Tibetan
་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ལྔའི་མདངས་འཕྲོ་བ། དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལེར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་ཆེས་ཆེར་གསལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཕྱིར་འཕྲོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་གང་བས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཚུབས་པ་ལྟ་བུར་བྱོན། རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་བཛྲ་གུ་རུ་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཟླས་པ་ཡིས༔ བདག་དོན་བྱིན་རླབས་ནུས་ཐོབ་འགྱུར༔ ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། འདིའི་སྐབས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ་པ་དང་འབྲེལ་བས། ལས་བྱང་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཚང་བར་བཏང་། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཐུགས་སྲོག་མཐར་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱངས། ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ ཁང་། ནང་བཅུད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས། མདོར་ན་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྒོམས་ལ། བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྔགས་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི། འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཀརཧཱུྃ་སྔོན་པོ། མདུན་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཨོཾ་དཀར་པོ། ཏྲཱཾ་སེར་པོ། ཧྲཱིཿདམར་པོ། ཨཱཿལྗང་གུ་རྣམས་གསལ་གདབ། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་སོ་སོ་ལས་རང་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། དཀར་པོས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི། སེར་པོས་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། དམར་པོས་རླུང་སེམས་ཡིད་ལ་འདོད་རྒུ་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། ལྗང་གུས་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་རྟོ
Chinese
于弯月盒子的中央，观想禅定勇识（དིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་）白色吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）字，放射五种光芒。 在其周围，观想十二字咒鬘右旋安住，专注其上。因念诵之缘故，心咒和咒鬘等极其明亮，以猛烈燃烧之光芒，净化身体内所有罪障习气。向外放射，充满整个法界，以供养三根本诸佛菩萨，令其欢喜，催动誓言之流。收摄回来时，与其一同，彼等之身语意功德事业等所有加持，以手印咒鬘法器之形象，如阳光中尘埃飞舞般降临。融入自身，观想上师四身坛城诸尊之三密与自身无别，加持自身，念诵班杂咕噜（བཛྲ་གུ་རུ་，वज्र गुरु，vajra guru，金刚上师）咒。数量是：念诵十二百万遍，能获得自利之加持与能力。如是而行。第二，修持：此时与观想完整坛城相关联。如事业仪轨般，完整进行事业。念诵时，观想心咒末尾之修持咒鬘右旋，因念诵之缘故，放射光芒。触及三界所有器情，净化庸俗之显现执着。外器为宫殿，内情为上师四身之坛城诸尊。总之，观想一切显现皆为智慧手印之坛城，显现而无自性，如水中月亮和彩虹。念诵班杂玛哈咕噜（བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་，वज्र महा गुरु，vajra mahā guru，金刚大上师）咒。数量是：念诵四百万遍即可成就。如是。第三，应用于事业：于心间之金刚颅鬘力（རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ）之心间，观想蓝色吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）字。于前方等四方之颅鬘四部之心间，右旋安住白色嗡（ཨོཾ，ओं，oṃ，嗡）字，黄色创（ཏྲཱཾ，त्रं，traṃ，创）字，红色舍（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）字，绿色阿（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）字，观想清晰。因念诵之缘故，从各自之心咒中，放射出与自身颜色相符之光芒，充满虚空。白色净化自他一切之罪障、疾病、邪魔、不顺之方。黄色增益功德、智慧、寿命、福德、财富、一切善妙。红色调伏风息、心意、随心所欲。绿色平息烦恼、错觉。
English
In the center of the crescent moon box, visualize the samadhi hero, the white Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ) radiating five-colored light. Around it, focus on the twelve-syllable mantra garland rotating clockwise. Due to the recitation, the heart mantra and the mantra garland become extremely clear, and the light that blazes intensely purifies all the sins, obscurations, and habitual tendencies within the body. Radiating outwards, it fills the entire Dharmadhatu, pleasing all the Three Roots, Buddhas, and Bodhisattvas with offerings, and urging the stream of vows. When gathering back, along with them, all the blessings of their body, speech, mind, qualities, and activities come in the form of mudras, mantra garlands, and symbols, like dust motes in sunlight. Absorbing into oneself, contemplate that the three secrets of the deities of the Lama's Four Bodies are indistinguishable from oneself, blessing oneself, and recite the Vajra Guru (བཛྲ་གུ་རུ་，वज्र गुरु，vajra guru, Vajra Guru) mantra. The quantity is: By reciting twelve million times, one will obtain the blessings and abilities for one's own benefit. Thus it is done. Second, the practice: From this point on, it is related to contemplating the complete mandala. Perform the activities completely according to the action ritual. During the recitation, visualize the practice mantra garland rotating clockwise at the end of the heart mantra, and due to the recitation, light radiates. Touching all the outer and inner contents of the three realms, it purifies the ordinary appearances and attachments. The outer container is the palace, and the inner content is the mandala of the deities of the Lama's Four Bodies. In short, contemplate that all appearances are the mandala of wisdom mudras, appearing but without inherent existence, like the moon in water and a rainbow. Recite the Vajra Maha Guru (བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་，वज्र महा गुरु，vajra mahā guru, Vajra Maha Guru) mantra. The quantity is: Reciting four million times will lead to accomplishment. Thus it is. Third, applying to activities: At the heart of Vajra Garland Power (རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ), visualize a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ) at the heart. At the hearts of the four skull garlands of the four families in the four directions, such as the front, place clearly the white Oṃ (ཨོཾ，ओं，oṃ, Oṃ), the yellow Trāṃ (ཏྲཱཾ，त्रं，traṃ, Trāṃ), the red Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ, Hrīḥ), and the green Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ, Āḥ), rotating clockwise. Due to the recitation, from each of their heart mantras, light that matches their own color radiates, filling the sky. The white purifies all the sins, obscurations, diseases, evil spirits, and unfavorable aspects of oneself and others. The yellow increases all qualities, wisdom, lifespan, merit, wealth, and goodness. The red subdues the winds, mind, and all desires at will. The green pacifies afflictions and delusions.
Tibetan
ག་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། མཐིང་གས་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་བྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་སོགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་བཟླ། གྲངས་ནི། ཁྲི་ཕྲག་བཞི་ཡིས་ལས་བྱེད་འགྱུར༔ ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་བ་ནི། ཁྱད་པར་ རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི༔ ལུས་གནད་བཅོས་ཤིང་རླུང་རོ་བསལ༔ ནང་འཇུག་ཨོཾ་གྱི་གདངས་སུ་དྲངས༔ གནས་པ་ཨཱཿལ་ཟིན་ཡུན་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཞེས་ཕྱི་ལ་ནར་གྱིས་གཏོང༔ རྒྱུ་བ་གསལ་སོགས་རྟགས་མཐོང་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་ལྡན་པས། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། དེ་ནས་རླུང་རང་བབས་སུ་བཞག་ལ་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་གདངས་སུ་དྲན། གནས་པའི་ཚེ་ཨཱཿའི་གདངས་སུ་དྲན་ལ་ཅུང་ཟད་ཡུན་བསྲིང་། ཕྱིར་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་གདངས་སུ་དྲན་ལ་གཏང་། དེ་གསུམ་ཀའང་ཆེད་དུ་དབྱུང་རྔུབ་ཀྱི་རྩོལ་བ་མི་བྱ་བར་རང་བབས་རྒྱུ་བ་ཉིད་འབྲུ་གསུམ་གྱི་གདངས་སུ་ཤེས་པས་བགྲང་བ་ལས། གནས་པ་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཡུན་བསྲིང་། འདི་ནི་འདུས་པ་ལས་རྡོར་བཟླས་རིམ་པ་བཞིར་གསུངས་པའི་བརྡར་གྱུར་རྡོར་བཟླས་ཉིད་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་འཆི་བ་བསླུ་ཞིང་ཚེ་རིང་དུ་བསྲིང་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་བདེ་བླག་ཏུ་འབྱོང་བ་སོགས་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པས། རྒྱུ་བའི་གྲངས་དང་ཁ་དོག་སོགས་གསལ་བར་འཆར་བའི་བར་དུ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གསུམ་པ་མཆོག་གི་བཟླས་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་རླུང་རྩོལ་འགྲོ་འོང་གནས༔ སྒྲ་མཐའ་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ངང༔ རིག་སྟོང་ གཉུག་མའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང་ནང་དུ་འོང་བ་དང་ཁོང་དུ་གནས་པ་གསུམ་ཀར་ཆེད་འཛིན་གྱི་རྩོལ་བས་མ་བསླད་པ་རང་བབ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པའི་རྟེན་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ། མ་ཡེངས་པར་བཞག་པས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དུས་སྦྱོར་གྱི་རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ལ་ཕྱོགས་པས་བྱེད་རྩོལ་མཚན་མའི་སྤྲོས་མཐའ་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ནི། དོན་དམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྟེ་ལས་དང་པོ་བས་ཀྱང་རྡོར་བཟླས་ཅི་ནུས་མཐར་སྒྲ་མཐའ་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱེལ་བ་དང་། རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །བཞི་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། ཐ་མལ་རླུང་དང་སྒྲ་སྐད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་རང་ཤར
Chinese
摧毁所有敌人、邪魔和邪恶势力。观想通过蓝色（种子字）获得通达二智、本觉智慧、成熟解脱的功德等殊胜成就，轻松获得，然后念诵颅鬘力咒。数量是：念诵四万遍就能起作用。这是第二种，特殊的：特殊的 金刚念诵是：调整身姿，排除浊气，导入时意念嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音，安住时意念啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）的声音并稍作延长，呼出时意念吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音并缓缓放出，显现出行走的数量和颜色等征兆。如是说。身体姿势以七支坐法端坐。观想自己是主尊大乐金刚身。从两个鼻孔中排除浊气三次。然后让气息自然呼吸，吸气时意念嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音，安住时意念啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）的声音并稍作延长，呼气时意念吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音并放出。这三者都不要特意进行呼气和吸气的努力，而是让其自然流动，将自身所知的三字的声音作为计数，安住时稍作延长。这是《集经》中所说的金刚念诵四次第中的象征金刚念诵。因此，暂时可以欺骗死亡，延长寿命，并且对于圆满次第的拙火瑜伽没有障碍，能够轻松成就等等，具有很大的必要和利益。在行走的数量和颜色等清晰显现之前，都要修持。 第三种，殊胜的念诵是：殊胜的是，气息的运作、出入和安住，声音的终结，在空性光明的状态中，以觉性空性 本来的手印印持。如是说。气息呼出、吸入和安住在体内这三种，都不要以特意执着的努力来扰乱，而是让其自然，仅仅作为心之所缘的依靠。不散乱地安住，所有言说的声音的根本，与时结合的气息融入中脉，专注于此，能动作用和有相的戏论都融入空性光明的状态中。这是究竟的金刚念诵，即使是初学者，也要尽力进行金刚念诵，最终将声音的终结送入原始清净的法界中，并在觉性空性的本然状态中安住。第四，宣说这些的功德是：平凡的气息和声音，皆为显空咒语自然显现。
English
Destroy all enemies, demons, and evil forces. Visualize that through the blue (seed syllable), you easily attain the supreme accomplishments such as the merits of attaining the two wisdoms, primordial wisdom, maturation, and liberation, and then recite the Skull Garland Power Mantra. The number is: Reciting it forty thousand times will bring about action. This is the second, the special one: The special Vajra recitation is: Adjust the body posture, expel impure air, when inhaling, direct the sound of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), when abiding, sustain the sound of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) and prolong it slightly, when exhaling, release the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) slowly, and signs such as the clarity of the number and color of the movement will appear. It is said. The body posture is to sit in the seven-point posture. Visualize yourself as the main deity, the body of Great Bliss Vajra. Expel impure air three times from both nostrils. Then let the breath flow naturally, and when inhaling, direct the sound of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), when abiding, sustain the sound of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) and prolong it slightly, when exhaling, release the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Do not intentionally make efforts to exhale and inhale these three, but let them flow naturally, and count by knowing the sound of the three syllables themselves, and prolong the abiding slightly. This is the symbolic Vajra recitation among the four stages of Vajra recitation mentioned in the Compendium Scripture. Therefore, temporarily, it can deceive death and prolong life, and there are no obstacles to the Tummo yoga of the completion stage, and it can be easily accomplished, etc., which has great necessity and benefits. Practice until the number and color of the movement, etc., appear clearly. The third, the supreme recitation is: Supreme is the movement, entry, exit, and abiding of the breath, the end of sound, in the state of emptiness and luminosity, with awareness emptiness The original mudra is sealed. It is said. The three, exhaling, inhaling, and abiding in the body, should not be disturbed by intentional efforts, but let them be natural, and only rely on them as the support of the mind's object. Abiding without distraction, the root of all spoken sounds, the breath combined with time enters the central channel, focusing on this, the active function and the conceptual elaborations are all dissolved into the state of emptiness and luminosity. This is the ultimate Vajra recitation, even for beginners, they should try their best to perform Vajra recitation, and finally send the end of the sound into the realm of primordial purity, and abide in the natural state of awareness emptiness. Fourth, the benefits of these are explained: Ordinary breath and sounds, all appear as empty mantras naturally.