Tibetan
དང་གོང་དུ་སྤེལ་བའི་གཞི་དང་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་དགོས་པས། ཆོས་དཀར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ། ཐབས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཟིན་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་རང་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་ སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། སའི་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ལྔ་འབར་བ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། མི་འགྱུར་བའི་ལྟ་སྟངས་དབྱིངས་སུ་གཟིགས་ཤིང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། དབུ་ལ་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་དང་སྐུ་ལ་གསང་གོས། ཕོད་ཀ །ཆོས་གོས། ཟ་འོག་གི་བེར་ཆེན་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་བ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གསང་བ་འདུས་པ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་བའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ
Chinese
因此，必须持有先前发布的作为基础和命脉的三昧耶和戒律。一切白法的根本是别解脱戒，大乘的基石是菩萨的学处，以殊胜方便智慧所摄持的金刚密乘的誓言，都要好好领受，并如法守护。如此思念后随念诵：邬金传承持明者，诸佛之子垂听我，我今受持至菩提，别解脱戒菩提心，持明者内之诸律仪，如实受持已，纵舍生命亦不弃，祈请加持于我等。念诵三遍。之后，为了安立灌顶之基，降临智慧尊。你们都要身体正直，系紧气脉。心不外散，如此一心专注观想。以马头金刚咒语清扫，以自性空咒净化。所取能取所摄的一切法，从原始以来，离戏光明空性之中。大地的方位，清净的刹土，庄严圆满的中央。你们所处的处所，在狮子抬起的珍宝座之上。莲花日月轮层叠的座垫上，觉性的本体，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字五光闪耀。从那完全转变，你们刹那间成为大乐莲花生，具有白色和红色的光彩。不改变的姿态，凝视法界，寂静而微笑，具有妩媚的姿态。双手结禅定印，拿着装满甘露的颅器。头上戴着莲花软帽，身上穿着秘密法衣、裙子、法衣、以及锦缎的大氅。双足金刚跏趺坐。心间莲花日月之上，上师法身秘密集合，具有虚空般的蓝色，手持金刚杵和铃，拥抱自己的明妃措嘉，她是白色的。二者都以丝绸、珍宝、骨饰、鲜花的花鬘装饰，以金刚跏趺坐和莲花跏趺坐而坐。智慧的自光，虹光光线明点闪闪发光，在那之中，圆满报身和化身的形象，无量散发的光芒，遍主大
English
Therefore, it is necessary to uphold the Samaya and vows that were previously issued as the foundation and life force. The root of all white Dharma is the Pratimoksha vow, the foundation of the Great Vehicle is the Bodhisattva's training, and the Vajrayana vows of secret mantra, which are upheld by special skillful means and wisdom, must be well received and protected accordingly. Thinking in this way, repeat after me: Oḍḍiyāna lineage holder, son of the Buddhas, Vajra Master, hear me! I will uphold this until enlightenment. The Pratimoksha and Bodhicitta, the assembly of vows within the Vidyādharas, having upheld them perfectly, I will not abandon them even for the sake of my life. Please bless me! Recite three times. Then, in order to establish the basis for empowerment, the wisdom beings are invoked. You should all straighten your bodies, bind your breath. Do not let your minds wander, but focus single-pointedly on this visualization. Cleanse with the Hayagrīva mantra, purify with the Svabhāva mantra. All phenomena encompassed by grasping and being grasped, from the very beginning, are free from elaboration, in the state of clear light emptiness. In the pure land of the earth element, in the center of a perfectly arranged field. Where you are all situated, on a precious throne supported by lions. On a seat stacked with lotus, sun, and moon mandalas, the essence of awareness, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blazing with five lights. From that complete transformation, you instantaneously become Guru Dewa Chenpo Padmasambhava, with a white and red complexion. With an unchanging gaze, gazing into the Dharmadhatu, peaceful and smiling, possessing a charming demeanor. Holding a skull cup filled with nectar in the gesture of meditation. Wearing a lotus soft hat on his head, and secret robes on his body. A skirt, a Dharma robe, and a brocade cloak are worn in layers. Seated in the vajra posture, in his heart, on a lotus, sun, and moon, Lama Dharmakaya Guhyasamaja, with a sky-blue color, holding a vajra and bell, embracing his consort Tso Gyal, who is white. Both are adorned with silk, jewels, bone ornaments, and garlands of flowers, and are seated in the vajra and lotus postures. The self-radiance of wisdom, rainbow rays, and bindus shimmering and flickering, in the midst of which, the perfect Sambhogakaya and the emanations, the boundless radiating light, the great pervasive lord.
Tibetan
ན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་བའི་མདོག་ཅན་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་བཞིའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག་དབྱངས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་དང་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་གམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དབང་དངོས་གཞི་ལ་འདི་ལྟར་བུམ་པ་ ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་ཀྱི་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་བྱང་ཆུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་མཛོད། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་རུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་དང་བཀོད་པར་བཅས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་འཐོར། ཡང་སྔགས་བརྗོད་ལ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བུམ་ཆུ་བླུད། སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བུམ་ཆུས་བཀང་བ་ལ། འགྲོ་འདུལ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་བཀོད་ཀྱིས་སྤྲས་པས་དབང་བསྐུར་པས། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ
Chinese
在眉间等三处明显之处，以诸佛之身语意金刚自性嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色、红色、蓝色所标志，并且从上师的心间，也放射出充满虚空之光网。祈请十方三根本诸佛菩萨众，特别是祈请安住于上师三身刹土的一切本尊众，策励彼等之意誓。所有这一切都显现为莲花生大师大乐四身之相，手持手印、咒鬘、法器和光芒的无量眷属，如降下大雨般降临，融入你们的三门，请生起传承加持之信解。以供品、熏香、乐音等迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵往昔劫等的咒语，降下加持。如是降下之智慧本尊的加持之流，请信解已完全安住于你们的三门。谛叉 瓦日拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。如是说后，将花或金刚交杵置于头顶。以上这些是灌顶之前行次第。于灌顶正行时，如是依次将瓶灌等五种灌顶，每一种又分为四种，共二十种灌顶，皆是菩提自性，故请诸位一心专注于各自所应领受之词义，生起定解。手持宝瓶，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！离戏法身之宝瓶，圆满具足，充满智慧甘露。调伏有情之化身，具足庄严与陈设。无别大乐而作灌顶。咒语末尾念诵：嘎拉夏 瓦日拉 阿玛日达 阿比钦扎 嗡（藏文：ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：कलश वज्र अमृत अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kalaśa vajra amṛta abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：宝瓶金刚甘露灌顶嗡）。如是念诵后，置于头顶并洒宝瓶水。再次念诵咒语，置于喉间，并饮用宝瓶水。置于心间。如是宝瓶置于头顶而沐浴是瓶灌顶，置于喉间并赐予宝瓶水是秘密灌顶，置于心间而开示词义是：于离戏法身之界中，以象征的圆形宝瓶之中，充满圆满智慧之甘露，以调伏有情之种种化身庄严陈设而作灌顶，三身无别之大乐
English
At the three clear places such as the brow, marked with the nature of the three vajras of all Buddhas, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in white, red, and blue colors, and from the heart of the master, a web of light radiates, filling the expanse of the sky. I urge the heart commitments of all the root three victorious ones and their sons of the ten directions, and especially all the deities residing in the pure lands of the three kāyas of the lama. All of them arise as the great bliss guru in the form of the four kāyas, and an immeasurable host with mudras, mantra garlands, attributes, and rays of light comes like a great rain, dissolving into your three doors, please generate devotion that blesses the lineage. With offerings, incense, and musical instruments. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Recite many mantras such as those of the past kalpas and bestow blessings. Thus, believe that the stream of blessings of the wisdom deities that descends has been fully established in your three doors. Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚). Saying this, place a flower or crossed vajra on the head. These are the preliminary steps to the empowerment. In the actual empowerment, the five empowerments such as the vase empowerment are each divided into four internal divisions, so there are twenty aspects that are the nature of enlightenment, so please focus your mind on the meaning of the words that are appropriate for each occasion and generate certainty. Holding the vase, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! In the round vase of the dharmakāya free from elaboration, is filled with the nectar of complete enjoyment and wisdom. With the ornaments and arrangements of the nirmāṇakāya that tames beings, empower the great bliss that is inseparable. At the end of the mantra, say: Kalaśa Vajra Amṛta Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：कलश वज्र अमृत अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kalaśa vajra amṛta abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：宝瓶金刚甘露灌顶嗡). Saying this, place it on the crown of the head and sprinkle vase water. Again, recite the mantra, place it on the throat, and pour vase water. Direct it to the heart. Thus, placing the vase on the crown of the head and bathing is the vase empowerment, placing it on the throat and giving vase water is the secret empowerment, and placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: In the sphere of the dharmakāya free from elaboration, in the symbolic round vase, filled with the vase water of complete wisdom enjoyment, empowering with the ornaments and arrangements of the various nirmāṇakāyas that tame beings, the great bliss of the three kāyas is inseparable.