Tibetan
གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་ཁ་སྐོང་བཅས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་ཁ་སྐོང་བཅས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་ཁ་སྐོང་བཅས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་བཟང་མོའི་མཁར། །བདེ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་བཀོད་པས། །སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་མཛད་པ་དེས། །འགྱུར་མེད་བདེ་བས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །མཁའ་སྤྱོད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི། །བདེ་བླག་སྒྲུབ་བྱེད་བྱེ་བའི་བཅུད། །འདི་ཀོ་བློ་ལྡན་ཡོད་ན་དེང་། །ཟབ་འདྲིལ་ཤེས་པས་དང་བླང་བྱོས། །གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་གཤོམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། དབང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་སོ་སོའི་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་ལ། ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་མཆོད་ལྟ་བུ་དཀྱུས་སུ་ཐང་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན། ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་ རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་གོ་ཡུལ་འགྲིགས་ན་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས། དད་པ་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ་ལས་རིམ་བདུན་གྱི་དང་པོ་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། །སྤྲུལ་པའི་གར་མཁན་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྩོལ། །སྐུ་གསུམ་གཅིག་བསྡུས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ། །ཉིད་དང་དགོངས་མཉམ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྩོལ། །གདམས་ཟབ་སྣོད་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་དང་། །བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཤེས་གཉེན། །ཟབ་གཏེར་མངའ་བདག་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྩོལ།
Chinese
秘密精髓之部中，空行母大乐海之事业，包括摘录和补充，编纂成可读之书，名为奇妙海。丹尼永仲林巴。 秘密精髓之部中，空行母大乐海之事业，包括摘录和补充，编纂成可读之书，名为奇妙海。丹尼永仲林巴。 秘密精髓之七部中，空行母大乐海之事业，包括摘录和补充，编纂成可读之书，名为奇妙海，如是安住。 那摩 咕噜 德瓦 达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनीयै，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinīyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु गुरु 上师，देव देव देव 天，डाकिनीयै डाकिनीयै डाकिनीयै 空行母）。法界普周贤妙之宫，大乐化身之云彩布置，令轮回寂灭平等之彼，以不变大乐恒常守护。空行胜妙之成就，轻易成办之精华百千种，此若具慧今有之，以甚深凝聚之智慧而乐意行持。为作秘密精髓佛母口诀大乐海之事业，准备陈设之次第是，灌顶和念修之时，需如各自之论典所说而行。如初十会供之类，通常若有唐卡等所依，则于陈设之面前，摆设空行母之朵玛，左右摆设酒肉，前方摆设二水及受用。预先准备朵玛会供之物，护法之朵玛供，誓言物，所需之物品等，聚集一起。事业实际分三：前行、正行、后行。 第一，修行者们若座位安排妥当，则面向西方。将信心、出离心、菩提心等明晰，七个次第之第一是传承祈请，以七句祈请文先行：法界不变周遍主，普贤佛母。圆满智慧金刚亥母。（藏文：བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི།，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母）。化身舞者事业自在母，祈请赐予大乐智慧。三身合一方便与智慧之相，莲花颅鬘智慧海措嘉母。与您意同南囊译师前，祈请赐予大乐智慧。甚深口诀具器法王父子与，七传承具足蒋悲曲协。甚深伏藏拥有者持明上师前，祈请赐予大乐智慧。
English
From the section on the Secret Essence Teachings: The activities of the Dakini Great Bliss Ocean, including excerpts and supplements, compiled into a readable book called the Wondrous Ocean. By Tennyi Yungdrung Lingpa. From the section on the Secret Essence Teachings: The activities of the Dakini Great Bliss Ocean, including excerpts and supplements, compiled into a readable book called the Wondrous Ocean. By Tennyi Yungdrung Lingpa. From the seven sections on the Secret Essence Teachings: The activities of the Dakini Great Bliss Ocean, including excerpts and supplements, compiled into a readable book called the Wondrous Ocean, thus it abides. Namo Guru Deva Dakiniye (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु देव डाकिनीयै, Sanskrit Roman transliteration: namo guru deva ḍākinīyai, literal Chinese meaning: Homage to Guru Guru Guru Teacher, Deva Deva Deva Deva, Dakiniyai Dakiniyai Dakiniyai Dakini). In the palace of the all-pervading, excellent lady of the Dharmadhatu, with the arrangement of the clouds of the emanation of Great Bliss, may she who makes samsara and nirvana equal always protect with unchanging bliss. The supreme accomplishment of the Khechara, the essence of easily accomplishing hundreds of thousands, if one is intelligent and has this now, one should willingly practice with profound, condensed wisdom. To begin the activities of the Secret Essence Mother's Oral Instructions, the Great Bliss Ocean, the order of arranging the preparations is as follows: During the empowerment and recitation, one should act as described in their respective texts. For gatherings such as the tenth-day Tsok offering, if there are supports such as Thangkas, arrange the Dakini's Torma in front of them, with medicine and alcohol on the left and right, and two waters and offerings in front. Prepare the materials for the Torma Tsok in advance, the Dharma Protector's Torma offering, the Samaya substances, and the necessary items, and gather them together. The actual activities are divided into three: preliminary, main, and subsequent. First, if the practitioners are seated properly, they should face west. Clarify faith, renunciation, and Bodhicitta, and the first of the seven stages is the lineage supplication, preceded by the Seven-Line Prayer: Dharmadhatu, unchanging, all-pervading Lord, Samantabhadri. Complete wisdom, Vajravarahi (Tibetan: བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི།, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Roman transliteration: vajravārāhī, literal Chinese meaning: Vajravarahi). Emanated dancer, great sovereign of activity, I pray, grant the wisdom of Great Bliss. The embodiment of the three Kayas, the aspect of skillful means and wisdom, Lotus Garland, Yeshe Tsogyal. To you and Nangnang Lotsawa, who share the same intention, I pray, grant the wisdom of Great Bliss. To the Dharma King, father and son, who possess the profound instructions, and to Jampal Chokyi Shenyen, who possesses the seven transmissions, I pray, grant the wisdom of Great Bliss. To the treasure revealer, the master of profound treasures, the Rigdzin Lama, I pray, grant the wisdom of Great Bliss.
Tibetan
།ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འཆང་རིགས་ ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་ལྔ། །ཉེར་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མགྱོགས་མ་སྒོ་མཚམས་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྩོལ། །དབྱིབས་སྔགས་གཏུམ་མོ་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞིས། །ནང་གི་ལམ་བགྲོད་ཉེ་རྒྱུའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསང་བ་གསུམ་འགྲུབ་ཤོག །གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་གྱུར། ན་མོ༔ དབྱིངས་ལས་རིག་པ་རང་ཤར་བའི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧོ༔ མེད་བཞིན་འཁྲུལ་པའི་ཡིད་ཅན་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསང་གསུམ་དང༔ དབྱེར་མེད་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་བསོད་ནམས་ཀུན༔ གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ཁ་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། རང་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་བརླབས། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་མགྲོན་དགུག །སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བརྟགས་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན༔ གཞན་དབང་བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ཡོངས་གྲུབ་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་དྲག་རོལ་གྱིས་བསྐྲད། ལྔ་པ་སྲུང་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ནང་བཅུད་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ གསང་བ་གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་ཀུན༔ གདོད་ནས་དག་པས་མཚམས་བཅད་
Chinese
头鬘持明种姓之五位殊胜佛母，二十四处空行速疾母、门界等，祈请广大坛城本尊众，赐予大乐智慧。以身印、咒语、拙火、法之瑜伽四者，成就内道行进近取之苦行，圆满四种持明之果位后，愿成就金刚佛母之三密。第二，皈依与发心：从自身心间发出的光芒，使智慧空行坛城被三根本诸佛围绕，觉醒为遍布虚空的轮。那摩！从法界自生之觉性，智慧空行坛城诸尊，我等众生直至菩提果，以不退转之恭敬而皈依。念诵三遍。第二，发心： 吽！为了使如幻之有情众生，于大乐之地得以喘息，愿无别成就金刚佛母之三密。念诵三遍。第三，积资： 吽！于上师空行坛城诸尊，顶礼、供养、忏悔罪堕，随喜善根、祈请转法轮，祈请恒时住世，所有福德，回向他利菩提之根本，愿成就双运智慧身。念诵三遍。会供圣地融入光明之中。第四，驱除障碍：自身化为莲花嘿汝嘎之身。抛掷食子。以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化。从空性中，在各自与自心相合的器皿中，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中，食子显现为具有五种欲妙，如各自的受用境。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！念诵三遍，以手印加持。 萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 扎（梵文：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ）迎请宾客。 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 呦（梵文：sarva vighnān nāma sarva tathāgatebhyo）等，以虚空藏之咒印念诵三遍后， 吽！ 遍计所执突发之魔，他力障碍魔众，于圆成实离戏法界中消散，若不消散必遭损毁。以四吽之咒语和古古、芥子、猛厉乐器驱除。第五，设结界： 吽！ 外器为金刚所成之无量宫，内情为本尊与咒语之声，秘密为能取所取分别念，从本初即清净故而设结界。
English
The five supreme mothers of the lineage of the Skull Garland Holder, the swift dakinis of the twenty-four places, door boundaries, etc. I pray to the vast mandala deity assembly, grant great bliss wisdom. With the four yogas of form, mantra, tummo, and dharma, the inner path is traversed, and the asceticism of the near lineage is accomplished. Having perfected the attainment of the four vidyadharas, may the three secrets of Vajra Yogini be accomplished. Second, taking refuge and generating bodhicitta: From the rays of light emanating from one's own heart, the mandala of wisdom dakinis, surrounded by the three roots and all the Buddhas, awakens into a wheel pervading space. Namo! From the self-arising awareness of the dharmadhatu, to the deities of the wisdom dakini mandala, I and all beings, until enlightenment, take refuge with unwavering reverence. Repeat three times. Second, generating bodhicitta: Ho! In order to give rest to all sentient beings deluded by illusion in the realm of great bliss, I generate the mind to attain the three secrets of Vajra Yogini, indivisibly. Repeat three times. Third, accumulating merit: Ho! To the deities of the lama dakini mandala, I prostrate, make offerings, confess sins and downfalls, rejoice in virtue, request the turning of the Dharma wheel, request them to remain forever, and dedicate all merit to the essence of enlightenment for the benefit of others. May the wisdom body of union be accomplished. Repeat three times. The field of merit dissolves into light. Fourth, dispelling obstacles: Transform yourself into the form of Padma Heruka. Throw the torma. Purify with Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: fire), Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, Chinese literal meaning: wind), and Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: space). From emptiness, in the vessels that correspond to one's own mind, from Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: space), the torma appears with the five qualities of desire, according to their respective objects of enjoyment. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), HOH (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: HOH)! Bless three times with mudras. Sarva Bhuta Akarshaya Jah (Sanskrit: sarva bhūta ākarṣaya jaḥ) Invite the guests. Sarva Vighnan Nama Sarva Tathagatebhyo (Sanskrit: sarva vighnān nāma sarva tathāgatebhyo) etc., after reciting the mantra and mudra of the treasury of space three times, Hum! The demons of imputed, sudden delusion, the hosts of obstacles and hindrances under the power of others, dissolve into the dharmadhatu, free from elaboration, of perfect accomplishment. If they do not dissolve, they will surely be destroyed. Dispel with the mantra of the four Hums and guggul, mustard seeds, and fierce musical instruments. Fifth, setting the boundary: Hum! The outer vessel is the immeasurable palace made of vajra, the inner content is the sound of deities and mantras, the secret is the conceptual thought of grasping and being grasped, since it is pure from the beginning, set the boundary.