Tibetan
་བསྐུར་སྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ཡིན། དེ་ལའང་རྒྱས་པ་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བ། འབྲིང་པོ་མཆོག་གི་དབང་བཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཏོར་དབང་བཅས་སྦྱིན་པ། བསྡུས་པ་མཆོག་དབང་ལྔ་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་གྱིས་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ད་ལམ་རྒྱས་པ་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་རྟེན་བཅས་བགྱིད་པ་ལའང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་པ་སྔོན་དུ་སོང་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ལྔ་པ་ནི། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མཐོང་བ་བསྒྲིབས་པར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་མིག་དར་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱག་དུ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་དངོས༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་མེ་ཏོག་ཕྲེང༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིམ་པར་ཟུངས༔ ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་སྦྱིན། དྲུག་པ་ནི། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་བདག་ཉིད་དང༔ དབྱེར་མེད་བདག་གིས་ཁྱོད་འཚལ་བས༔ དབང་བསྐུར་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བདུན་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་ཕྱེད་དེ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་འཚལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་། བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གཙོ་བླ་མ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་དང༔ དབང་དང་ལྡན་པར་བྱེད་ པ་ནི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསགས་ལས་བྱུང༔ ཁྱད་པར་ལྷ་དང་དཀྱིལ་
Chinese
将要进行灌顶。其中，有广大的圆满大灌顶，中等的赐予四种殊胜灌顶，即身灌顶、语灌顶、意灌顶和朵玛灌顶，简略的有五种殊胜灌顶以及相关的支持，非常简略的则是通过上师的大朵玛进行加持。现在，我们将进行广大的圆满大灌顶以及相关的支持。其中，有进入坛城的法和进入后进行实际灌顶两种。首先，作为导师，我将按照经文所说的次第，完整无误地完成应做之事。因此，你们有幸成为上师和坛城主尊——大乐莲师无二无别的弟子，为了请求进入坛城的法，请献曼达。说完后，让他们献曼达。第五，为了象征无明的遮蔽遮盖了觉性智慧的显现，请蒙上眼罩。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）说完后，蒙上眼罩。为了作为与坛城本尊见面的礼物，请观想手持由五种勇士谷物所生的鲜花。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 智慧勇士五谷之精华，大乐明点鲜花串，为了与本尊相见，有缘者请捧在手中。阿康比ra吽布施巴瓦日ra萨玛雅萨埵。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：आ खं बीर हुं पुष्ये वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ puṣpe vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：阿康比ra吽花金刚誓言萨埵）说完后给予。第六，双手合掌，掌心托着鲜花，念诵以下祈祷文三遍。引导者，一切佛之主；救护者，无上大悲者；持明聚会之殊胜；祈请安乐逝者上师垂念！玛哈古汝托创匝，大乐王之自性，与您无二的我祈求，恳请赐予所有灌顶！念诵三遍。第七，如此祈祷后，是慈悲进入对境之时，赐予允许并生起欢喜，请听此。导师以坛城主尊的傲慢，高举金刚杵。儿子，你非常有福报，是安乐逝者一切之主上师的坛城中进入，并具有灌顶者，是积累巨大福德资粮所致，特别是与本尊和坛
English
The empowerment will be performed. Among them, there is the extensive complete great empowerment, the intermediate bestowing of the four supreme empowerments of body, speech, mind, and torma empowerment, the concise five supreme empowerments along with their supports, and the very concise blessing through the great torma of the lama. Now, we will perform the extensive complete great empowerment along with its supports. Among these, there are the practices for entering the mandala and the actual empowerment after entering. First, as the teacher, I will complete the steps that should be done completely and without error, as described in the scriptures. Therefore, you are fortunate to become disciples inseparable from the lama and the main deity of the mandala, Guru Dewa Chenpo. To request the practices for entering the mandala, please offer a mandala. After saying this, have them offer a mandala. Fifth, to symbolize that the obscuration of ignorance obscures the vision of awareness and wisdom, please put on a blindfold. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Roman transliteration: om āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) After saying this, put on the blindfold. As a gift for meeting the deities of the mandala, please visualize holding a flower in your hand, born from the five hero grains. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुम्, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Essence of the wisdom hero five grains, Garland of great bliss bindu flowers, For the sake of meeting the deities of the lineage, Fortunate ones, hold it in your palms. Ah Kham Bira Hum Pushpe Vajra Samaya Tvam. (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: आ खं बीर हुं पुष्ये वज्र समय सत्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: ā khaṃ bīra hūṃ puṣpe vajra samaya sattvaṃ, Chinese literal meaning: Ah Kham Bira Hum Flower Vajra Samaya Tvam) After saying this, give it. Sixth, with palms together, holding the flower in your palms, repeat the following prayer three times. Leader, chief of all Buddhas; Protector, unsurpassed compassionate one; Supreme of the assembly of vidyadharas; Bliss-gone lama, please consider! Maha Guru Tod Treng Tsal, Essence of the great bliss king, Inseparable, I beseech you, Please bestow all empowerments! Repeat three times. Seventh, after praying in this way, it is the time when compassion enters the object, granting permission and generating joy, please listen to this. The teacher, with the pride of the main deity of the mandala, raises the vajra. Son, you are very fortunate, To enter the mandala of the lama, chief of all bliss-gone ones, And to be empowered Is born from accumulating great merit, Especially with the deity and the man
Tibetan
འཁོར་རྣམས༔ གཞན་དུ་བལྟ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔགས༔ དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ མཐོང་ནས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ན༔ བུ་ཁྱོད་བསམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ དགའ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་གྱིས༔ ཞེས་བསྒོ། བརྒྱད་པ་ནི། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་ལམ་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས་ཤིང་། དེའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་བ་གསུམ་དང་ཐ་མི་དད་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྨང་རྡོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕམ་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རིགས་ཀུན་འདུས་པ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སློབ་ནས་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་འགྲོ་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ སོགས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དགུ་པ་ནི། སྤྲོ་ན་སྡོམ་པ་གསུམ་སོ་སོར་བཟུང་བ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པར་འཇུག་པ་ལ་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་དགོས་པས། དེའི་སླད་དུ་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་སྔར། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རིམ་པར་བླང་། ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གཅིག་ཆར་བསྲུང་། དུས་སྐབས་དགོས་པ་ཐ་དད་དང་བསྟུན་ཏེ་སྤྱད་ཅིང་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་
Chinese
眷属们！不要看其他地方，对上师的身语意金刚的智慧如理供养，是所有善逝赞叹的。因此，自己观想坛城主尊，见到后如教奉行，孩子你所想的就能成就，生起欢喜和喜悦！这样告知。第八是：从那以后，为了受持作为所有佛陀乘之道的基石的皈依戒，请这样发愿：三宝、三根本、具誓护法众等，所有安住于遍布虚空的轮涅之中的，都圆满为如意宝上师的大坛城。并且，了知其与金刚上师的三密无别而作为殊胜的皈依处，我及其他一切有情乃至未获菩提之间，从内心深处皈依，以这样的心念复诵此句：那摩！上师善逝等如仪轨一样念诵三遍。为了生起作为大乘道之基石的殊胜菩提心，请这样发愿：为了遍布虚空的所有的失败有情，融入诸部总集上师的坛城中，学习道次第二者，以随顺所化四种事业，从根本上拔除轮回，精勤于利他之事，以这样的心念复诵此句：发心利益众生等念诵三遍。于皈依处上师坛城前，为了使相续完全清净，并且轻易圆满二资粮，以忆念意义而随文念诵这十支供：上师本尊空行母等开始复诵。第九是：如果想广说，就如从其他地方所说的那样分别受持三种律仪。如果简略，为了进入佛陀乘，必须使相续具足律仪，为此，于诸部遍主上师坛城前，别解脱戒、菩萨学处、持明咒的誓言一切，以本体转变的方式依次领受，以功德增长的方式一并守护，随顺时机需要而行持和学习，以这样的心念复诵此句：邬金传承持明之子！金刚阿阇黎
English
Retinue! Do not look elsewhere, but properly offer to the wisdom of the Vajra of the body, speech, and mind of the Lama, which is praised by all Sugatas. Therefore, visualize yourself as the main deity of the mandala, and upon seeing it, act according to the instructions. Child, your wishes will be fulfilled, generate joy and happiness! Thus, it is instructed. Eighth: From then on, in order to take the vows of refuge, which are the foundation of the path of all Buddhist vehicles, please make this aspiration: The Three Jewels, Three Roots, oath-bound protectors, and all those who dwell in the wheel of samsara and nirvana that pervades the sky, are all complete as the great mandala of the wish-fulfilling jewel Lama. Moreover, knowing that it is inseparable from the three secrets of the Vajra Master and taking it as the supreme refuge, I and all other sentient beings, until we attain enlightenment, take refuge from the depths of our hearts. With this thought, repeat this sentence: Namo! Lama Sugata, etc., recite three times as in the ritual. In order to generate the supreme Bodhicitta, which is the foundation stone of the Mahayana path, please make this aspiration: For the sake of all the failing sentient beings who pervade the sky, entering into the mandala of the Lama, who is the union of all families, studying the two stages of the path, and striving for the benefit of others by completely uprooting samsara with the four types of activities that subdue beings, with this thought, repeat this sentence: Generating the mind, benefiting beings, etc., recite three times. In front of the Lama's mandala, the place of refuge, in order to completely purify the continuum and easily perfect the two accumulations, recite these ten branches, remembering the meaning of the words: Lama, Yidam, Dakini, etc., begin to repeat. Ninth: If you want to elaborate, take the three vows separately as described elsewhere. If you want to be brief, in order to enter the Buddha's vehicle, it is necessary to have a continuum endowed with vows. For this purpose, in front of the mandala of the Lama, the Lord of all families, take the vows of individual liberation, the precepts of the Bodhisattva, and all the vows of the Vidyadhara mantra in sequence, in the manner of transforming the essence, protect them all at once in the manner of increasing qualities, and practice and study them according to the different needs of the times. With this thought, repeat this sentence: Son of the Ugyen lineage holder! Vajra Acharya