Tibetan
༔ བླ་མར་ཤེས་ལས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི༔ མ་ཟིན་བློ་བཅོས་ལྷ་སྒོམ་བྱིན་རླབས་མེད༔ དེ་བས་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་གཞུང་མན་ངག༔ ལྡན་ལ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་གལ་འགག་ཡིན༔ འདིར་ནི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལམ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་གསེར་ཞུན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡང་ན་ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ གང་མོས་ཡུམ་བཅས་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བསྒོམ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་སུ་འདུས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད༔ འཇམ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་དག་ཆེ་མཆོག་དང༔ བླ་མེད་རིག་འཛིན་དྲེགས་འདུལ་སྟོབས་ལྡན་ལ༔ ཡུམ་མཆོག་རོ་ལངས་གཟི་ལྡན་རྡོར་དབྱིངས་མ༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་འདུལ་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་རྣམས༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་ཁྲོ་གར་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རྫོགས༔ གཞན་ཡང་ཡི་དམ་ཐེག་དགུ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག༔ ཞི་བ་ཁྲོ་བོ་ཞི་མ་ཁྲོ་ལ་སོགས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཚོམ་བུ་འབུམ༔ གྲངས་མེད་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་ལྟར་ བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན༔ འདུས་ནས་སྐུ་ནི་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པར༔ ཆར་བཞིན་བབས་པས་བདག་གི་ལུས་བྱིན་བརླབས༔ དེ་བཞིན་གསུང་ལ་ཡིག་འབྲུ་སྒྲ་དང་བཅས༔ ཐུགས་ལ་ཐིག་ལེ་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཡོན་ཏན་འོད་ལྔ་ཕྲིན་ལས་མེ་རླུང་ཆུ༔ འབར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་དབང་པོ་རླུང་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ གཏེར་བདག་དྲེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཀུན་འདུས་ནས༔ བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ་དམིགས༔ མཐར་ནི་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་དཔལ༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་རུ་བསམ༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་པོ༔ དབང་མེད་བདག་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྔགས་སྒྲོག་པར་དམིགས༔ གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་དགོངས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ ཞི་བར་རྐྱང་སྟེ་དྲག་པོར་ཉིས་བརྩེགས་དང༔ དབང་ལ་ལྔ་སྒྲིལ་རྒྱས་པར་བདུན་སྒྲིལ་བཟླ༔ མཐར་ཐུག་དབུགས་ཉིད་ཧཱུྃ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ གཞན་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷ༔ གསང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པའི་གཟེར་གདབ་བྱ༔ སྐབས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་མཆོག༔ སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ཛཔ྄་ ཀྱང་བཟླ༔ དེ་བཞིན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔
Chinese
如果对于上师所传的续部和口诀， 没有领会就盲目修习本尊，不会有加持。 因此，对于未失加持的经文和口诀， 加以修持实为至关重要。 在此，修持心髓金刚猛厉力， 或修持心髓金炼金刚颅鬘力， 或者至尊金刚童子的身相， 随喜任何一尊，与佛母一同观想于前方虚空。 观想八大法行本尊，诸佛总集。 文殊马头明王真实至尊， 无上持明降伏厉鬼具力者， 佛母尸陀林光耀金刚界母， 天面法界自在母四位母卡列， 瑜伽总集五大明妃等， 交抱忿怒舞，圆满尸陀林庄严。 此外，本尊九乘六续部， 寂静忿怒，寂静母忿怒母等， 浩瀚如海的诸佛坛城， 观想无量云聚般围绕。 祈请之时，十方三世诸佛， 汇聚，身相大小不定， 如雨般降临，加持我的身体。 同样，语降临文字和声音， 意降临明点和各种手印， 功德五光，事业火风水， 以燃烧之势融入我身， 加持三门、感官和诸风。 祈愿伏藏主、傲慢者、大力者汇聚， 赐予我等至尊成就。 最终，观想自己为本尊总集之尊， 至尊金刚颅鬘身。 所有护法誓言者的命精， 毫无保留地献给我，助我成办事业。 观想一切显有皆为净土天宫， 无二智慧宣说自生咒音。 三明点具足，观想意之文字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 寂静时单叠，猛烈时双叠， 怀爱时五叠，增益时七叠念诵。 最终呼吸即是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），永不间断。 此外，念诵自己本尊胜乐尊的 秘密咒语，并钉入观想之橛。 期间，念诵心髓修法之精华， 精要黄金精炼扎（藏文：ཛཔ྄）。 同样，念诵上师意集续部的精要， 三根本总集心髓。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！ 如此修持之人，
English
If, regarding the tantras and instructions learned from the guru, one practices deity yoga without understanding, there will be no blessing. Therefore, it is crucial to practice the teachings and instructions that have not lost their blessing. Here, one can practice the Mind Accomplishment Vajra Fierce Force, or the Mind Accomplishment Golden Refined Vajra Garland of Skulls Force, or the form of the Supreme Vajrakumara. Visualize whichever one prefers, together with the consort, in the space in front. Visualize the Eight Heruka Sadhanas, the complete gathering of the Sugatas. Manjushri Hayagriva Yangdak Chemchok, The unsurpassed Vidyadhara, the Subduer of Pride, the Powerful One, And the supreme consort, the Resurrected Corpse, the Radiant Vajradhatvishvari, The Sky-Faced, the Space-Rich, the Four Mothers, and Mukhalis, The Yogini General Subduers, the Mistresses of the Five Elements, Embracing, in wrathful dance, complete with charnel ground ornaments. Furthermore, visualize the yidams of the Nine Vehicles and Six Tantra Classes, Peaceful and wrathful, peaceful mothers and wrathful mothers, etc., The vast mandala of the Victorious Ones, hundreds of thousands of assemblies, Surrounded like countless gathering clouds. When one prays, all the Victorious Ones of all directions and times, gather, their forms of uncertain size, and descend like rain, blessing my body. Likewise, speech descends with letters and sounds, mind descends with bindus and various hand gestures, qualities descend with five lights, activities descend with fire, wind, and water, and dissolve into me in a blazing manner, blessing the three doors, senses, and winds. May the treasure lords, the proud ones, the powerful ones, all gather, and grant me the supreme siddhis. Finally, think of oneself as the glorious deity who embodies all yidams, the Supreme Vajra Garland of Skulls. Offer the life essence of all Dharma protectors and oath-bound ones to me without reservation, and accomplish activities. Visualize all phenomena as celestial palaces of deities, and the non-dual wisdom proclaiming its own mantra. The letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the three clarities, the mind's intention, recite it singly for peace, doubly for fierceness, fivefold for subjugation, and sevenfold for increase. Ultimately, the breath itself is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), without interruption. Furthermore, recite the secret mantra of one's own yidam, the supreme deity, and drive in the stake of visualization. At times, recite the supreme essence of all Mind Accomplishment practices, the essential golden refined Japa (藏文：ཛཔ྄). Likewise, recite the essence of the Lama Gongdü Tantra, the heart essence that combines the three roots. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) Deva (藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天) Ḍākinī (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) Phala (藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)! The individual who practices in this way,
Tibetan
ཡི་དམ་རྩ་བ་གསུམ་ཞལ་དངོས་ཉམས་རྨིར༔ མཇལ་ཞིང་ལུང་སྟོན་བྱིན་བརླབས་གནས་ལུགས་དོན༔ རྗེན་མཐོང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཛོད་ལ་དབང༔ གཏེར་དབང་གང་ཟག་ཡིན་ན་ཚུལ་འདི་ཉིད༔ གཏེར་སྒྲུབ་མཆོག་དེ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར༔ རྫོགས་རིམ་དོན་ལ་སྤྱིར་ནི་རྒྱ་ཆེའི་དོན༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་གཏེར་ཡིན་ལ༔ འདོན་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་མི་ལང༔ འོན་ཀྱང་མཁྱེན་གཉིས་བསྒྲུབ་ལ་ཡོངས་སུ་འདུ༔ གཏེར་གྱི་མདོ་དོན་སྙིང་པོ་ཟབ་པ་ནི༔ དྲི་མེད་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ནི་གཏེར་དུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་ཤེ་ན༔ འཁྲུལ་སྣང་བྲག་རིའི་དབུས་ན་ཚོགས་བདུན་གྱི༔ རྒྱས་བཏབ་ཀུན་གཞིའི་རིན་ཆེན་གཏེར་སྒྲོམ་ན༔ བྲི་གང་མེད་པའི་ཟབ་གཏེར་མཆོག་དེ་བཞུགས༔ དེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལུང་ཁ་བྱང་ལ༔ བླ་མའི་མན་ངག་བྱིན་རླབས་སྙིང་བྱང་སྟེ༔ དད་མོས་གུས་པ་དམ་ཚིག་བརྩོན་འགྲུས་ཅན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིན་དེས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ བླ་མ་དགྱེས་བྱས་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པས༔ གཏེར་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་ པོ་དེ་རྙེད་འགྱུར༔ དེ་སྐད་སྤྱི་དོན་གླིང་གཞི་བསྟན་བྱས་ནས༔ སྙིང་པོ་ཉམས་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དྲང་ཐད་ངོ་སྤྲོད་པ༔ རིག་པ་གཅེར་མཐོང་ཁྲེགས་ཆོད་གདམས་པ་མཆོག༔ སྔོན་དུ་ཐེ་ཚོམ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་བསལ༔ དངོས་གཞི་ངོ་སྤྲོད་ཐག་ཆོད་གདིང་འཆའ་འོ༔ དེ་ཉིད་ཉམས་ལེན་བརྩོན་པ་མ་བྲལ་ན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་རྫོགས་རིམ་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཟབ་གཏེར་འདི༔ སུས་ཐོན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིན༔ ༈ མན་ངག་ལྔ་པ་ཟིལ་གནོན་གུ་རུ་བསྒྲུབ༔ མདུན་མཁར་གུ་རུ་ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ༔ དཀར་དམར་ཁྲོ་འཛུམ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་གསོལ༔ པད་ཞུ་ཁྱུང་ལྡེམ་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་མེ་འབར་ཁ་གདེངས་འཕྱར༔ གཡོན་པས་དྲེགས་པ་སྡེ་བཅུའི་སྙིང་ཕྲེང་འདྲེན༔ དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང་བར་འཇམ་དཔལ་ནག༔ རྟ་ཕྱག་མགོན་པོ་སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ འཁོར་དུ་ཞིང་སྐྱོང་བསྭེ་ལྕགས་དུང་སྐྱེས་ཕྱོགས༔ རྡོར་ལེགས་རྨ་ཐང་དྲེལ་ཞོན་ལྷ་མོ་མཚམས༔ གཞན་ཡང་དགེ་བསྙེན་བརྟན་མ་སྲིད་པའི་ལྷ༔ ཆེ་ གཉན་བྲག་བཙན་རི་དབང་མགུལ་ལྷ་སོགས༔ ཀུན་ཀྱང་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་བྲན་གྱི་ཚུལ༔ རིན་ཆེན་རང་རྟགས་སྲོག་གིས་གུ་རུ་མཆོད༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་གུ་
Chinese
本尊根本三尊颜面真，于定境梦中相见作授记，加持实相义；赤见共不共成就宝藏得自在，若为伏藏主此乃如是之行者；修持伏藏此胜速得诸成就。圆满次第义理总说广大义，轮涅诸有皆为伏藏之体性；取出之理不可思议说不尽，然则摄于成办二利智慧中。伏藏之精要义核心深奥者，无垢觉性即是法身之自性；如是彼者如何安住于伏藏？错乱显现石山中央七聚之，印封阿赖耶识珍宝伏藏箱，其中安住无减无增胜深伏藏。彼即胜者教言授记之目录，上师口诀加持心要之字条；具足信心恭敬三昧精进者，若为具缘之子亦如是如理；令师欢喜勤于禅修苦行故，彼即能得一切伏藏之王也。如是宣说总义纲要之后已，心要修法决定如是而安立：三世诸佛唯一行道之正路，本尊坛城一切命根之精华；佛陀智慧直接指示令认识，觉性赤裸直视立断之口诀王。首先遣除怀疑心意之垢染，正行指示决定生起真定解；如是彼者修持精进不退转，一生证佛圆次第之王是也。自他二利任运成就深伏藏，何人取出即为瑜伽自在之大士。第五口诀降伏威猛咕噜之修法，于前虚空降伏威猛咕噜之身相；身色红白忿笑具，身披法衣贝袍；头戴莲花鹏鸟冠，右持天铁九股杵，火焰炽燃咧口向上扬；左手提持傲慢十部之心鬘；额喉心脐密处住，文殊黑怒马头明王护法众圆满；眷属护田神只贝铁海螺所生方；多吉列巴麻堂乘骡天女等围绕；复有居士坚母有界之天神；大力岩神山神颈神等诸神；一切皆如教敕听命之奴仆；以珍宝自相生命供养咕噜尊；祈请之时咕噜
English
The actual face of the three roots of Yidam, meeting in experiences and dreams, prophesying blessings and the meaning of reality; Directly seeing the supreme and common siddhis, empowered in the treasury; If one is a Terton, this is the way; Accomplishing the terma, one will quickly attain the supreme siddhis. The meaning of Dzogchen, in general, is vast; All of samsara and nirvana, existence and non-existence, are treasures; The way to extract them is inconceivable and cannot be expressed; However, it is completely contained in accomplishing the two wisdoms. The profound essence of the terma's meaning is; Immaculate awareness is the Dharmakaya; How does it reside as a terma? In the center of the illusory appearance of rocky mountains, in the precious terma box of the alaya sealed by the seven aggregates, resides the supreme profound terma, without decrease or increase. That itself is the catalog of the Victorious One's teachings and prophecies, the heart instructions of the Lama's blessings; With faith, devotion, respect, commitment, and diligence, if one is a fortunate son, then in accordance with the way, pleasing the Lama and diligently practicing meditation and asceticism, one will attain the king of all termas. Having explained the general meaning and basis in this way, the essential practice is established as follows: The single path traversed by all Buddhas of the three times, the supreme life-essence of all Yidam mandalas; Directly introducing the wisdom of the Buddhas, the supreme instruction of Trekchö, naked seeing of awareness; First, clear away the stains of doubt and mind, in the main practice, introduce certainty and establish conviction; If one practices that diligently without wavering, one will attain Buddhahood in one lifetime, the king of Dzogchen. This profound terma that spontaneously accomplishes the two benefits of oneself and others, whoever extracts it is a great yogi and master. Fifth instruction: Accomplishing the Guru Zilnon; In the space in front, the form of Guru Zilnon, wrathful and powerful; White and red, wrathful and smiling, wearing a ber-phod and Dharma robes; A lotus hat with a Garuda crest, the right hand holding an iron vajra with nine points, blazing with fire, mouth open and raised upwards; The left hand holds a garland of the hearts of the ten arrogant ones; On the forehead, throat, heart, navel, and secret place, are black Manjushri, Hayagriva, Mahakala, and Rahula, the mandala complete; Surrounded by the field-protecting deities, Besel, Chak, Dungkyi, and others; Dorje Legpa, Ma-thang, the mule-riding goddess, and others; Also, the Upasaka, Tenma, the deities of existence; Great and powerful rock gods, mountain gods, neck gods, and others; All are like servants who listen to commands and abide by instructions; Offering the Guru with precious self-symbols and life; When praying, Guru