jewel topknot, Indivisible bindu coiled into one. In its center, the six perfections are complete, The liberation dharma source, in the center of the six corners, On top of various lotuses, sun, and moon, The bindu Vam of purified wind and mind, White and red, radiant, completely transformed, The Dharmakaya Great Mother Kuntuzangmo, The Sambhogakaya Dhyinyuk Varahi, The Nirmanakaya appears as Lady Tsogyal, Bliss-emptiness union, white and red majestic, Dharmata, One face, skillful means and wisdom hands, Peaceful smile, extremely captivating demeanor, The three kayas gaze at the sky, Dharmata manifests, great blessings descend, The right hand brandishes a vajra curved knife, Cutting grasping and fixation into the sphere, The left hand, with a skull cup of nectar, Bestows innate wisdom on practitioners, Adorned with a beautiful white upper garment, A lower skirt of various colors is loose, Garlands of precious flowers, and so on.
Tibetan
རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ནོར་བུས་སྤྲས༔ ལྷག་མ་ལྕང་ལོ་སིལ་བུར་འཕྱང༔ བདེན་གཉིས་ཞབས་ཟུང་དོར་ཐབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་བཞུགས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ཡི་དབྱིངས༔ སྤྱི་བོར་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་སྟེང༔ ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་རོལ༔ ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ གསང་བདག་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ དམར་གསལ་པདྨ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཀུན་བཟང་མཐིང་གསལ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཚོམ་བུར་བརྡལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རོལ༔ སྤྱི་བོ་ཛ་ལནྡྷ་ར་སོགས༔ རྩ་མདུད་ཡི་གེའི་ གཟུགས་ཅན་ཀློང༔ དཀར་དམར་བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེ་ལས༔ ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི༔ མཐིང་དམར་དཀར་བའི་གཟི་འོད་འབར༔ གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཕྱི་རོལ་འདབ་བཞིའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ གཡས་སྐོར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ མནྡྷཱ་ར་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ དཀར་དམར་ཞི་ཞིང་ཚུལ་པའི་ཚུལ༔ ཤཱཀྱ་དེ་ཝཱི་མ་མཱ་ཀི༔ དཀར་སེར་སྒེག་ཅིང་རྒྱས་པའི་ཉམས༔ ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་གོས་དཀར་མོ༔ དམར་སྨུག་མཛེས་ཤིང་ཆགས་ཉམས་འབར༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ དཀར་ལྗང་ཁྲོ་འཛུམ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཞབས་ཟུང་གར་སྟབས་རོལ༔ ཕྱག་གཡས་རིགས་ཀྱི་གྲི་གུག་དང༔ གཡོན་པ་བདེ་སྐྱོང་བདུད་རྩིས་དགྱེས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོའི་ཚུལ༔ རང་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་རོལ༔ ཐུགས་ཀར་རིགས་བཞིའི་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་ལམ་མེར་བཞུགས༔ རྣམ་ཐར་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ལ༔ སེམས་དང་འབྱུང་བ་རྣམ་དག་པ༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕོ་ཉ་མོ༔ མཐིང་ནག་སྔོ་སེར་དཀར་དམར་ལྗང༔ རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དེ་ཕྱིར་པདྨའི་མུ་ཁྱུད་དང༔ བར་ཁྱམས་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྐྱོང་མཚམས་འཛིན་མ༔ ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་སུ༔ རྩ་གསུམ་ རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རླབས་ཤིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ སུ་ར
Chinese
以五种骨饰为庄严，头发束髻以宝珠作点缀，剩余发丝如柳枝般垂散，以真俗二谛双运之足，安住于智慧光蕴之身，显空无二双融之身界，顶上莲花日轮骄傲之上，至尊金刚黑汝嘎（Vajra Heruka），深蓝黑色手持金刚、海螺、血，无量饮血尊散发如云般的光芒，颈间莲花月轮之上，秘密主莲花金刚法，手持红色明亮的莲花铃，以丝绸和珍宝骨饰为庄严，为持明上师众眷属所围绕，心间莲花日月之上，普贤王如来与明妃相合，寂静圆满汇聚一处，其心中央五光之中，上师金刚颅鬘力，手持金刚铃为报身装束，安住于莲花日月之座上，顶轮匝兰达喇等，脉结文字之形界，从白红乐空明点中，二十四处勇士瑜伽母，身语意之轮乃是，深蓝红白之光芒闪耀，以颅骨手印平等相合，外围四瓣之东方起，顺时针方向月亮渐圆之上，曼达拉娃佛眼，白红寂静具足威仪之相，释迦提毗（Śākya Devī）、维摩玛吉（Vimamakī），白黄娇媚而又丰满之态，迦拉悉地（Kālasiddhi）白衣母，红褐美丽而又欲妙炽盛，吉祥童女引导誓言度母，白绿忿怒微笑龇牙咧嘴，一切双足舞姿而嬉戏，右持各部之弯刀，左手捧持安乐守护甘露而喜悦，装饰和服饰如主尊之相，于自光明点之界中嬉戏，心间四部颅鬘力，安住于大乐光辉之中，解脱法源六角中，心与诸蕴清净故，六种智慧之使者母，深蓝黑蓝黄白红绿，手持自性手印颅器血，因此莲花之周匝，以及中间百千空行母众，四门四守门及界限母，外有世间护法所围绕，另有上下及中间，三根本，无量如云般密集，加持身语意，圆满智慧灌顶之宝冠。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 札（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 玛哈苏卡阿比香嘉芒（梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca mām，汉语字面意思：大乐 灌顶 我）！ 索日
English
Adorned with five bone ornaments, hair tied in a topknot adorned with jewels, remaining strands hanging loosely like willow branches, with the feet of the two truths in a discarding posture, dwelling luminously in a body of wisdom light, the realm of the union of appearance and emptiness, above the proud lotus and sun on the crown of the head, the great and supreme Vajra Heruka, dark blue-black, playing with vajra, conch, and blood, radiating clouds of countless blood-drinkers, above the lotus moon on the throat, the secret lord Padma Vajra Dharma, holding a red and bright lotus bell, adorned with silk, jewels, and bones, surrounded by a retinue of vidyadhara lamas, above the lotus sun and moon in the heart, Samantabhadra united with the dark blue and clear consort, the entirety of peace gathered in a cluster, in the center of that heart, in the expanse of five lights, the lama Vajra Skull Garland Power, adorned with the sambhogakaya attire of holding the vajra bell, enjoying the seat of the lotus sun and moon, the crown chakra Jalandhara and so on, the realm of the knotted channels in the form of letters, from the white and red bliss-emptiness bindus, the twenty-four heroes and yoginis, the wheel of body, speech, and mind is, blazing with the splendor of dark blue, red, and white light, joined equally with the mudras of the curved knife and skull, from the east of the outer four petals, above the waxing moon in a clockwise direction, Mandarava Buddha Eye, white and red, peaceful and dignified in appearance, Shakya Devi, Vimamakī, white and yellow, coquettish and full of splendor, Kālasiddhi in white clothes, reddish-brown, beautiful and blazing with desire, Tashi Kyedren, the Samaya Tara who guides, white and green, wrathful smile, bared fangs, all dancing with their feet, the right hand holding the curved knife of their respective families, the left hand pleased with the amrita that protects bliss, the ornaments and attire like the main deity, playing in the realm of their own light bindus, in the heart, the skull garland power of the four families, dwelling luminously in the splendor of great bliss, in the six corners of the liberation dharma source, because the mind and elements are pure, the messenger mothers of the six wisdoms, dark blue-black, blue-yellow, white-red-green, holding their own symbolic mudras, skull cups, and blood, therefore, the surrounding area of the lotus, and the intermediate courtyard, hundreds of thousands of dakinis, the four gatekeepers and boundary holders at the four gates, surrounded by the worldly protectors outside, furthermore, above, below, and in between, the three roots, countless, dense like clouds, blessing body, speech, and mind, completing the crown of wisdom empowerment. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Tram（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札） Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）! Mahasukha Abhisinca Mam（梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca mām，汉语字面意思：Great Bliss, Anoint Me）! Sura