Tibetan
རུའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁོར་རྣམས་གནད་དབབ་པས༔ ཀུན་ཀྱང་སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་རྗེས་དྲན་ནས༔ སྙིགས་མ་ལྔས་དབེན་བདེ་ལྡན་སྦས་པའི་ཡུལ༔ བདག་ལ་སྟེར་ཞིང་རང་ཉིད་གང་གནས་ཕྱོགས༔ དེ་རུ་དཔལ་གཡང་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ མཐར་ནི་རང་ཉིད་པདྨ་ཟིལ་གནོན་སྐུ༔ གནས་ལྔའི་ལྷ་བཅས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས༔ འཁོར་འདས་ལྷ་ཚོགས་བསྡུས་ནས་གནས་ལྔར་ཐིམ༔ གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཨ་ཀཱ་ཡ་ཧ་ཨ་མ་ར༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ཏྲིག་ནན༔ སྦུར་ཐུཾ་ཛ་ཛ༔ དྷ་ལོ་ཤ་བུ་ཝ་མ༔ ཨ་རྣྲྀ་ཏྲི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཛ་ཛ་ཛ༔ གསང་སྔགས་འདི་ལ་འཁོར་འདས་འབྱུང་པོའི་སྲོག༔ ཀུན་ཚང་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གཉིས་སུ་མེད༔ བཟླས་ན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༔ འཕོ་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས༔ ཁྱད་པར་སྦས་པའི་ཡུལ་གྱི་སྒོ་འབྱེད་པར༔ མཆོག་སྔགས་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་ཡིན་པས༔ སྦས་ཡུལ་འཇུག་དང་སྒོ་འབྱེད་འདོད་རྣམས་ཀྱིས༔ གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ལ༔ འབད་པས་ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་སྣང་བ་རུ༔ སྦས་ཡུལ་འབྱེད་དང་མི་འབྱེད་ལུང་སྟོན་འབྱུང༔ འབྱེད་པའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ན་ལམ་ཡིག་ལྟར༔ སྟ་གོན་བྱས་ནས་དལ་ལ་བརྩོན་བསྐྱེད་འཇུག༔ ལུང་སྟོན་མེད་པར་སྦས་ཡུལ་འཇུག་འདོད་ཀྱི༔ བརྐམ་ཆགས་དྲག་པོ་རང་ཉིད་ངལ་བྱེད་ཡིན༔ དེ་བས་ཐོག་མར་གུ་རུའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ནན་ཏན་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ཐོབ་པ་གཅེས༔ སྤྱིར་ཡང་དམ་ཚིག་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན༔ རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་བརྩམ་བྱ་ཡིན༔ བབ་ཆོལ་བྱས་ན་མི་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང༔ དེས་ན་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཞིབ་ཏུ་གྱིས༔ སྦས་ཡུལ་འབྱེད་སོགས་མིན་ཡང་འདི་བསྒྲུབས་པས༔ གོང་དུ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པས་བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ རྫོགས་རིམ་ཕྱི་ལྟར་སྙིགས་མ་ལྔ་སྐྱོབ་ཕྱིར༔ སྦས་པའི་ཡུལ་ཏེ་ནང་ན་འཁྲུལ་སྣང་གིས༔ དབེན་ས་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་སྦས་ཡུལ་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ལམ་བྱེད་ཐབས་གྲོལ་སྟེང་འོག་སྒོ༔ འདིར་ནི་སྟེང་སྒོ་ཕྱི་ནང་སྟོང་རའི་མཐར༔ རླུང་སྦྱོར་བཞི་ལྡན་གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་ཞིང༔ ཨ་ཧཾ་འདུ་འཕྲོད་བདེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་བདེ་བོགས་འོག་སྒོས་འདོན༔ དེ་ཡང་རོ་འབར་རྐྱང་འཛག་དབུ་ མར་ཞུགས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བསྲེག་རི་བོང་ཅན་འཛག་འཁྱིལ༔ ཡས་མས་དགའ་བ་རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་པ༔ ལམ་རིམ་མ་འདྲེས་ངེས་འབྱེད་ཤེ
Chinese
从颅骨的胸膛中，光芒燃烧，使眷属们受到加持， 所有人都回忆起往昔的誓言， 远离五浊、充满安乐的隐秘之地， 赐予我，以及自己所处的方向， 在那里生起一切吉祥和福运，如此观想。 最终，自己成为莲花威慑之身， 五处本尊连同胸膛的光芒中， 汇集轮涅诸神，融入五处。 观想如意获得一切所愿成就。 吽 阿嘎雅 哈哈 阿玛Ra (藏文：ཧཱུྃ་ཨ་ཀཱ་ཡ་ཧ་ཨ་མ་ར།，梵文天城体：हुं आकाय ह ह अमर，梵文罗马拟音：hūṃ ākāya ha ha amara，汉语字面意思：吽，虚空，哈，哈，不死)。 阿雅玛度汝匝夏纳 (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན།，梵文天城体：अय मदुरु च शन，梵文罗马拟音：aya maduru ca śana，汉语字面意思：阿，耶，玛，度汝，匝，夏，纳)。 哲那 (藏文：ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：त्रिक नन，梵文罗马拟音：trika nana，汉语字面意思：哲，那)。 布通匝匝 (藏文：སྦུར་ཐུཾ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：स्फुर थुं ज ज，梵文罗马拟音：sphura thuṃ ja ja，汉语字面意思：斯布，通，匝，匝)。 达洛夏布瓦玛 (藏文：དྷ་ལོ་ཤ་བུ་ཝ་མ།，梵文天城体：ध लो श बु व म，梵文罗马拟音：dha lo śa bu va ma，汉语字面意思：达，洛，夏，布，瓦，玛)。 阿日哲哲悉地帕拉匝匝匝 (藏文：ཨ་རྣྲྀ་ཏྲི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཛ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：अर्ण् ऋ त्रि सिद्धि फल ज ज ज，梵文罗马拟音：arṇ ṛ tri siddhi phala ja ja ja，汉语字面意思：阿，日，哲，哲，悉地，帕拉，匝，匝，匝)。 此秘密咒语，包含轮涅一切有情众生的命脉， 圆满具足，没有男女和雌雄同体之分。 念诵能获得一切殊胜和共同成就， 据说临终时能往生极乐世界。 特别是为了开启隐秘之地的门户， 此殊胜咒语是上师修法中最殊胜的， 因此，想要进入隐秘之地和开启门户的人们， 对于上师的祈请和此修法， 努力在显现、体验、梦境、觉受中， 会出现开启或不开启隐秘之地的预兆。 如果出现开启的预兆，就像路标一样， 做好准备，缓慢而精进地进入。 没有预兆却想进入隐秘之地， 强烈的贪欲只会让自己疲惫。 因此，首先对于上师的修法， 认真获得梦境和征兆至关重要。 总的来说，也需要具备誓言、智慧和精进， 以及精通缘起和方便之法才能开始。 如果随意而为，则不可行，会出现怪异现象。 因此，仔细地如法行持。 即使不能开启隐秘之地等，修持此法， 也能获得以上所说的所有功德， 八部傲慢之神也会听从命令，成办事业。 上师的加持融入，必定获得殊胜成就。 为了像外面的圆满次第一样救度五浊， 在隐秘之地，内在的错觉中， 不改变寂静之处的大乐隐秘之地， 那本身就是道路，解脱之法，上下之门。 这里，上门是内外空性的尽头， 点燃具备四种风瑜伽的拙火之火， 阿吽融合，生起乐暖和智慧。 获得稳固之后，通过下门呼出乐气， 那也是融化的明点，融入中脉， 焚烧四个脉轮，月亮精华滴落回旋， 上下忆念欢喜的禅定者， 不混淆次第，确定解脱之见。
English
From the heart of the skull, light blazes, blessing all the retinue, All recall their former vows, The hidden land of bliss, secluded from the five degenerations, Grant it to me, and the direction where I myself reside, There, may all glory and fortune arise, thus I contemplate. Finally, may I become the form of Padmazilnon, From the heart's light, with the deities of the five places, Gathering the deities of samsara and nirvana, dissolving into the five places. May I attain all desired siddhis, just as wished, I contemplate. Hum Akaya Haha Amara (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨ་ཀཱ་ཡ་ཧ་ཨ་མ་ར།, Sanskrit Devanagari: हुं आकाय ह ह अमर, Sanskrit Romanization: hūṃ ākāya ha ha amara, Literal Chinese meaning: Hum, space, ha, ha, immortal). Aya Maduru Tsasha Na (Tibetan: ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན།, Sanskrit Devanagari: अय मदुरु च शन, Sanskrit Romanization: aya maduru ca śana, Literal Chinese meaning: A, ya, ma, duru, tsa, sha, na). Trigna (Tibetan: ཏྲིག་ནན།, Sanskrit Devanagari: त्रिक नन, Sanskrit Romanization: trika nana, Literal Chinese meaning: Trika, nana). Bur Thum Dza Dza (Tibetan: སྦུར་ཐུཾ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: स्फुर थुं ज ज, Sanskrit Romanization: sphura thuṃ ja ja, Literal Chinese meaning: Sphura, thum, dza, dza). Dha Lo Sha Bu Wa Ma (Tibetan: དྷ་ལོ་ཤ་བུ་ཝ་མ།, Sanskrit Devanagari: ध लो श बु व म, Sanskrit Romanization: dha lo śa bu va ma, Literal Chinese meaning: Dha, lo, sha, bu, va, ma). Ar Nri Tri Siddhi Phala Dza Dza Dza (Tibetan: ཨ་རྣྲྀ་ཏྲི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཛ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: अर्ण् ऋ त्रि सिद्धि फल ज ज ज, Sanskrit Romanization: arṇ ṛ tri siddhi phala ja ja ja, Literal Chinese meaning: A, rna, ri, tri, siddhi, phala, dza, dza, dza). This secret mantra contains the life force of all beings in samsara and nirvana, Complete and perfect, without distinction of male, female, or hermaphrodite. Reciting it, one obtains all supreme and common siddhis, It is said that at the time of death, one is born in Sukhavati. Especially for opening the gate of the hidden land, This supreme mantra is the most excellent Guru sadhana, Therefore, those who wish to enter the hidden land and open the gate, For this Guru's supplication and sadhana, Strive in appearances, experiences, dreams, and perceptions, Omens will arise, indicating whether or not the hidden land will be opened. If an omen of opening arises, like a road sign, Prepare and enter slowly and diligently. Desiring to enter the hidden land without an omen, Strong greed only tires oneself. Therefore, first, for the Guru's sadhana, It is crucial to earnestly obtain dreams and signs. In general, one should also possess vows, wisdom, and diligence, And begin with skill in dependent origination and skillful means. If done carelessly, it is not right, and strange phenomena will occur. Therefore, carefully practice according to the rules. Even if one cannot open the hidden land, by practicing this, One will obtain all the qualities mentioned above, The eight classes of arrogant spirits will listen to commands and accomplish activities. The Guru's blessings will enter, and one will surely attain supreme accomplishment. To protect the five degenerations like the outer completion stage, In the hidden land, within the inner illusions, The great bliss hidden land that does not change the secluded place, That itself is the path, the method of liberation, the upper and lower gates. Here, the upper gate is the end of inner and outer emptiness, Igniting the fire of tummo with the four winds yoga, Aham uniting, generating bliss, warmth, and wisdom. Having gained stability, exhale the bliss through the lower gate, That is also the melting essence, entering the central channel, Burning the four chakras, the lunar essence drips and swirls, The meditator remembering the joys of above and below, Without confusing the stages, determining the view of liberation.