Chinese
ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༦༽ 根本咒和，བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文，བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，vam lam ram yam sarva siddhi hum，വം ലം രം യം സർവ സിദ്ധി ഹും，一切成就吽） ༧༽ 颅鬘力，བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ，vajra krodha jah hum vam hoh hum hum，വജ്ര ക്രോധ ജഃ ഹും വം ഹോഃ ഹും ഹും，金刚忿怒 乍 吽 榜 吼 吽 吽） ༨༽ 根本咒和，ཨོཾ་ཧཱུྃ་མཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༩༽ ཨོཾ་པདྨ་ དྷཱ་ར་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་མེཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ༡༠༽ 根本咒和，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ༡༡༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༡༢༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༡༣༽ 将念珠放在喉咙上，生起使力量稳固的信心。ཨཱ༔ 多少所说皆成因，语以金刚咒语作灌顶，稳动一切音声皆，愿能证悟声空胜者语。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ 如此一切声响，皆是遍主上师持明之语调，无坏文字轮之云，声空离言，音声之理不可思议，成办有情之义吧！第七，之后，为了清净执着于庸常之心，开示心之光明境界，展示镜子。镜子清澈，各种影像显现，然显现之时即空无实体。虽空性，然各种显现不灭。如是，以本尊咒语为代表的轮涅一切法，皆是自心空性的自力显现，然显现之时即无实有。虽无实有，然显现一切，故一切亦是三身无离双运光明周遍之境界，请认识吧！ཧཱུྃ༔ 如同镜中现影像，虽无所缘然极明显，以胜者心灌注于意，愿诸念想皆自生自解脱。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 如此一切念头，皆是遍主上师持明之心，清净光明，通透遍满，无为大平等之境界，反复诵持，成办无需勤作任运成就之广大他利吧！第八，事业金刚举起大食子。上师说，之后，稳固灌顶义之智慧。
English
Ka ra hum hum phem phem phat phat. 6) The root mantra and, Vam lam ram yam sarva siddhi hum. 7) Skull Garland Power, Vajra Krodha Jah Hum Vam Hoh Hum Hum. 8) The root mantra and, Om Hum Mam Vajra Raksha Raksha. 9) Om Padma Dhāra Hrīḥ Om Maitri Mem Svāhā Om Vāgīśvari Mum Om Mani Padme Hum Om Vajrapani Hum 10) The root mantra and, Om Ah Hum. Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum 11) Om Maha Guru Sukha Siddhi Hum 12) Om Maha Guru Sarva Siddhi Hum 13) Place the rosary on the throat, generate the confidence that strengthens the power. Ah! Whatever is spoken becomes the cause, Speech is empowered by the Vajra mantra, All sounds, stable and moving, May all be realized as the speech of the victorious ones, empty of sound. Om Sarva Tathagata Vaka Abhisinca Ah Thus, all sounds are the indestructible speech of the all-pervading Lama Rigdzin, the cloud of the wheel of letters, empty of sound and beyond expression, so accomplish the benefit of beings with the inconceivable nature of sound! Seventh: Then, in order to purify attachment to ordinary mind, the intention of the clear light of the heart is revealed, showing the mirror. Although various images appear in the clear mirror, they are empty of substance from the moment they appear. Although empty, the various appearances are unceasing. Likewise, all phenomena of samsara and nirvana, represented by deities and mantras, appear as the self-display of the emptiness of one's own mind, but from the moment they appear, they are not truly established. Although not truly established, everything appears, so everything is also the state of inseparable union of the three kayas, the clear light, all-encompassing. Recognize this! Hum! Just as images appear in a mirror, Although there is no object of focus, it is very clear, By empowering the mind with the heart of the victorious ones, May all thoughts and concepts arise and be self-liberated! Om Sarva Tathagata Citta Abhisinca Hum Thus, all collections of thoughts are the heart of the all-pervading Lama Rigdzin, pure, clear light, transparent, all-encompassing, unconditioned, the state of great equality. By repeatedly reciting this, may you accomplish the vast benefit of others, effortlessly and spontaneously! Eighth: The action vajra raises the great offering cake. The teacher says, "Then, stabilize the wisdom of the meaning of empowerment."
Tibetan
་པར་བྱེད་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང༔ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བཞུགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་ནས་སུ༔ སློབ་མའི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་བསམ༔ ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་གདུང་ཤུགས་ལྟ་སྟངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དངོས་གྲུབ་ ཀུན་བདག་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེ༔ བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་བའི༔ སྐུ་ཚབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གཅིག་དང༔ ཐུན་མོང་བཅུ་གསུམ་ལས་ཅན་དོན་དུ་གསུངས༔ དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་སྣོད་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ༔ བརྩེ་བའི་ཞལ་ཆེམས་བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་བཞག༔ བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ཞལ་བཞེས་པས༔ དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྡུག་བསྔལ་བཅུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཞི་བ་དང༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་བསྟུན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ སོགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དྲུག་གི་གསོལ་འདེབས་དང་། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་དབྱངས་བྱ། གཏོར་རྫས་ཀྱི་ཆ་ཤས་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། གཏོར་རྫས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྤྱི་ཙམ་ལ་དེས་འཐུས་ཤིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ནུས་པའི་སྨིན་སློབ་ལ། གཏོར་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དངོས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་ དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད་དེ་ཐུགས་ཡིད་མཉམ་ཉིད་དུ་བཞག་གོ །དེ་དག་གིས་དབང་སྐུར་འབྲིང་པོ་ལས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོས་པ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཉིས་པ་འབྲིང་པོ་ཁ་རྐྱང་བྱེད་ན། སྦྱོར་བའི་བཤམ་བཀོད་སྐབས་སྐུ་ཙག་སྔགས་ཕྲེང་མེ་ལོང་གསུམ་པོ་མི་དགོས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་གོང་སྨོས་དཀྱུས་ལྟར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བོར་ནས་མཆོག་དབང་ལྔ་ཞེས་དབང་བཞི་པ་ལ། ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པའི་དབང་སོ་སོར་བགྲངས་པའི་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་སྦྱར་བའོ། །གསུམ་པ་བསྡུས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་བཅས་པ་ཙམ་བྱེད་ན། སྦྱོར་བ་བཤམ་བཀོད་ལ་རྣམ་བུམ་ཐོད་པ་མེ་ལོང་སྐུ་འབག
Chinese
请这样观想，这是为了进行加持食子的灌顶。食子在珍宝宫殿之中，诸佛尊众皆安住，从身语意之中，放射出白红蓝三色光芒，融入于弟子的三处，净化所有业障，心想获得身语意和智慧的灌顶。摇动颅骨鼓，伴随着强烈的祈祷和专注的目光。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔) ，成就 一切之主咕噜大乐，慈悲垂念所有藏族人民，为了实现誓言，消除一切痛苦，唯一的上师瑜伽化身，为了有缘者宣说了十三种共同教言，将意之加持赐予具器之子，将慈爱之遗嘱留给所有藏族人民，以无欺金刚之语立下誓言，因此我一心一意地修持，祈请加持身语意，祈请赐予五种智慧的殊胜灌顶，祈请平息十三种痛苦，祈请加持一切愿望皆能如愿成就。念诵以上祈祷文的同时，将食子置于弟子的头顶。念诵“三世诸佛咕噜仁波切”等金刚六句祈请文，并唱诵颅鬘力之咒语。给予食子的部分和甘露，观想享用食子誓言的甘露，能轻易获得两种成就。大致如此即可，对于有能力进行念诵和修持的成熟弟子，观想食子三根本的本尊融入于你，使你真实成为大坛城的主尊。如此观想， 传递意之热力，将心意置于平等性中。以上讲述了比中等灌顶稍微详细的仪轨。第二，如果只进行中等灌顶，则预备时不需要身像、念珠和镜子这三样东西。正行灌顶如前所述。舍弃身语意的加持灌顶，在第四灌顶中称为五种殊胜灌顶，分别计算见和修的灌顶，最后加上食子灌顶。第三，如果只进行简略的身语意圆满食子灌顶，则预备时不需要宝瓶、颅骨、镜子和身像。
English
Visualize in this way, this is for the purpose of bestowing the empowerment of the blessing Torma. Inside the precious palace of the Torma, all the deities reside, from the body, speech, and mind, rays of white, red, and blue light emanate, dissolving into the three places of the disciples, purifying all obscurations, thinking of receiving the empowerment of body, speech, mind, and wisdom. Shaking the skull drum, accompanied by intense prayer and focused gaze. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, 梵文天城体：हुं ह्रीः, 梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ, 汉语字面意思：吽 舍), accomplishment, Guru Great Bliss, the master of all, with compassion, think lovingly of all the Tibetan people, in order to fulfill the vows, eliminate all suffering, the sole embodiment of the Guru Yoga, spoke the thirteen common instructions for the sake of those with karma, bestowed the blessings of intention upon the worthy son, left the testament of love to all the Tibetan people, made the promise with the infallible vajra speech, therefore I practice with one-pointedness, please bless the body, speech, and mind, please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms, please pacify the thirteen sufferings, please bless that all wishes are spontaneously fulfilled. While reciting the above prayer, place the Torma on the crown of the disciple's head. Recite the six-line prayer of "Guru Rinpoche, the Buddha of the three times," etc., and chant the mantra of Thötreng Tsal. Give a portion of the Torma substance and nectar, contemplate that by enjoying the nectar of the Torma Samaya, one can easily obtain the two kinds of accomplishments. That is sufficient in general. For the mature disciple who is capable of recitation and practice, visualize that the deities of the Torma Three Roots dissolve into light and merge into you, so that you truly become the master of the great mandala. Having done that, Transfer the warmth of intention, and place the mind in equality. The above has shown a slightly more detailed elaboration than the medium empowerment. Second, if only the medium empowerment is performed, then the three things, body representation, rosary, and mirror, are not needed during the preparation arrangement. The main empowerment is as mentioned above. Abandoning the empowerment of the blessings of body, speech, and mind, in the fourth empowerment, it is called the five supreme empowerments, separately counting the empowerments of view and meditation, and finally adding the Torma empowerment as the conclusion. Third, if only the condensed complete body, speech, and mind Torma empowerment is performed, then the vase, skull, mirror, and body image are not needed for the preparation arrangement.