Tibetan
་བའི་ཐད་ནས་སྡིག་པ་ཁ་ཐུར་བསྟན་འཕྱང་བས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་དོར་ སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་པས་འཁྱུད་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཡང་ན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གམ། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་གང་མོས་བསྒོམ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་དུ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་བེར་གསོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་བེ་ཅོན་དང་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཟ་བྱེད་ནག་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་ཚོན་གྱི་དྲུ་གུ་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷོར་བདུད་ནག་རྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ཕྱག་གཉིས་ཁྲམ་ཤིང་དང་དགྲ་སཏྭ། ཡུམ་བདུད་མོ་རི་ཏི་མཐིང་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་གློག་ཕྲེང་ལྗང་ནག་ཐོག་དང་སེར་བ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཁྲག་མིག་མ་དམར་ནག་ཁྲག་གི་ཕུར་པ་དང་ཁྲག་ཕོར་སྟོབ་པ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྴ་མེ་དབལ་དམར་ནག་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ། ཡུམ་མོན་མོ་ནག་མོ་མི་སྲུན་མ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ། ཤར་ལྷོར་གཟའ་བདུད་སྤུ་གྲི་འབར་བདུད་ཁ་མདའ་གཞུ་དང་སྦྲུལ་ཞགས། ཡུམ་གནམ་སྨན་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་མ་དམར་མོ་ཐོག་མདའ་དང་རུས་སྦལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བ་དུད་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་ ནག་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཆུ་སྲིན། ཡུམ་ཀླུ་མོ་ལྕམ་གཅིག་མ་དམར་མོ་ནད་རྐྱལ་དང་དུག་གི་སྤུ་གྲི །ནུབ་བྱང་དུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རླུང་ཞགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ། ཡུམ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་དམར་མོ་སྲིད་གསུམ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཁྲག་འཐུང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐིང་ནག་ཟངས་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ། ཡུམ་དུང་སྐྱོང་མ་ནག་མོ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་སྟེ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཕན་ཚུན་འཁྲིལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཞིང་ལྤགས་གོས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། མི་མགོའི་འཕྱང་འཕྲུལ་སོགས་མི་སྡུག་པའི་ཆས་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན་ནོ། །དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་དང་རྣམ་གྲངས་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་སྔགས་བདག་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ། མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་སྡེ་རིགས་གྲངས་མེད་བས
Chinese
从……方面来说，以罪恶面朝下悬挂装饰。右腿弯曲，左腿伸展的姿势安坐。其怀中是明妃金刚瑜伽母，身红色，手持钺刀和颅碗，以忿怒母的装束圆满地拥抱，安住在智慧火焰之中观想。或者三面六臂，或者九头十八臂等，随各自从其他修法中出现而观想。如是眷属中，八部傲慢神围绕。东方是死主阎魔（梵文天城体：यमराज，梵文罗马拟音：Yamarāja，汉语字面意思：阎摩王），身黑色，身披虎皮。双手持钺刀和木杖。明妃食肉黑母，右手转动法轮，左手持彩线绋，拥抱明王。南方是黑魔鸠罗惹，身白色，双手持判决书和敌箭。明妃魔女瑞提，身青黑色，持判决书和疾病袋。西方是罗刹电鬘，身绿黑色，持闪电和冰雹。明妃血眼母，身红黑色，手持血制橛和血碗。北方是夜叉（藏文：ཡཀྴ་，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：Yakṣa，汉语字面意思：夜叉）火鬘，身红黑色，持宝剑和珍宝。明妃门母黑女非人母，身绿黑色，持宝剑和铁狼。东南方是曜魔，持燃烧剃刀魔，口衔弓箭和蛇索。明妃天女冰雹母，身红色，持冰雹箭和龟。西南方是龙族烟云黑，身黄黑色，持蛇索和摩羯鱼。明妃龙女姐妹母，身红色，持疾病袋和毒剃刀。西北方是大天自在天，身红色，持风索和铁钩。明妃乌摩天女（梵文天城体：उमादेवी，梵文罗马拟音：Umādevī，汉语字面意思：乌摩女神），身红色，持照亮三有的明镜和宝藏箱。东北方是饮血母玛哈嘎拉（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：Mahākāla，汉语字面意思：大黑天），身青黑色，持铜刀和铁镇石。明妃海螺护母黑女。持天铁宝剑和獴鼬皮囊。所有明妃都拥抱明王，互相缠绕。所有这些都穿着兽皮衣服的上衣，以人头悬挂等不悦意的众多装饰品装饰，极其愤怒凶猛可怖。
English
In terms of..., adorned with hanging sins facing downwards. Seated in a posture with the right leg bent and the left leg extended. In his lap is the consort Vajrayogini, with a red body, holding a curved knife and skull cup, embracing him fully adorned in the attire of a wrathful mother, residing within a blaze of wisdom fire, visualize. Alternatively, visualize according to your preference, with three faces and six arms, or nine heads and eighteen arms, etc., as they appear in other sadhanas. In such a retinue, the eight classes of arrogant ones surround him. To the east is Yama Raja, the Lord of Death, with a black body, wearing a tiger skin. His two hands hold a club and a staff. His consort, the flesh-eating black mother, turns a Dharma wheel with her right hand and holds a colored thread lasso with her left, embracing the father. To the south is the black demon Kyosa Drengkar, with a white body, his two hands holding a judgment tablet and an enemy arrow. His consort, the demoness Riti, dark blue-black, holds a judgment tablet and a disease bag. To the west is the Rakshasa Lightning Garland, green-black, holding lightning and hail. His consort, the Blood-Eyed Mother, red-black, holds a blood stake and a blood bowl. To the north is the Yaksha Fire Flame, red-black, holding a sword and a jewel. His consort, the Mönmo Black Woman, the unruly non-human mother, green-black, holds a sword and an iron wolf. To the southeast are the Graha demons, holding burning razors, mouths with arrows and bows, and snake lassos. His consort, the Sky Medicine Hailstorm Mother, red, holds a hail arrow and a turtle. To the southwest is the Naga Düd Nakpo, smoky black, with a yellow-black body, holding a snake lasso and a makara (sea monster). His consort, the Naga sister Lchamchigma, red, holds a disease bag and a poisonous razor. To the northwest is the Great God Ishvara, with a red body, holding a wind lasso and an iron hook. His consort, Uma Devi, red, holds a mirror that illuminates the three realms and a treasure chest. To the northeast is the Blood-Drinking Mahakala, dark blue-black, holding a copper knife and an iron stamp. His consort is the Conch-Protecting Mother, black. Holding a sky-iron sword and a mongoose pouch. All the consorts embrace the father, intertwining with each other. All of them are adorned with upper garments of animal skin and many unpleasant ornaments such as hanging human heads, and are extremely wrathful, fierce, and terrifying.
Tibetan
མ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། སྔར་བཞིན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ མོ། །གསུམ་པ་ནི། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ། བཞི་པ་ནི། སྔར་བཞིན་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར། རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་བོ། །ལྔ་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཅི་ནུས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧོར་སོག་འཇིགས་པའི་དམག་གིས་མཐའ་སྐོར་ནས༔ སོགས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ཕུར་ཚུགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་ནི། རང་གི་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུ་པདྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་འཕྲོས། འཁོར་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་དྲན་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་དང་། མེ་རླུང་དང་མཚོན་ཆ་མང་པོ་སྤྲོ་ཞིང་བཀྱེས་ནས། སྤྱིར་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་མཐའ་དམག་སོགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་འཆང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག །བྱེ་བྲག་ཏུ་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཚུར་འདུས། རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ བོ་དང་དྲེགས་པའི་གུར་ཁང་རབ་ཏུ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འོག་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཅན་དང་། སྟེང་ནས་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་རྣོ་མྱུར་ཤུགས་དྲག་བསྣོལ་མར་རླུང་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་ལྟར་འཁོར་བའི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་དམ་སྲི་འགོང་པོ་ལྷག་མར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀུག་ནས་དུམ་བུར་ཐོར་ཐོར་བཏང་བས་རྗེས་མེད་དུ་སོང་བར་བསམས་ལ་མི་དམིགས་པའི་རྒྱས་གདབ། གསུམ་པ་དབང་བླང་བ་ནི། རང་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་ཡི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་དཔྲལ་བར་ཐིམ། སླར་ཡང་དཔྲལ་བ་ནས་རང་འདྲའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་སྒྲིབ་སྦྱངས། བུམ་དབང་ཐོབ། སྤྲུལ་སྐུར་སྨིན།
Chinese
观想被不可胜数者围绕。第二，迎请：如前一样，尽力祈祷七句祈请文。观想莲花猛力尊的所有眷属，即上师、本尊、空行三根本的不可胜数眷属，都以莲花猛力尊的形象显现，与前方的本尊无二无别。第三，祈请誓言尊与智慧尊无二无别地安住。第四，如前一样迎请灌顶之神，他们给予灌顶，由部主无量光佛印证。第五，尽力供养外内密供，尽己所能地赞颂。第二，祈请：从“蒙古军队的恐惧包围……”等语，尽力念诵百千祈请文。以及从“啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)十方三世……”等语，尽力不断祈请。在这些时候的观想是：由于自己以虔诚的强烈信念祈祷，莲师猛力尊的心间放射出光芒和许多忿怒尊，击中了眷属中的八部傲慢神。他们忆起了以前的誓言，变幻出无数的化身，以及放出火焰、风和许多武器。总的来说，摧毁了所有怀有伤害和侵犯普遍教法和众生的边境军队等恶意思想的敌对势力。特别地，消灭了所有鬼王、厉鬼、食肉鬼造成的障碍和伤害。化身们收回。在金刚帐篷、火焰军、忿怒尊和傲慢者的帐篷极其坚固稳定的外面，下面是具有千辐的金轮，上面是具有千辐的火轮，两个顶端锋利、迅速、强力地交错，像风磨刀一样切割，所有剩余的敌人、障碍、邪恶、厉鬼和鬼怪都被吸引过来，切成碎片，消失得无影无踪。观想这一点，并以无所缘的方式印证。第三，接受灌顶：由于自己祈祷，莲师猛力尊的身体的眉间放射出光芒，汇集了所有胜者的身体的加持，融入眉间。再次，从眉间放射出无数与自己相似的身体，融入自己的眉间。净化了身体的业障，获得了宝瓶灌顶，成熟为化身。
English
Think of being surrounded by the countless. Second, the invocation: As before, pray with the seven-line prayer as much as possible. Visualize that all the retinues of Guru Padma Dragpo, the countless retinues of the three roots of the Guru, Yidam, and Dakini, all appear in the form of Padma Dragpo Tsal and become inseparable from the front generation. Third, pray that the Samaya and Jnana beings reside inseparable. Fourth, as before, invite the deities of empowerment. They bestow empowerment. The family lord Amitabha seals it. Fifth, offer outer, inner, and secret offerings as much as possible. Praise as much as you know. Second, the prayer: From "The fearful army of Hor Sog surrounds..." etc., recite as many hundreds of thousands of prayers as possible. And from "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) ten directions three times..." etc., do as much as possible to pray continuously. The visualization at those times is: Because one prays with the strong force of one's own faith, rays of light and many wrathful ones radiate from the heart of Guru Padma Dragpo. They hit the eight classes of arrogant ones in the retinue. They remember their previous vows and emanate immeasurable emanations, and emit and spread fire, wind, and many weapons. In general, all the enemy obstacles who hold evil thoughts such as border armies that harm and injure the universal teachings and beings are destroyed like dust. In particular, all the obstacles and harms of Gyalpo, spirits, Damtsi, and elemental beings are cut off. The emanations gather back. Outside the Vajra tent, the fire army, the wrathful ones, and the arrogant ones' tent, which are extremely solid and stable, below is a golden wheel with a thousand spokes, and above is a fire wheel with a thousand spokes, the two tips are sharp, fast, and powerful, intersecting like a wind razor cutting off at the touch, all the remaining enemies, obstacles, evil ones, Damtsi, and demons are also attracted and scattered into pieces, disappearing without a trace. Think of this and seal it with non-objectification. Third, receiving empowerment: Because one prays, rays of light radiate from the forehead of Guru Dragpo's body, gathering the blessings of all the Victorious Ones' bodies and dissolving into the forehead. Again, countless bodies similar to oneself radiate from the forehead and dissolve into one's own forehead. The obscurations of the body are purified. The vase empowerment is obtained. One ripens into the Nirmanakaya.