Tibetan
ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས། རྗེས་ཆགས་ཞུ་བདེའི་ཆུ་རྒྱུན་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་དརྴ། ས་མ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་རྣམས་སྦྱར། ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཱ་ཀ་དང་། ཙིཏྟ་ལའང་སྦྱར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྙན་གསན་དབབ། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་ སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱཿ ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ
Chinese
如是祈请后，诸天众以乐空之味满足。随后，融乐之水流降临于头顶五处，从而获得灌顶。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmāko'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。如是，镜智，平等性智，妙观察智，成所作智等也加入。如是灌顶后，清净五毒之垢染。五蕴转化为五部佛。水的剩余部分稳固于头顶，由此观想五部如来为之顶严。所有主尊眷属之头顶，由嗡字化现白色法轮，以嗡字为标识。喉间由阿字化现红色莲花，以阿字为标识。心间由吽字化现蓝色金刚，以吽字为标识。如是加持后，成为一切如来之金刚三身的自性。五股金刚杵手印触及三处（身语意），嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmāko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大身金刚自性我）。如是，语和意也同样加入。再次，从心间的种子字放出光芒，从自性清净之地，以及铜色吉祥山化身刹土，迎请所有无余的持明上师坛城本尊，以“班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）”令其垂听。第二，迎请智慧尊并使其安住：吽 舍，于往昔劫之初，邬金国之西北方，莲花花蕊之茎上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。周围为众多空行母所围绕，我修持您之足迹，为赐予加持祈请降临。于此殊胜之地降临加持，赐予我修持者四种灌顶，遣除邪魔外道之障碍，赐予殊胜与共同之成就。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉 诶 嘿 嘿 阿 纳 亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरुदेवडाकिनीसर्वधर्मपाला एह्येहि आनायहूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ gurudevḍākinīsarvadharmapālā ehyehi ānayahūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 咕噜 天 达吉尼 一切护法 来 来 迎请 吽）。以扎 吽 邦 霍迎请。嗡 班杂 萨玛雅 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡）。阿 班杂 萨玛雅 阿。（藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्रसमय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajrasamaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿）。吽 班杂 萨玛雅 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ वज्रसमय हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ vajrasamaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚誓言，吽）。梭 班杂 萨玛雅 梭。（藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：स्वा वज्रसमय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajrasamaya svā，汉语字面意思：梭，金刚誓言，梭）。哈 班杂 萨玛雅 哈。（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱཿ，梵文天城体：हा वज्रसमय हाः，梵文罗马拟音：hā vajrasamaya hāḥ，汉语字面意思：哈，金刚誓言，哈）。嗡。智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中平等合，愿我成就大手印。嗡 班杂 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽）。嗡 班杂 萨玛雅 萨埵。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，萨埵）。嗡 班杂 萨玛
English
Having thus urged, the assembly of deities was satisfied with the taste of bliss and emptiness. Afterwards, the stream of liquid bliss descended to the five places on the crown of the head, and thus empowerment was bestowed. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmāko'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmāko'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature self I). Likewise, add the mirror-like wisdom, the wisdom of equality, the wisdom of discernment, and the wisdom of accomplishing activities. Having thus empowered, the stains of the five afflictions were purified. The five aggregates were transformed into the five Buddha families. The remaining water was completely stabilized on the crown of the head, and from that, one should contemplate the five Tathāgata families adorning the head. On the crown of the head of all the main figures and retinue, a white wheel manifested from Oṃ, marked with Oṃ. In the throat, a red lotus manifested from Āḥ, marked with Āḥ. In the heart, a blue vajra manifested from Hūṃ, marked with Hūṃ. Having thus sealed them, they became the essence of the vajra of body, speech, and mind of all the Tathāgatas. Touching the three places (body, speech, and mind) with the five-pronged vajra mudrā, Oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmāko'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmāko'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata great body vajra nature self I). Likewise, also add speech and mind. Again, rays of light emanated from the seed syllable in the heart, and from the naturally pure realm and the Copper-Colored Mountain of Glory, the pure land of manifestation, invite all the vidyādhara lamas of the maṇḍala deities without exception, and make them listen with "Vajra samājaḥ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Second, inviting the wisdom beings and making them stable: Hūṃ hrīḥ, in the beginning of the previous kalpa, in the northwest of the land of Oḍḍiyāna, on the stem of a lotus pistil, you attained the extraordinary supreme accomplishment, known as Padmasambhava. Surrounded by many ḍākinīs, I practice following in your footsteps, please come to bestow blessings. Bestow blessings in this supreme place, bestow the four empowerments upon me, the supreme practitioner, dispel obstacles of demons and heretics, bestow supreme and common accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarvadharma pāla ehyehi ānaya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ गुरुदेवडाकिनीसर्वधर्मपाला एह्येहि आनायहूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ gurudevḍākinīsarvadharmapālā ehyehi ānayahūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini All Dharma Protectors Come Come Invite Hum). Invite with jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Oṃ vajrasamaya oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसमय ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasamaya oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Samaya, Om). Āḥ vajrasamaya āḥ. (Tibetan: ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः वज्रसमय आः, Sanskrit Romanization: āḥ vajrasamaya āḥ, Literal Chinese meaning: Ah, Vajra Samaya, Ah). Hūṃ vajrasamaya hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ वज्रसमय हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ vajrasamaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum, Vajra Samaya, Hum). Svā vajrasamaya svā. (Tibetan: སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा वज्रसमय स्वा, Sanskrit Romanization: svā vajrasamaya svā, Literal Chinese meaning: Sva, Vajra Samaya, Sva). Hā vajrasamaya hāḥ. (Tibetan: ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: हा वज्रसमय हाः, Sanskrit Romanization: hā vajrasamaya hāḥ, Literal Chinese meaning: Ha, Vajra Samaya, Ha). Om. The body, speech, and mind of the King of Wisdom, qualities and activities are very wondrous, in that very equality, may I be joined in the great mudrā. Oṃ vajrasamaya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसमय हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasamaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Samaya, Hum). Oṃ vajrasamaya sattvaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसमय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasamaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Samaya, Sattva). Oṃ vajrasama
Tibetan
་ཡ་ཧོཿ ཞེས་པས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ནས། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། གསུམ་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། ཧོཿ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ནི། །དུ་མའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་རོལ་པ། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མི་ཕྱེད་གུས་པའི་ཕྱག་གིས་འདུད། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཉུག་མའི་ཡུལ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྫོགས། །རྡོ་རྗེའི་དབང་པོའི་དམ་ཚིག་གིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྲོ་ན། ཨོཾ་པ་ན་པེཾ། པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ། སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ། ཞེས་པའི་གླུ་ལྔ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། སྟ་ན་ག་ཎ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད། །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཕྱི་སྣོད་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །ནང་བཅུད་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྒྲར་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་འཁོར་ལོར་རོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། གཉིས་པ་ནི། རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི །གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་བདག་ལ་ཐིམ། །སྒྲིབ་དག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རང་སེམས་བླ་མའི་ངོ་བོར་ཤར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ གསུམ་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་བཞི་བསྐུལ། །བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ སརྦ་སིདྡྷི་ཤཱིནྟཾ་པུཥྚིཾ་ཝཱ་ཤཾ་མ་ར་ཡ་
Chinese
ཡ་ཧོཿ这样抛掷智慧之花并祈请成就后，观想以身语意住于金刚，以大喜悦的智慧之舞，安住于誓言之轮和乐空无二的自性中。第三，供养和赞颂： ཧོཿ 唯一大乐智慧者，显现为众多的形象，对于三根本坛城众神，以不退转的恭敬顶礼。阿谛布霍！ 扎的叉霍！ 嗡啊吽！ 所有显有皆为本初之地，圆满为供养大印，以金刚自在的誓言，享用后请令我欢喜。 纳摩萨瓦达塔嘎达贝友，比秀瓦目凯贝啊，萨瓦塔康 额嘎喋 萨帕惹纳 额芒 嘎嘎纳康 梭哈！ 嗡 啊哈惹 啊哈惹 萨瓦 维迪亚 达惹 布吉喋 纳摩 萨曼达 布达南 嘎嘎纳康 萨玛耶 梭哈！ 欢快地唱诵：嗡 巴纳 班！ 班努 梭惹多！ 帝布 巴惹木！ 萨瓦 达塔嘎达 悉地 吽！ 萨玛哟 达木！ 萨瓦 玛哈 梭卡 悉地 吽！ 在这五首歌的前面，嗡 舍利 巴扎 惹嘎 杜贝 杜！ 布贝 布！ 阿洛给 舍！ 根喋 根！ 玛哈 萨瓦 班杂 阿木日达 卡嘿！ 玛哈 惹嘎 卡嘿！ 玛哈 巴林达 卡嘿！ 达纳 嘎纳 菩提吉达 咕雅 布扎 霍！ 吽！ 无为离戏法身，大乐光明圆满报身，大悲随缘化身，赞颂三根本坛城诸神。第二，语念诵瑜伽也分亲近、修持、事业三部分，首先： 外器为莲花庄严的刹土，内情是不死颅鬘力，音声显现金刚咒语之声，念头分别游舞于光明轮中。 嗡啊吽班扎咕噜贝玛悉地吽！ 这样念诵。第二： 种姓汇集金刚颅鬘的，三密加持融入我，清净障碍获得灌顶和成就，自心显现为上师的体性。 嗡啊吽班扎咕噜贝玛托创匝 班扎萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽啊！ 第三： 再次从心间的光芒中，唤醒四方的颅鬘四部，以乐空游舞的幻化，四种事业自然成就。 舍 玛哈 热尼萨 吉达 舍 舍 匝！ 萨瓦 悉地 夏当 布当 瓦香 玛惹雅
English
Having cast the flower of awareness with "Ya Ho!" and requested accomplishments, contemplate that the Kaya, Vak, Citta, Tishtha Vajra abides in the nature inseparable from the wheel of samaya and bliss-emptiness with the play of great blissful wisdom. Third, offering and praising: Ho! The sole great bliss wisdom, Manifests in various forms, To the assembly of deities of the three roots mandala, I prostrate with unwavering reverence. Ati Pu Ho! Pratitsa Ho! Om Ah Hum! All that appears and exists is the primordial realm, Perfected as the great mudra of offering, With the samaya of the Vajra Lord, Please accept and delight me. Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Thakham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Svaha! Om Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite Namah Samanta Buddhanam Gagana Kham Samaye Svaha! Joyfully chant: Om Pana Pem! Penu Surato! Tipu Paramu! Sarva Tathagata Siddhi Hum! Samayo Damu! Sarva Maha Sukha Siddhi Hum! Preceding these five songs, Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu! Pushpe Pu! Aloke Hrih! Gandhe Gana! Maha Sarva Pancha Amrita Khahi! Maha Rakta Khahi! Maha Balimta Khahi! Stana Gana Bodhicitta Guhya Puja Ho! Hum! Unfabricated, free from elaboration, Dharmakaya, Great bliss, clear light, Sambhogakaya, Compassionate, whatever tames, Nirmanakaya, I praise the deities of the three roots mandala. Second, in the yoga of mantra recitation, there are also three parts: approach, accomplishment, and activity. First: The outer vessel is a field adorned with lotuses, The inner essence is the immortal skull garland power, Sound manifests as the sound of the Vajra mantra, Thoughts and concepts play in the wheel of clear light. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! Recite this. Second: The blessings of the three secrets of the Vajra skull garland of the gathered lineages, Dissolve into me, Purifying obscurations, obtaining empowerment and accomplishment, My own mind arises as the nature of the Guru. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Pala Hum Ah! Third: Again, from the rays of light from the heart, Awaken the four skull garlands of the four directions, Through the illusion of the play of bliss-emptiness, The four activities are spontaneously accomplished. Hrih Maha Rini Sa Citta Hrim Hrim Jah! Sarva Siddhi Shintam Pushtim Vasham Maraya