Tibetan
་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ དཔའ་བོ་གིང་གི་ཐུགས་དམ་ བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ མཆོད་པར་འོས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ལ་གསང་བ་དང་དོན་མཆོད་གཉིས་ལས་དང་པོ་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་ལས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་མཆོག༔ བདེ་བའི་རོ་མཆོག་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་ལུས་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ཐིམ༔ ཡེ་མཆོད་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བཞི་པ་འདོད་ཡོན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གདུང་བ་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་ཤིང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བ་ལིཾ་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྨན་རག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་མཆོད་པ་འབུལ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ གིང་གི་ཚོགས་རྣམས་ མཆོད་པ་བཞེས༔ དཔའ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དྭངས་རེ་སྤྲོ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་དགའ༔ ཞིང་ཆེན་བླ་བྲེའི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྤྲོ་དགའ་གནས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དྲུག་པ་བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་ལ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་བཟའ་བཏུང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ་ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་དང༔ བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ཁམས་དང་ཕུང་པོའི་བཅུད༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་འོད་ཞུ་རྣམ་པར་དག༔ རླངས་པས་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་འབྲུ་ལྔ་ཡི༔ རྣམ་པར་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་རབ་འདྲེས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བསྐང་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང༔ མ་རིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ འདིར་སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ དུག་གསུམ་སྲིད་པའི་ཧོམ་དུ་བཀུག༔ ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་གཞི་དང་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་གཞི་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི། སྣང་སྲིད་གཞལ་ཡས་བླ་མ་ལྷ༔ ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ དཔེར་ན་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གནས༔ འཛིན་པས་མ་བཅིངས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་ལ་གསུམ་ལས་དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི། བླ་མའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་ཟེར་དབང་བཞིའི་ངོ་བོར་འཕྲོས༔ སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས་ནས་སྐུ་བཞི་འགྲུབ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ་ལ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྐུ་བཞི་རེ་རེ་བཞིན་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་གནད་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ ཡུཿསིདྡྷི་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་སོ་སོར་བཟླ། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སྐུ་ཆུང་ངུ༔ སྙིང་གའི་དབུས་སུ་བྱོན་ནས་བཞུགས༔ མཆོད་བསྟོད་ཛཔ྄་ཀྱིས་མཉེས་པར་གྱུར༔ ཅེས་བསྒོམས་ལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཟླ་བ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར། བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ས་ལ་བཀོད༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་གི༔ ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཐུགས་ཀའི་བླ་མའི་གནས་སུ་ཐིམ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ར
Chinese
愿圆满！勇士紧那罗的誓言愿圆满！护法神灵的誓言愿圆满！值得供养者的誓言愿圆满！咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 巴林 达 卡 嘿！（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गुरूदॆवडाकिनीमहाबलिन्तखाःि，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīmahābaliṃtakhaḥi，汉语字面意思：咕噜天女空行母大供食卡嘿）第三，心中秘密和意义供养二者，首先是献秘密供养：吽 舍！供养上师本尊空行母，无二秘密供养是，从父母无二虚空密处，菩提心红白安乐之精华，献上安乐之精华供养，为了身躯增长请享用！咕噜 德瓦 达吉尼 菩提 质达 玛哈 苏卡 布扎 霍！（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरूदॆवडाकिनीबोधित्तमहासुखपूजाहो，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinībodhittmahāsukhapūjāho，汉语字面意思：咕噜天女空行母菩提心大乐供养霍）第二，真实性之供养是：吽 舍！原始清净赤裸法身，无有戏论法界之自性，虚空融入于虚空，请享用原始大供养！达玛 达都 布扎 霍！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：धर्मधातुपूजा हो，梵文罗马拟音：dharmadhātupūjā ho，汉语字面意思：法界供养 霍）第四，欲妙是：吽 舍！至尊上师请降临！以强烈渴求祈祷，献上五种欲妙之供养，献上供品庄严之供养，献上药酒甘露之供养，献上食物会供之供养，献上禅定专注之供养，上师持明请享用供养！本尊坛城请享用供养！空行母众请享用供养！紧那罗众 请享用供养！勇士众请享用供养！勇母众请享用供养！瑜伽士男女誓言清净，空行母众清净而喜悦，尸陀林圣地景象喜悦，具备圣地宫殿之庄严，肉类心类不可思议，献上喜悦欢乐处所之供养！第六，以大乐会供轮供养，在生皮之上，将以方便智慧之物为主的誓言食物，按照所能获得的陈设，以水酒内供洒之加持：嗡 萨瓦 达雅 毕肖 达尼 吽 吽 帕特！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva drabyam biśo dhani hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，所有，事物，清净，吽，吽，帕特）吽！让 扬 康 以会供之执着净化，从勃隆中，在勃江的器皿中，五肉和，五甘露，蕴界之精华，以火风之结合，光明融化而清净，蒸汽汇集轮涅之精华，五谷之，形态与誓言甘露完全混合，五智之欲妙供云涌现。嗡 吽 创 舍 阿！嘎那 扎扎 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ gaṇacakra āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿！会供轮 阿 吽！）首先是供养：吽
English
May it be fulfilled! May the vow of the brave Kinkara be fulfilled! May the vow of the Dharma protectors be fulfilled! May the vow of those worthy of offering be fulfilled! Guru Deva Dakini Maha Balimta Kha Hi! (Tibetan: གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: गुरूदॆवडाकिनीमहाबलिन्तखाःि，Sanskrit Romanization: gurudevaḍākinīmahābaliṃtakhaḥi，Literal meaning: Guru Deva Dakini Great Offering Food Kha Hi) Third, of the two secret and meaningful offerings in the heart, the first is to offer the secret offering: Hum Hrih! To the Lama Yidam Dakini, the non-dual secret offering is offered: From the non-dual space of Father and Mother, the essence of white and red Bodhicitta bliss, offer the supreme taste of bliss, please accept it for the growth of the body! Guru Deva Dakini Bodhicitta Maha Sukha Puja Ho! (Tibetan: གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: गुरूदॆवडाकिनीबोधित्तमहासुखपूजाहो，Sanskrit Romanization: gurudevaḍākinībodhittmahāsukhapūjāho，Literal meaning: Guru Deva Dakini Bodhicitta Great Bliss Puja Ho) Second, the offering of Suchness is: Hum Hrih! Primordial pure naked Dharmakaya, without elaboration, the nature of the sphere, the sky merges into the sky, please accept the great primordial offering! Dharma Dhatu Puja Ho! (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: धर्मधातुपूजा हो，Sanskrit Romanization: dharmadhātupūjā ho，Literal meaning: Dharma Dhatu Puja Ho) Fourth, the desirable qualities are: Hum Hrih! Venerable Lama, please descend! Pray with intense longing, offer the five desirable qualities, offer the offering of Balim ornaments, offer the offering of medicine, alcohol, and nectar, offer the offering of food assembly, offer the offering of single-pointed Samadhi, Lama Rigdzin, please accept the offering! Yidam deity assembly, please accept the offering! Dakini assembly, please accept the offering! Kinkara assembly, please accept the offering! Hero assembly, please accept the offering! Heroine assembly, please accept the offering! Yogis, male and female, pure vows, Dakini assembly, pure and joyful, charnel ground, sacred place, delightful scenery, possessing the ornaments of the provincial palace, various meats and hearts, inconceivable, offer the offering of joyful and happy places! Sixth, offering with the wheel of great bliss assembly: On the raw skin, arrange the vow substances, mainly the means and wisdom, according to what is available, sprinkle with water and wine inner offering to bless: Om Sarva Drabyam Bishodhani Hum Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ sarva drabyam biśo dhani hūṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, all, things, purify, Hum, Hum, Phat) Hum! Ram Yam Kham purify the clinging to the assembly, from Bhrum, in the vessel of Bhanja, the five meats and, the five nectars, the essence of aggregates and elements, by the combination of fire and wind, the light melts and becomes pure, the vapor gathers the essence of Samsara and Nirvana, the forms of the five grains are completely mixed with the vow nectar, the desirable qualities of the five wisdoms arise as offering clouds. Om Hum Tram Hrih Ah! Ganacakra Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ gaṇacakra āḥ hūṃ，Literal meaning: Om Hum Tram Hrih Ah! Ganacakra Ah Hum!) First is the offering: Hum
Chinese
吽！从法界完全清净的自性中，呈现出不可思议的五妙欲供云，供养上师、本尊、空行众，欢喜享用并赐予胜共成就。嘎纳扎智巴匝火！ 中间的补缺忏悔是：吽！对于上师、本尊、空行等众，以自显清净的妙欲供云，在无二的界中，圆满重要的誓言，忏悔所有无明、衰损。萨玛雅 效达 阿！ 如果想广修，就做广的补缺。最后的诛杀供养是：吽！将执二元分别的妖魔鬼怪，召集到三毒轮回的火供中，以智慧锋利的兵器诛杀，展示三种解脱的法味。 讷智 玛拉雅 啪！ 芒萨 惹达 根尼 惹智 卡嘿！ 第七，念诵，分为基础和正行两种。首先，基础是将显现世间观想为上师的坛城：显现世间是庄严的上师坛城，一切都是手印的大坛城，例如水月彩虹般，显现而无自性存在，不被执着束缚，清晰地观想。第二，分为三，首先是近修：从上师身之四处，放射出四种灌顶的光芒，净化四种障碍，成就四身，与上师们无别。这样清晰观想，并将顶上的上师四身，各自与领受四种灌顶的要点结合起来。 嗡 阿 吽 贝玛 班扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 咕噜 阿 尤 悉地 阿玛ra尼 贼万帝 耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 托创匝 班扎 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样各自念诵。第二是修法：顶上的上师坛城，以大欢喜化为小身，来到心间中央安住，以供养赞颂念诵令其欢喜。这样观想，以颅鬘力勇尊的念诵作为供养赞颂的方式，是经文的密意。稍微扩展，可以与共同的方式相同。从上师的三处三字中，放出光明供养所有胜者，净化众生的所有业障，将一切安置于上师的境界。迎请善逝三根本护法众，诸佛咒语手印，融入心间上师处，获得殊胜共同成就，光彩夺目
English
HUM! From the very nature of the Dharma realm, which is completely pure, immeasurable clouds of offerings of the five desirable qualities arise. I offer them to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Please accept them with joy and bestow supreme and common accomplishments. Gana Chakra Puja Ho! The intermediate fulfillment and confession is: HUM! To the assembly of gurus, yidams, and dakinis, with self-arisen pure desirable qualities and offering clouds, fulfill the solemn samaya in the realm of non-duality. I confess all ignorance and breakages. Samaya Shuddhe Ah! If you wish to elaborate, perform the extensive fulfillment and confession. The final subjugation offering is: HUM! All enemies and obstacles of dualistic clinging, summon them into the homa of the three poisons of existence. Subjugate them with the sharp weapon of wisdom. Present them to the taste of the three liberations. Nri Tri Mara Ya Phat! Mamsa Rakta Kim Niri Ti Kha Hi! Seventh, recitation, which has two parts: the basis and the actual practice. First, the basis is to visualize the phenomenal world as the mandala of the guru: The phenomenal world is the majestic guru mandala, all of it is a great mandala of mudras. Like a reflection of the moon in water, a rainbow, it appears but has no inherent existence. Do not be bound by clinging, meditate clearly. Second, there are three parts, the first is approach: From the four places of the guru's body, rays of light emanate as the essence of the four empowerments. Purify the four obscurations and accomplish the four kayas. Become inseparable from all the gurus. Visualize this clearly, and combine the four kayas of the guru on the crown of your head, one by one, with the key points of receiving the four empowerments. Om Ah Hum Padma Vajra Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! Om Guru Ah Yu Siddhi Amara Ni Dzibanti Ye Svaha! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totrengtsal Vajra Samaya Dzah Siddhi Pala Hum Ah! Recite each one separately. Second is accomplishment: All the mandalas of the guru on the crown of your head, with great joy, transform into small forms. They come to the center of your heart and reside there. They are pleased by offerings, praise, and recitation. Meditate in this way, and the recitation of Totrengtsal as a form of offering and praise is the intention of the text. If you wish to elaborate a little, you can do it in the common way. From the three syllables in the three places of the guru, light radiates and makes offerings to all the victorious ones. Purify all the obscurations of beings and place everything in the state of the guru. Invite the deities, mantras, and hand implements of the Sugata Three Roots Dharma Protectors, and they dissolve into the place of the guru in your heart. Obtain supreme and common accomplishments, radiant and glorious.