Tibetan
མདངས་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བ་མ་འགག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །བསྐུལ་བྱ་ཚོགས་རོལ་ལྷག་མ་གཏང་། །ཆད་བརྟན་བྲོ་བརྡུང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བསྟིམ་བསྔོ་སྨོན་དང། །ཤིས་བརྗོད་རྒྱུན་སྤྱོད་བཅུ་གཅིག་གོ །ཞེས་པའི་དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གིང་གི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དམ་ཅན་ཚོགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གིང་གི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་ བོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཅན་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་བཞིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཚོ་གླིང་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བར་སྣང་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གངས་དཀར་རྩེ་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ༔ གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་མི་དགའ་རུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་ནས༔ སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་སྟོན༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ གདོང་དམར་སྲིན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ དབུ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ རོ
Chinese
光辉中，利益有情化身不可思议，顶礼赞叹坛城八主尊之身。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)，显现无碍大悲身，顶礼赞叹马头明王之身。无生清净法界清净之界，顶礼赞叹金刚亥母之母。生灭二者皆无之虚空界，大悲无碍任运示现，顶礼赞叹勇士空行众，顶礼赞叹持誓护法众。第三、后续次第中，劝请、会供、余供施，誓言稳固、舞蹈敲击、受持悉地，坛城收摄、融入、回向发愿，吉祥语、常行十一事。其中第一、劝请意为：吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)，莫散乱、莫散乱持明众，莫散乱、莫散乱空行众，莫散乱、莫散乱紧那罗众，莫散乱、莫散乱持誓众。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)，至尊莲花颅鬘力，从自性处身降临，祈请空行众降临，祈请紧那罗众降临，祈请勇 士众降临，祈请勇母众降临，祈请持誓众降临。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)，从法界处身降临，祈请金刚亥母加持，从尸陀林处身降临，祈请空行紧那罗四部加持，从虚空界处身降临，祈请金刚针母加持，从海岛处身降临，祈请海岛空行加持，从虚空中处身降临，祈请作事业空行加持，从雪山顶处身降临，祈请金刚紧那罗大加持。吽 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)，西南罗刹洲小岛上，铜色吉祥山顶端，莲花光之宫殿中，殊胜圣地何等欢喜，殊胜圣地何等不悦处，至尊莲花颅鬘力，空行益西措嘉二者，获得无生无死之身，为罗刹众宣说殊胜法，空行四部眷属围绕，紧那罗大四部作为使者，以方便调伏赤面罗刹，头戴珍宝严饰，骨饰成串摇摆，钹声众多响亮，饰品众多蓬松，
English
From the radiance, emanations working for the benefit of beings are inconceivable, I prostrate and praise the bodies of the eight main deities of the mandala. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ), the body of great compassion, unceasing in appearance, I prostrate and praise the body of Hayagriva. The realm of unborn, pure Dharmadhatu, I prostrate and praise the mother Vajravarahi. From the sky realm where birth and death are non-dual, compassion is unceasing, manifesting and showing in various ways, I prostrate and praise the assembly of heroes and dakinis, I prostrate and praise the assembly of oath-bound protectors. Thirdly, in the subsequent sequence, Invocation, Tsok offering, offering of leftovers, vows are firm, dance and drumming, receiving siddhis, mandala dissolution, absorption, dedication and aspiration, auspicious words, eleven constant practices. Among these, the first, invocation, is: Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ), do not be distracted, do not be distracted, assembly of vidyadharas, do not be distracted, do not be distracted, assembly of dakinis, do not be distracted, do not be distracted, assembly of ging, do not be distracted, do not be distracted, assembly of oath-bound ones. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ), venerable Padmakara, from the natural state, may your body move, I request the assembly of dakinis to come, I request the assembly of ging to come, I request the assembly of heroes to come, I request the assembly of heroines to come, I request the assembly of oath-bound ones to come. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ), from the Dharmadhatu, may your body move, may Vajravarahi bless, from the charnel ground, may your body move, may the four classes of dakinis and ging bless, from the sky realm, may your body move, may Vajraphramen bless, from the ocean island, may your body move, may the ocean island dakinis bless, from the intermediate space, may your body move, may the action dakinis bless, from the white snow peak, may your body move, may the great Vajra ging bless. Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ), on the small island of the southwest Rakshasa continent, on the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, in the palace of Padma light, the supreme sacred place is so delightful, the supreme sacred place is such an unpleasant place, venerable Padmakara, the two dakinis Yeshe Tsogyal, having attained the body without birth and death, teach the sacred Dharma to the Rakshasas, surrounded by the retinue of the four classes of dakinis, the four classes of great ging act as messengers, subduing the red-faced Rakshasas with skillful means, adorned with precious jewels on the head, bone ornaments dangling, many cymbals ringing, many ornaments fluffy,
Tibetan
ལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོ་སོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབས༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟོད༔ བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུལ༔ འབྱུང་བཞིའི་བར་ཆད་ཁྱེད་ཀྱིས་སོལ༔ དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་མཛོད༔ གཉིས་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བྱས་ཏེ་ཚོགས་རྫས་སོ་སོའི་ནུས་པ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་དེ་ཕྱི་ནང་གི་ཚོགས་དང་། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་སྙོམས་འཇུག་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད། རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་བྱ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱང་། ཟབ་མོའི་རྒྱུད་འཆད་ཉན་བཀླག་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཟབ་མོའི་སྨོན་ལམ་གདབ། གསུམ་པ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། ཕུད་ལྷག་བསྲེ། ཁ་ཕྲུ་བཏབ། སྨན་རཀ་སྦྲེང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རྩལ་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་པ་སྲུང་མ་ལ་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས༔ རང་སྣང་དགོངས་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ འོད་གསལ་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས
Chinese
拉姆众多迪日日，歌唱跳舞喧嚣喧嚣，我修持追随您之后，为加持故祈请降临，于此殊胜处降临加持，赐予修持殊胜我四灌顶，遣除邪魔外道诸障碍，赐予殊胜共同诸成就。吽 舍，息增怀诛各别之，事业迅速由您成办，当度之十方刹土由您度，佛陀教法由您守护，祈祷三宝之顶髻，上师之身敌由您降伏，祈请您遣除四大的障碍，寂灭五毒之分别念。第二，作手势及手势之给予接受，信解获得与各别会供品之能力相应的成就。供养身坛城之本尊众，享用内外之会供，真实或以意幻作平等进入之秘密会供轮。作金刚歌舞并修持，作甚深续部之讲说听闻读诵等。 霍，于上师持明坛城中，以供养会供之故，我与等虚空有情众，成就大乐智慧身。如是等作甚深之祈愿。第三布施余食，混合精华与残余，发出「喀」声，混合酒肉，嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍，余食之誓言，以欲妙之蕴聚，无尽而充满虚空。诶 阿 惹利 舍 舍 杂，吽，自力觉性之神变，教令之使者余食收摄者等，请享用此余食之食子，如昔日誓言之承诺，遣除内外秘密之障碍，成办四种事业。 俄则札 阿巴林达 卡嘿。第四，向护法宣告违誓之罪，吽 舍，往昔已逝劫之最初，于色究竟天法界无离戏宫殿中，法身之上师普贤王如来，于自显现意之法轮作转之时，五部如来父母勇士眷属等，于明示智慧身殊胜之后，如是誓言莫忘失，请享用无漏甘露之供食，于能取所取法界中作寂静之事业。其后中间之劫中，于光明庄严之大宫殿中，上师报身五部如来父母等
English
Lamo many Di Ri Ri, singing and dancing, bustling and bustling, I practice following you, please come for the sake of blessing, please bestow blessings in this supreme place, bestow the four empowerments on me, the supreme practitioner, dispel obstacles from demons and heretics, grant supreme and common accomplishments. Hum Hrih, the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, may you quickly accomplish them, may you liberate the ten realms to be liberated, may you protect the Buddha's teachings, may you praise the dignity of the Three Jewels, may you subdue the enemies of the Guru's body, may you dispel the obstacles of the four elements, may you pacify the thoughts of the five poisons. Secondly, making gestures and giving and receiving gestures, believing that one will obtain accomplishments corresponding to the power of each of the assembly substances. Offerings to the deities of the body mandala, enjoying the inner and outer assemblies, the secret assembly circle of equality entered into actually or mentally. Performing vajra songs and dances and practicing, explaining, listening to, and reciting the profound tantras, etc. Ho, in the mandala of the Guru Vidyadhara, by offering the assembly feast, may I and all beings equal to space accomplish the body of great bliss wisdom. Thus, make profound prayers. The third is giving the leftovers: mix the essence and the leftovers, make a "kha" sound, mix alcohol and meat, Om Ah Hum Ha Ho Hrih, the pledge of the leftovers, with the accumulation of desirable qualities, is inexhaustible and fills the sky. E Ah Ralli Hrim Hrim Dza, Hum, the magical display of one's own power of awareness, the messengers of the command, the collectors of leftovers, etc., please accept this leftover torma, as in the past promise of vows, dispel the outer and inner secret obstacles, accomplish the four activities. UCCHISHTA BALIMTA KHAHI. Fourth, proclaiming the broken vows to the protectors: Hum Hrih, in the beginning of the past eon, in the Akanishta Dharmadhatu, the palace free from elaboration, the Dharmakaya Guru Kuntuzangpo, when turning the wheel of Dharma of self-appearing intention, the five families of Buddhas, male and female, heroes and consorts, etc., after clearly showing the supreme body of wisdom, do not forget the vows, please accept this offering of nectar without outflows, perform the peaceful activity in the realm of grasping and being grasped. After that, in the middle of the intermediate eon, in the great palace of radiant splendor, the Sambhogakaya Guru, the five families of Buddhas, male and female, etc.