Tibetan
ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ང་རྒྱལ་བཟུང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལམ་གྱི་དབང༔ ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བླངས་པ་ཡིས༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་ཅིང༔ སྨིན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ༔ ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་མཐའ་གཉིས་བསལ༔ བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ༔ མ་ད་ན་དང་བ་ལ་སོགས༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་སྐྱེད་པའི༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ༔ ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཕྱིར༔ བསང་ཆུས་བྲན་ཅིང་བདུད་རྩི་འཐོར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མ་མཆིས་ཀྱང༔ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ གཏུམ་མོའི་མེ་ཡིས་ དངོས་སྣང་མཚན་མ་བསྲེགས༔ སྲོག་རྩོལ་རླུང་གིས་ཉེས་པའི་དྲི་མ་གཏོར༔ བྱང་སེམས་ཆུ་ཡིས་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བཀྲུས༔ སྣོད་བཅུད་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དབྱིངས་ཀྱི་བནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ ཨོཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་ཆེ༔ ཧཱུྃ་གིས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཏྲཱཾ་ལས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མང་པོ༔ ཧྲཱིཿཡིས་ངོ་མཚར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན༔ ཨཱཿཡིས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་མཆོད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཚོགས་ལ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་སྐུ་ཡི་གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ སྙིང་པོ་ཛཔ྄་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འུ་རུ་རུ༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལམས་སེ་ལམ༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་པུ་རུ་རུ༔ རྐང་གླིང་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་སངས་སེ་སང༔ རྣམ་མང་དགའ་བཞིའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ གནས་ཁང་འོག་ མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་དབང་མཆོག་སྐུར༔ དགོངས་རྒྱུད་ཏིང་འཛིན་དག་པར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དམ་རྫས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་སྐྱིལ༔ ཐམས་ཅད་བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་རོལ་མོ་ཡིས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དང་པོ་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་རྫས༔ ཚོགས་ཀྱི་རང་རྩལ་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ ཚོགས་ཀྱི་བྱེད་ལས་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེད༔ བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འདི༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལས་ལ་སྐུལ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་མགྲོན༔ དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཞེས༔ དགོངས་བརྒྱུད་ཏིང་འཛིན་དག་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་སྐོང་བས་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་བ་བཤམ༔ ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བསྟར༔ ཁྱད་པར་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང༔ མར་མེ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས༔ རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དཔུང་བསྐྱེད་ལ༔ ཞྭ་གོས་བརྗིད་ལྡན་དབྱངས་རོལ་བཅས༔ སྐོང་རྫས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་བརླབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་རྫས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ སྐོང་རྫས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་དགོངས་པ་ཉི་ལྟར་བརྡལ༔ དབྱེར་མེད་འདོད་ཡོན་རོལ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འོག་མིན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཎྜ་ལར༔ འོད་གསལ་རང་སྣང་བཀོད་པའི་རྒྱན་སྟུག་པོ༔ ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་དགྱེས་བསྐྱེད་པ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐང༔ གཉིས་མེད་བདེ་བ་མཆོག་གི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་བསམ་ཡས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དགོངས་ཀློང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཞིང་ཁམས་རབ
Chinese
阿त्मकोऽहं (藏文，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'ham，汉语字面意思：我是谁)！ 我慢执持生智慧， 三摩地为道之权， 于诸座间勤修故， 持明之种得延续， 成熟解脱慧究竟。 萨玛雅！ 第四后续之仪轨， 会供修持誓言力， 祈请成就除二边， 回向发愿诵吉祥。 初为会供之供养， 玛达那与达瓦等， 令诸持明空行悦， 誓言之物集聚已， 为供外之坛城故， 以香水洒甘露散。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 虽于智慧会无过失， 为净誓言物之二取， 猛厉火焚 所显境相与执相， 命勤风除罪垢染， 菩提心水濯念障习气， 器情空明自生本然中， བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中法界之宝瓶转宽广， ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中五智具足大集供， ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化无漏之甘露， ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字）中诸妙欲之多功德， ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）为稀有普贤之妙云， ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）令诸圣众喜充满成供养。 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 吽 藏 舍 阿） 于会众降注大加持， ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽 舍） 从法界身动持明上师众， 智慧幻化寂猛浩瀚尊， 双运明觉空行紧郎伽， 护法守护百万广阔众， 迎请誓言物之聚集处， 以誓愿力祈请降临此， 大乐身之舞姿淅沥沥， 心要念诵之音声呜噜噜， 光明心之意境蓝瑟瑟， 珍宝骨饰幡幢普噜噜， 腿骨秘密小锣桑瑟瑟， manifold 四喜之幻术 ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག 迅速即刻降临于此处， 住所化为 非凡大乐之刹土， 瑜伽持明列中赐胜灌， 意续禅定清净降加持， 誓物智慧甘露之海中， 一切皆为大乐喜乐之乐， 黑汝嘎尊喜悦生光辉。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཨ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dheba dhākinī sarba maṇḍala e ā ralli mahā sukha jñāna jwala a，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 母 一切 坛城 诶 阿 惹利 大 乐 智慧 火 阿）ཱ་བེ་ཤ་ཡ་ས་མ་ཡ་萨埵（藏文，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言尊），首先以供养令欢喜，吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ 会供之体性五身五智慧，会供之自性誓言甘露之物，会供之自力欲妙汇集成大海，会供之作用生起无漏大乐，无上之意行大事业，供养于持明上师之会众。 圆满本尊寂怒之坛城，劝请空行护法守誓执行，显有立为基，清净无边之宾客，欢喜平等，享用殊胜大供。 以传承禅定清净作加持，祈赐事业与智慧一切成就，嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 曼达拉 萨巴热瓦ra 玛哈 嘎纳 扎卡ra 卡玛 咕纳 布扎 霍（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी सर्व मण्डल सपरिबार महागणचक्र कामगुण पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva maṇḍala saparivāra mahāgaṇacakra kāmaguṇa pūja ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 萨瓦 坛城 眷属 大会轮 欲功德 供养 霍），中间以圆满忏悔违犯。 外供陈设受用之供串，内供陈列各种欲妙，尤其血供食子及，灯火会供之受用等，稀有金刚乘之，一切供养作助伴，华丽之冠服乐音等，圆满物转为虚空藏。 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），于无上秘密殊胜之坛城中，令持明根本三尊众欢喜之物，一切安乐智慧之体性，转为圆满物虚空藏之宝藏。 那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝哟 维秀 穆凯 贝呀 萨瓦 他 康 额嘎 喋 萨帕ra 纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udbate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸佛面，一切空行母，生起，散布，此虚空，梭哈），班杂 萨帕ra 纳 康（藏文，梵文天城体：वज्र स्फरन खं，梵文罗马拟音：vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：金刚 散布 空）！吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ 于自生秘密殊胜金刚坛城中，誓言成就之物如星般陈列，智慧觉性意念如日般开展，无别欲妙乐音不可思议。 于密严大乐之坛城中，光明自显庄严之妙饰稠密，尤其禅定之幻化中，境与根识二取不存生欢喜，法界与虚空边际等同故，坛城本尊心意于法界中圆满。 生起无二大乐殊胜之光辉，祈请赐予加持能力之威权，吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ 于密严广大周遍之刹土中，普贤五部无量寂怒尊，圆满诸佛传承上师之意，祈赐意界无离合之成就，天龙人等之刹土胜
English
Ātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Who am I)! Clinging to pride, generating wisdom, Samadhi is the power of the path, By practicing diligently in all sessions, The lineage of vidyadharas is continued, May the wisdom of maturation and liberation be perfected. Samaya! In the fourth subsequent ritual, Perform the tsok offering and urge the samaya, Pray for siddhis and eliminate the two extremes, Dedicate merit, make aspirations, and recite auspicious words. Firstly, for the tsok offering, Madana and Dawa, etc., To please the vidyadharas and dakinis, Gather the substances of samaya, For the sake of offering the outer mandala, Sprinkle with fragrant water and scatter nectar. Raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Although there is no fault in the wisdom assembly, In order to purify the dualistic clinging to the samaya substances, The fierce fire burns The appearances and signs of phenomena, The life-force wind scatters the stains of faults, The bodhicitta water washes away the habitual tendencies of conceptual obscurations, In the state of emptiness and clarity, self-arisen and natural, From Bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) the vase of the expanse becomes vast, From Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) the great tsok offering with five wisdoms, By Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) transform into uncontaminated nectar, From Trāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) the many qualities of desirable things, From Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) the wondrous cloud of Samantabhadra, By Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) may the assembly of deities be pleased and fulfilled as an offering. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) Bestow great blessings upon the assembly, Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: Hum Hrih) From the expanse, the body moves, the assembly of vidyadhara lamas, The deities of wisdom, illusion, peace, wrath, and vastness, The union of awareness, dakinis, ging, and lanka, The protectors and guardians, a vast assembly of hundreds of thousands, Inviting to the gathering of samaya substances, By the power of the samaya, please come to this place, The dance of the great bliss body, shig se shig, The sound of the heart mantra, u ru ru, The intention of the clear light mind, lams se lams, The precious bone ornaments and banners, pu ru ru, The small secret bell of the thighbone, sang se sang, The manifold arts of the four joys, khyugs se khyug, Quickly come to this place, Transform the dwelling into The extraordinary realm of great bliss, Bestow the supreme empowerment in the ranks of yogis and vidyadharas, Bestow great blessings to purify the mind stream and samadhi, Immerse in the ocean of samaya substances and wisdom nectar, All through the play of great bliss and happiness, Generate the splendor that pleases Heruka. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Dhewa Dhākinī Sarwa Maṇḍala E Ā Ralli Mahā Sukha Jñāna Jwala A (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru dheba dhākinī sarba maṇḍala e ā ralli mahā sukha jñāna jwala a, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Sarva Mandala E Ah Ralli Maha Sukha Jnana Jwala A)
English
Āveśaya samaya sattvaṃ! First, generate joy through offerings! Hūṃ hrīḥ! The essence of the gathering is the five bodies and five wisdoms, the nature of the gathering is the substance of samaya nectar, the self-power of the gathering swirls as a sea of desirable qualities, the activity of the gathering generates uncontaminated great bliss. This supreme great intention and conduct, I offer to the gathering of vidyādhara lamas. Fulfill the heart commitment of the peaceful and wrathful deity assembly, urge the ḍākinīs, dharma protectors, and guardians to action, the basis of appearance and existence is established, pure and vast guests, joyfully and equally accept the great supreme offering. Bless with the purity of the intention lineage samādhi, bestow all accomplishments of action and wisdom, oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva maṇḍala saparivāra mahāgaṇacakra kāmaguṇa pūja ho! In between, confess transgressions through fulfillment. Arrange the garland of outer offerings and enjoyments, display various inner offerings of desirable qualities, especially medicine, torma, rakta, and, butter lamps, the enjoyments of the gathering, etc., All the wonderful offerings of the Vajrayāna, increase the power, along with majestic hats and robes and musical performances, transform the fulfilling substances into a treasury of space. Oṃ āḥ hūṃ! In the supreme secret maṇḍala of the unsurpassed, substances that please the vidyādhara root three deity assembly, all aspects of the bliss of wisdom, may the fulfilling substances become a treasure of the treasury of space. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udbate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! Vajra spharaṇa khaṃ! Hūṃ hrīḥ! In this self-arisen secret supreme vajra maṇḍala, the substances for accomplishing the samaya are arranged like stars, the wisdom, awareness, and intention are spread like the sun, the inseparable desirable qualities and music are inconceivable. In the Akaniṣṭha great secret maṇḍala, the dense ornaments of the arrangement of clear light self-appearance, especially from the manifestations of samādhi, the joy of non-duality of objects and senses is generated, since the dharmadhātu is equal to the extent of space, fulfill the heart commitment of the maṇḍala deity assembly in the dharmadhātu. Generate the splendor of the supreme bliss of non-duality, I pray that you bestow the power and authority of blessings and abilities, Hūṃ hrīḥ! From the field of Akanishta, vast and pervasive, Samantabhadra, the five families, the immeasurable peaceful and wrathful deities, fulfill the intention of the victorious ones, the lineage lamas, bestow the accomplishment of the intention realm without separation, the excellent realms of gods, nāgas, and humans.