Tibetan
ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །མཆན། མངོན་རྟོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་དགོངས་པའི་ཚུལ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་འདྲ་བ་ལས། གསོལ་ འདེབས། ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་ཀྱིས༔ ཞེས་སོགས་དང་། རྒྱུན་ཆགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེ། གུ་རུ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས་པས། ཕྱི་ལྟར་ན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟེ་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། ནང་གི་འབྱུང་བ་ཆ་མ་སྙོམས་པར་འཁྲུགས་པའི་འདུ་བའི་ནད། ཚ་གྲང་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། གསང་བ་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ཞིང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དབང་ལེན་པ་དང་བདག་བསྲེ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལས། རང་ཉིད་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ཁོང་སེང་དུ་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྒྱན་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཅན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཚེའི་བུམ་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྩེགས་མ། སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿགསལ་འཚེར་ལས་འོད་ཟེར་དམར་གསལ་འཕྲོ་བ་ དང་བཅས་པ། སྣང་མཐའི་སྐུའི་མཐའ་སྐོར་པད་འདབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་དམར་ཧྲམ་ཧྲམ་འཁོར་ཞིང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་དེ་འདྲ་བའི་སྔགས་འབྲུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོན་ནས། སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བྱས། སླར་ཡང་བུམ་ནང་གི་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །དགྱེས་མཆོད་ཕུལ་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་གཟི་མདངས་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བུམ་པར་ཞུགས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་མཐུ་ནུས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བུམ་པར་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་གྱི་དབང་ཐོབ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་གྱུར་ཅིང་། རང་གང་དུ་འདུག་པའི་ཞིང་འདི་ཡང་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གནོད་པར་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ནས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པདྨ་བཛྲ་གྱི་ རྩ་སྔགས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྲོག་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿསརྦ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྩ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་དྲིལ་ལས་སྔགས་བཏགས་པ་དང་། བཛྲ་གུ་རུའི་འཛབ་ཀྱང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། ཉེར་བསྡུ་ནི་སྤྱི་ལྟར་རོ། །ལས་སྦྱོར་ནི། འབྱུང་བའི་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་གོང་གི་དམིགས་པ་བཞིན་གསོལ་འདེབས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། གཞན་ཡང་འབྱུང་བའི་དགྲ་སོ་སོ་ལ་རྫས་སྔགས་དམིགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་གཞུང་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ནང་འབྱུང་འཁྲུགས་ཀྱི་ནད་ཞི་བ་དང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས་སྐྱོན་བསལ་བ་སོགས་ནི་གེགས་སྐྱོན་རང་རང་གི་ཐད་དུ་མན་ངག་སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་གང་འོས་སྦྱར་རོ། །རྫོགས་རིམ་ནི། གསང་བ་ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་གེགས་བསལ་བ་ཟབ་གསལ་གྱི་མན་ངག་བསྒོམ་སྟེ། བྱིང་བ་དང་རྨུགས་པ་དང་འཐིབས་ན་སའི་གེགས་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་དེ་བསལ་བ་ལ་གཉེན་པོ་ཤེས་པ་ཧུར་བཏོན་ཏེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིམས་ཤིང་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཤེས་པ་འཕྲོ་བ་ཤས་ཆེ་བ་ནི་ཕྱི་ཡོ་བྱད་དང་། ནང་སེམས་ ཅན་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཆུའི་གེགས་དང་སྐྱོན་ནོ། དེ་སེལ་བའི་ཐབས་ཞེན་པ་བཅད་དེ་ཤེས་པ་རང་སར་ཀློད་ནས་འཇོག་པ་དང་། ཤེས་པ་རྒོད་པ་དང་ཟ་ཟི་མང་བ་ནི་མེའི་གེགས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱོན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཤེས་པ་ཁོང་གློད་དེ་རང་བབས་སུ་འཇོག་པ་དང་། རྣམ་རྟོག་སྤྲ་སྤྲོ་མང་པོ་འདི་ཡིན་གྱི་ངོས་བཟུང་མེད་པར་འཐོར་བ་སྟེ་རླུང་། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གིས་བསྐྱེད་པའི་གེགས་དང་སྐྱོན་ཡིན་པས་དེ་སེལ་བའི་ཐབས། ཤེས་པ་སྤྲ་སྤྲོ་མེད་པར་གང་ལྟར་སྣང་བ་དེ་གའི་ང
Chinese
是事业空行母啊！ 注：如共同生起次第仪轨一般，无数不可思议的空行母百千眷属围绕而住。所有主眷都以慈悲心关注着我，心怀悲悯地安住，如是观想。 如迎请、供养、赞颂等仪轨一样。 祈请：地水火风四大种的障碍……等等。 持续不断地祈请时，从古汝主眷所有众生的心间放射出许多光芒。 从外境来看，地水火风四大的损害所造成的阻碍之敌全部平息。 从内境来看，四大不调引起的疾病，寒热风胆涎等聚合之病全部平息。 从密境来看，五毒烦恼的所有分别念平息，加持成为五种智慧的自性，如是观想并一心祈请。 如共同仪轨一般接受灌顶和融入自身等。 自己明观为莲花金刚力，在心间日月之上，有一白色五股金刚杵，中心是空心的，在中央有一红色八瓣莲花，中央是无量光佛，身红色，无装饰，结跏趺坐，双手等印，手中持有由三世一切善逝的心间光芒所形成的寿命宝瓶，放射出各种颜色的光芒，其中有金刚三性的种子字，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）重叠。 无量光佛的心间有赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，明亮闪耀，放射出红色明亮的光芒。 无量光佛的身外，莲花花瓣之上，从前方顺时针方向咒鬘旋转，也以旋转的方式红色闪闪发光地旋转并发出声音，从中放射出不可思议的光芒。 诸佛父母的口中发出不可思议的咒语，融入咒鬘，使所有咒语都具有光彩和光辉。 再次从宝瓶内的三个种子字中放射出光芒，照射到十方无量无数的根本三宝和殊胜三宝。 献上悦意供品，劝请守护誓言。 慈悲、加持、能力、光芒、寿命、福德、财富全部汇集融入宝瓶。 三千世界的天、魔、人所有众生
English
Is the Karma Dakini! Note: As in the common generation stage visualization, countless billions of Dakini hosts surround and abide. May all the main deities and retinue regard me with loving-kindness, and abide with compassion, so I contemplate. Like the invocation, offering, praise, etc. Supplication: May the obstacles of earth, water, fire, and wind be removed... etc. When supplicating continuously, many rays of light emanate from the hearts of all the Guru's main deities and retinue. From the outer perspective, all enemies who obstruct due to the harm of the four elements—earth, water, fire, and wind—are pacified. From the inner perspective, all diseases of imbalance of the elements, and all diseases of aggregation of heat, cold, wind, bile, and phlegm are pacified. From the secret perspective, all the conceptual thoughts of the five poisons of affliction are pacified, and I contemplate that they are blessed into the nature of the five wisdoms, and I supplicate with one-pointedness. As in the common empowerment and self-blending, etc., I visualize myself as Padma Vajra Power, and in my heart, on the sun and moon, there is a white five-pronged vajra, with a hollow center, and in the center of that is a red eight-petaled lotus, and in the center of that is Buddha Amitabha, with a red body, unadorned, in the lotus posture of equipoise, holding in his hands a vase of life made of the light rays of the hearts of all the Sugatas of the three times, radiating various colors of light, and inside that are the three vajra natures of the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) stacked. In Amitabha's heart is the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), clear and shining, radiating red and clear light rays. Around Amitabha's body, on the lotus petals, the mantra garland rotates clockwise from the front, also rotating in a rotating manner, red and shimmering, and emitting sounds, from which emanate immeasurable collections of light rays. From the mouths of the Sugata fathers and mothers emerge countless mantra syllables, which dissolve into the mantra garland, making all the mantras radiant and glorious. Again, light rays emanate from the three syllables inside the vase, striking all the root three jewels and supreme three jewels in the ten directions. Offer pleasing offerings, and urge the lineage of vows. Compassion, blessings, power, radiance, life, glory, and wealth are all gathered and enter the vase. All the gods, demons, and humans of the three thousand worlds
Chinese
将寿命、福德、财富、名声、力量、能力全部融入于宝瓶之中，从而获得所有胜者的力量加持。自身成为一切佛陀的总集之体性。观想自己所处的此地，不受四大之损害，远离一切过患，成为极乐净土。然后念诵：嗡啊吽 咕噜 悉地 贝玛 班匝 啥 杜玛 嘎耶 达吉尼 纳玛 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ dhūma ghaye ḍākinī nāmaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 悉地 莲花 金刚 啥 杜玛 嘎耶 空行母 顶礼 梭哈），这是莲花金刚的根本咒。嗡啊吽 啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 匝 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 匝 吽），这是空行父母的命咒。嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 梭哈。啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 阿 讷热 哲 匝 萨瓦 昂 固夏 匝 哲达 啥 啥 萨瓦 巴苏 悉地 固汝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿསརྦ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dheva ḍākinī sarva svāhā। hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya a nṛ tri jaḥ sarva aṃ kuśa jaḥ tsitta hrīṃ hrīṃ sarva ba su siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 空行母 一切 梭哈。啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 阿 讷热 哲 匝 一切 昂 固夏 匝 心 啥 啥 一切 巴苏 成就 固汝 梭哈），这是三根本总集的加持咒。并尽可能地念诵金刚上师咒。收摄如通常仪轨。事业方面：当发生地、水、火、风的灾害时，如前观想，一心祈祷。此外，对于每一种灾害，都应如其他经典中所述，结合药物、咒语、观想、缘起等方法进行处理。平息内部五行紊乱的疾病，消除脉、气、明点的障碍和损害等，应根据各自障碍和损害的情况，结合相应诀窍的经典进行处理。圆满次第方面：为了消除秘密禅定中心的障碍，应修持深明双运的诀窍。如果出现昏沉、沉没和晦暗，这是由地大的障碍和烦恼愚痴所引起的过患，为了消除这些，应努力运用对治法，一心专注，增强觉性。如果觉知散乱严重，这是由对外境和对内 在众生的贪执所引起的，是水大的障碍和过患。为了消除这些，应断除执着，将觉知放松于其自身。如果觉知散乱和躁动过多，这是由火大的障碍和烦恼嗔恨所引起的过患。对于此，应放松觉知，使其自然安住。如果念头纷飞，没有抓住任何一个念头而散乱，这是风大的障碍，是由烦恼嫉妒所引起的障碍和过患，为了消除这些，应使觉知无有散乱，无论显现什么，都保持在那
English
Having gathered all life, merit, wealth, fame, power, and abilities into the vase, one obtains the empowerment of the power and blessings of all the victorious ones. One's own being becomes the essence of the assembly of all Buddhas. Thinking that this field where one dwells is unharmed by the faults of the four elements, free from all faults and defects, and has become the pure land of Sukhavati, one recites: Oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ dhūma ghaye ḍākinī nāmaḥ svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ dhūma ghaye ḍākinī nāmaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 悉地 莲花 金刚 啥 杜玛 嘎耶 空行母 顶礼 梭哈), which is the root mantra of Padma Vajra. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya jaḥ hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 匝 吽), which is the life mantra of the Dakini father and mother. Oṃ āḥ hūṃ guru dheva ḍākinī sarva svāhā. Hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya a nṛ tri jaḥ sarva aṃ kuśa jaḥ tsitta hrīṃ hrīṃ sarva ba su siddhi kuru svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿསརྦ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dheva ḍākinī sarva svāhā। hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hri ya a nṛ tri jaḥ sarva aṃ kuśa jaḥ tsitta hrīṃ hrīṃ sarva ba su siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 空行母 一切 梭哈。啥 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍亚 阿 讷热 哲 匝 一切 昂 固夏 匝 心 啥 啥 一切 巴苏 成就 固汝 梭哈), which is the mantra attached from the general collection of the three roots. Also, recite the Vajra Guru mantra as much as possible. The conclusion is as usual. Regarding the activity: When harm from the elements occurs, pray single-mindedly as in the above visualization. Furthermore, for each of the elemental enemies, one should combine substances, mantras, visualization, dependent arising, etc., as described in other texts. Pacifying diseases of internal elemental disturbances, and clearing obstacles and harms to the channels, winds, and bindus, etc., should be treated according to the appropriate teachings of the respective instructions for each obstacle and harm. Regarding the completion stage: To clear obstacles to the secret samadhi of the mind, one should meditate on the profound and clear instructions. If sinking, dullness, and dimness occur, these are faults caused by the earth element's obstacle and the affliction of ignorance. To eliminate these, one should diligently apply the antidote of awareness, concentrate single-pointedly, and sharpen awareness. If awareness is too scattered, this is caused by attachment to external objects and internal beings, which is the obstacle and fault of the water element. To eliminate this, one should cut off attachment and release awareness into its own place. If awareness is agitated and restless, this is the obstacle of the fire element, a fault caused by the affliction of anger. For this, one should relax awareness and let it settle naturally. If there are many conceptual thoughts, scattering without grasping any one as definite, this is the wind element. It is an obstacle and fault caused by the affliction of jealousy. To eliminate this, one should make awareness free from scattering, and whatever appears, one should remain in that