Tibetan
རྦད། ཅེས་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་ངང་། །ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློང་། །གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྫོགས། །ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ནི། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བརླབ། ཨོཾ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །ཚོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འདིར་གཤེགས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཉུག་མའི་ཡུལ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་སོགས་བཞི་བསྣོས་མཐར། ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནཱིརྟེ་ཨཱཿ ཞེས་སྦྱར་བས་མཆོད་སྤྲིན་སྤྱིར་སྤྲོས་ནས། བྱེ་བྲག་ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར། །སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པ་ཀུན། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་ སྤྱོད་ཀྱིས། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿ ཧཱུྃ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ། །ཕུང་ཁམས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྦྱོར། །རུ་དྲ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམ་པར་རོལ་པའི་མཐར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་གཏོར། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱིས་མགྲོན་དགུག །ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལངྐའི་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་ལོངས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི། ཞེས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤོར། ཁམས་ གསུམ་རླུང་སེམས་དབང་དུ་སྡུས། །གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧོཿ ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། གཏོར་མར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དབྱིངས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཨེ་ཀ་ཛཿ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ནིང་ནག །ཟུང་འཇུག་བཛྲ་ཐིག་ལེ་སོགས། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཀིངྐ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྐལ་དུ་བསྔོ། བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདེན་དོན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །རང་གཟུགས་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཚོགས། །བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། །གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ། །མ་མ། ཏ་ཏ། ཏེ་ཏེ། ཏཾ་ཏཾ། ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཁ་རཀྨ་མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དམ་སྲིའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེའི་བྲོས། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དམ་སྲི་ཀུན། །ལྷ་ སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་མནན། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། སླར་ཡང་སྨན་ཕུད་དང་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་ཤིས་པར་བྱ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་དངོས་གྲུབ་བླ
Chinese
如是，应如何念诵理？ 第三是心光明之瑜伽： 在显空大双运之中， 显现本尊与咒之坛城， 一切皆为自生觉性之界， 本来即圆满而无合离。 如是于生圆无别之义中入定。 总义之三，后行仪轨中也有三， 首先是会供的供养以及后续： 观想于诸供品，以嗡 萨瓦 札雅 贝 秀达 尼 吽 呸（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व त्र्यम् विशोधनि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tryaṃ viśodhani huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，事物，清净，吽，呸）清净，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）空性。 从空性中，会供之器，于班杂燃烧之器皿中，一切精华皆为五智甘露之自性，显现一切所欲之功德，化为虚空藏之轮的大云。 以嗡 阿 吽 哈哈 嘿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，呵，啥）加持。 嗡，福德智慧资粮圆满， 自明无边无际之中央， 四智光芒轮之相， 祈请会供胜妙坛城降临。 祈请善逝总集颅鬘力， 以及三根本海众眷属， 降临会供之聚会， 降临于此赐予殊胜共同成就。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 邦 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharmā pāla sa parivāra vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，上师，本尊，空行母，一切，正法，护法，及其眷属，金刚，誓言，匝，匝，吽，邦，霍）迎请。 嗡 阿 吽， 显有世间皆为本初之地， 如是等等，以及嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga dhūpe，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，贪，香）等四者交替念诵后，加上 啦色 吽， 玛列 创， 噶尔底 舍， 尼尔德 阿（藏文：ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནཱིརྟེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāsye hūṃ, māle trāṃ, gīrti hrīḥ, nīrte āḥ，汉语字面意思：舞女吽，花鬘创，歌女舍，乐女阿），以此将供云普遍增广。 特别是会供之精华分三部分， 首先是供养： 嗡 阿 吽， 于大乐金刚之颅器中， 具足一切殊胜之空性， 智慧欲妙如海之云， 受用供养之大印。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 萨巴热瓦ra 嘎纳 扎扎 普匝 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharmā pāla sa parivāra gaṇa cakra pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，阿，吽，上师，本尊，空行母，一切，正法，护法，及其眷属，会供轮，供养，享用）。 中间是忏悔： 呵， 从无始时至今， 一切违犯誓言与自性， 以食物会供之受用， 誓言圆满并作忏悔。 念诵百字明。 最后是诛杀焚烧： 诶 恩 哲 哲 匝 吽（藏文：ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e nṛ tri jaḥ hūṃ，汉语字面意思：诶，恩，哲，哲，匝，吽）， 以无二之仇敌与魔障， 以无二智慧之利器诛杀， 将蕴界无漏甘露之云， 献于三根本圣众口中。 汝扎
English
Thus, how should one recite the reasoning? The third is the yoga of the mind's clear light: Within the great union of appearance and emptiness, The mandala of deities and mantras arises, Everything is within the realm of self-born awareness, Primordially complete without coming or going. Thus, one meditates on the meaning of inseparable generation and completion. The third of the general meaning, the subsequent activities, also has three parts. First, the feast offering with its related practices: Focusing on the objects, purify with Oṃ sarva tryaṃ viśodhani hūṃ phaṭ. Purify with Svabhava. From within emptiness, the feast container, in the blazing vessel of Bhañja, all essences are the nature of the nectar of the five wisdoms, all desirable qualities appear clearly, transforming into a great cloud of the wheel of the treasury of space. Bless with Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ. Oṃ, may the accumulation of merit and wisdom be complete, In the center of self-awareness without beginning or end, In the form of the wheel radiating the four wisdoms, I invite the supreme feast mandala to descend. I invite the embodiment of all Sugatas, the power of the skull garland, Together with the retinue of the ocean of the three roots, To descend into the gathering of the feast, Descend here and grant supreme and common siddhis. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharmā pāla sa parivāra vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Invite with this. Oṃ āḥ hūṃ, All of existence is the primordial ground, And so on. And after reciting Oṃ śrī vajra rāga dhūpe and the other four alternately, add Lāsye hūṃ, Māle trāṃ, Gīrti hrīḥ, Nīrte āḥ. By applying this, the offering clouds are generally expanded. Specifically, the essence of the feast is divided into three parts. First, the offering: Oṃ āḥ hūṃ, In the great bliss vajra skull cup, The emptiness that possesses all supreme aspects, The clouds of the ocean of wisdom's desirable qualities, Accept the great mudra of offering. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva dharmā pāla sa parivāra gaṇa cakra pūja khāhi. The middle part is confession: Hoḥ, From beginningless time until now, All violations of vows and nature, Through the enjoyment of the feast of food, I fulfill the commitment and confess. Recite the hundred-syllable mantra. The last part is killing and burning: E nṛ tri jaḥ hūṃ, Kill the non-dual enemies and obstacles, With the weapon of non-dual wisdom, Transform the aggregates and elements into clouds of uncontaminated nectar, Offer them to the mouths of the assembly of the three roots deities. Rudra
Chinese
扎 萨瓦班匝布匝卡嘿！然后瑜伽士们以内供火供的方式满足享用后，在嘿汝嘎吉祥城市中，以“等”祈愿。剩余供食。以班匝阿姆日达 吽 哈哈 吼 舍（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ）加持剩余的誓言欲妙之蕴，使其取之不尽。以 诶 阿 惹利 舍 舍 啪 啪 迎请宾客。吽！ 守护坛城边境者，空行母、紧那罗和楞伽众，享用此吉祥的食物，成办四种事业。乌则叉 班林达 巴克萨 瑟（藏文：ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི།），以此抛于外面。祈请本尊：吽 舍！ 奋起莲花颅鬘力，三根本诸佛如海聚，从法界中奋起化身，瑜伽我等眷属众，病魔八怖愿息灭，寿命福德财富与智慧增，三界风心皆摄伏，能取所取怨敌于法界中解脱。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达卡 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 班匝 萨玛雅 嘎玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧོཿ）。宣说中断：于供食中观想对境，迎请融入后，以嗡 阿 吽 加持。吽 炯！ 法界中奋起伊嘎匝，智慧明妃黑蓝色，双运金刚明点等，三部傲慢诸部多，大吉祥莲花嘿汝嘎，于前如所立誓之誓言，降临此处享用誓言供食，迅速成办四种事业。阿亚玛 杜汝匝 夏纳 金嘎拉 班林达 奔匝 吼（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཀིངྐ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོཿ），以此分发。以洗涤水供养地母：吽！ 真谛十二支之，自性守护藏地地母众，请饮此洗涤水之甘露，增上雪域之教众利乐。玛玛 达达 德德 丹丹 拉拉 咧咧 卡拉克玛 玛玛 森卓玛 吽 炯 吽 吽。于供食盘中明观须弥山，迎请降伏魔众。吽！ 于显有基现坛城中，清净无边金刚舞，突发错乱诸魔众，于本尊咒语法身中镇压。吽 吽 朗 朗 斯坦 巴 雅 纳 纳。再次以药物精华和鲜花充满，以缘起心咒作吉祥。供养赞颂后，祈求成就。
English
Hra sarva pancha puja kha hi! Then, after the yogis have satisfied themselves by enjoying the inner homa, in the glorious city of Heruka, pray with "etc." Offer the remaining food. Bless the remaining samaya objects and the pile of desired qualities, which will never be exhausted, with Pancha Amrita Hum Ha Ho Hrih. Invite the guests with E Ah Ralli Hrim Hrim Phem Phem. Hum! Those who protect the mandala's borders, the assemblies of dakinis, ging, and Lanka, enjoy this glorious food and accomplish the four activities. Throw it outside with Utsishta Balimta Bhaksha Si. Invoking the heart commitment: Hum Hrih! Arise, Padma Thotreng Tsal! The three roots and the ocean of victorious ones, arise as embodiments from the realm of Dharma, for the sake of the yogis, myself, and my entourage, pacify diseases, evil spirits, and the eight fears, increase life, merit, wealth, and wisdom. Subdue the three realms of wind and mind. Liberate grasping and fixation, enemies and obstacles, into the realm of Dharma. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala Vajra Samaya Karma Siddhi Ho. Announcing the interruption: Visualize the object of offering in the torma, invite and dissolve it, and bless it with Om Ah Hum. Hum Bhyo! Eka Ja arises as an embodiment from the realm of Dharma, the wisdom consort, black in color, the union of Vajra Thigle, etc., all the arrogant assemblies of the three lineages. Great glorious Padma Heruka, in accordance with the vows made in your presence, come here and enjoy the samaya substances and torma. Swiftly accomplish the four activities. Ayamaduru Tsa Shana Kinkara Balimta Bhunjah Ho. Dedicate it to the deserving. Protecting the steadfast mother with washing water: Hum! The self-nature of the twelve branches of truth, the assembly of steadfast mothers who protect Tibet, please drink this nectar of washing water and increase the benefit and happiness of the teachings and beings of the snowy land. Mama Tata Tete Tamtam Lala Lele Kharakma Mama Sring Droma Hum Bhyo Hum Hum. Clearly visualize the torma plate as Mount Meru, and invite and subdue the assemblies of oath-breakers. Hum! In the mandala that arises as the basis of existence, the pure and vast Vajra dance, all the oath-breakers who suddenly become confused, suppress them in the expanse of the deity's mantra and Dharmakaya. Hum Hum Lam Lam Stambhaya Nana. Again, fill it with medicine essence and flowers, and make auspiciousness with the heart essence of dependent arising. Offer and praise, and then request accomplishments.