Tibetan
ག་མ་མེད་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ༈ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་རིགས༔ གཏུམ་རྔམ་འཇིགས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ གསོད་བྱེད་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ཕུང་ཁམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་ཚོགས་ཐ་མའི་ཞལ་བསྟབ་སྐབས་སུ་སྦྱར་བར་གྱིས་ཤིག །རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་བྲིས། དེ་ནས་ཚོགས་རྣམས་རིམ་པར་དྲང༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ནས། དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་བར་བྱའོ༔ དྲུག་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི༔ ཟོས་ལྷག་ཁ་ཆུ་རིམ་ བཞིན་བཤམ༔ བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ རྣམ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ལ་མི་བཞག་རྒྱུ༔ བྲན་གཡོག་མང་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ བྷྱོ༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གིང་ཆེན་དང་ནི་གིང་ཆུང་དང༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང༔ ལང་ཀ་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་བདག༔ འབར་བའི་ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་སྟེ༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས༔ རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་གནས་རྣམས་ཉུལ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ལས་སུ་གསོད་དང་གཅོད་ལ་བརྩོན༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ཟ༔ གོས་བཟང་ཞིང་ལྤགས་བརྗིད་རེ་ཆེ༔ སྐྱོགས་བཟང་བྷནྡྷ་མཚན་རེ་བཟང༔ སྐྱེམས་བཟང་རཀྟ་བཅུད་རེ་ཆེ༔ རྒྱན་བཟང་རུས་རྒྱན་ཁྲ་ལ་ལ༔ དུས་དྲུག་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་ལེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷག་མའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ བཅོལ་ པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཐ་མ་ཐ་རྒྱ༿ྥྔ༔ བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ གཏོར་མ་རྩ་གསུམ་དངོས་སུ་བསམ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་སོགས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྡུས་ནས་ནི༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ལྔ
Chinese
无余受用之后，成办四种事业吧！ 咕噜、天神、空行母，敌人魔障的血肉骨头上，卡卡卡嘿卡嘿！ 吽！ 护法男系女系族， 忿怒威猛怖畏身相起， 杀戮之口火坑中， 祈请受用敌魔蕴。 此为会供末尾时所用。 饶波扎所写。 之后依次迎请会众， 霍！ 观视具美圣妙法！ 从…想到享用！ 阿啦啦霍！ 如此享用吧！ 第六，余供仪轨是： 食余、口水依次陈设， 以甘露洒之，如是说： 嘿！ 最初不以精华供养， 上师本尊喜精华， 中间不以会供供养， 母续空行喜会供， 最后不以余供供养， 具誓空行喜余供， 三者不可混为一， 法性本初因果一， 余供口水不洒， 瑜伽士我与誓言一， 坛城不置于边缘， 如众多仆役般安住， 嘿！ 听命余食空行母， 金刚大者与金刚小者， 玛姆空行速行者， 楞伽与尸林主， 炽燃大信使， 二十八自在天等， 恒时游走尸林处， 守护誓言空中行， 事业为杀与断， 食物为肉与血， 衣为良绸皮为饰， 颅碗班杂名甚佳， 酒为血精精华大， 饰为骨饰斑斓多， 六时巡游化身殿， 祈请受用教令朵玛， 此余供食子供养后， 如昔日所承诺般， 成就瑜伽士我之所想， 成办所托之事业！ 达卡达吉尼 乌吉扎 巴林达 卡卡卡嘿卡嘿！ 末尾达哲！ 第七，获取成就之法是： 朵玛观想为三根本， 从三根本之心间， 放射白黄红绿光， 遍布轮涅万有诸现象， 诸佛寂怒浩瀚众， 四大精华等众生之命， 全部无余摄集后， 融入前方之本尊， 从前方所生本尊之心间， 放射五
English
Having taken it without remainder, accomplish the four activities! Guru, Deva, Dakini, on the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors, kha kha kha hi kha hi! Hūm! Dharma protectors, male lineage, female lineage, family, Arise in the form of a wrathful, fierce, terrifying body! In the homa pit of the killing mouth, Please partake of the aggregates and elements of enemies and obstructors! This is to be added at the end of the tsok. Written by Rolpa Tsal. Then, invite the assemblies in order. Ho! Look at the beautiful and sacred Dharma! From...think and enjoy! Ala la ho! Thus, enjoy! Sixth, the ritual of the leftovers is: Arrange the leftovers and saliva in order, Sprinkle with nectar, and say this: Bhyo! First, do not offer with the best, The Lama Yidam is pleased with the best, In the middle, do not offer with the tsok, The Mother Tantra Dakinis are pleased with the tsok, Finally, do not offer with the leftovers, The oath-bound Dakinis are pleased with the leftovers, Do not mix the three together, The nature of reality is inherently one of cause and effect, Do not sprinkle the leftovers with saliva, The yogi and I are one in samaya, Do not leave the mandala on the edge, Abide in the manner of many servants, Bhyo! Obedient, gathering leftovers, Dakini, Great Ging and small Ging, Mamo Dakini, swift goer, Lanka and the lord of the charnel ground, Great blazing messenger, Twenty-eight powerful ones, etc., Constantly wandering the charnel ground places, Protecting the oath and going in the sky, In action, striving to kill and cut, As food, eating flesh and blood, Clothes are good silk and skin is very majestic, Good skull cup, Bhandha, the name is very good, Good liquor, rakta, the essence is very great, Good ornaments, bone ornaments, mottled and varied, Visiting the assembly hall of emanations six times, Please depart to take the torma of command, Having taken this offering torma of leftovers, Just as you promised in the past, Accomplish the thought of the yogi me, Accomplish the entrusted activities! Dakini Dakini Ucchista Balimta kha kha kha hi kha hi! Finally, tata taya! Seventh, the method of taking accomplishment is: Think of the torma as the three roots in reality, From the heart of the three roots, Radiate white, yellow, red, and green light, Pervading all phenomena of samsara and nirvana, All the peaceful and wrathful Buddhas, And the essence of the four elements, etc., the life of beings, Having gathered all without exception, Dissolve gently into the deity in front, From the heart of the deity generated in front, Radiate five