Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་དང༔ སྒོ་སྲུང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ འདས་དང་ མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་སོགས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ནི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་ནི༔ ཤར་གྲོལ་དབྱིངས་སུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གཡོ་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་ནི༔ འཛིན་མེད་ངང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བདེ་སྟོང་དབྱིངས་སུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བསྐང་བྱ་སྐོང་བྱེད་ཡུལ་ལས་འདས༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འགྱུར་མེད་འཛིན་མེད་བདེ་བའི་ངང༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་ནམ་མཁར་བཏེག༔ ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ སྣ་ཚོགས་ཚོགས་པའི་ཚོགས་རྫས་འདི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོས་བརྒྱན༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ བདག་མེད་བམ་ཆེན་ཚོགས་རྫས་འདི༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རི་ལྟར་སྤུངས༔ དོན་སྙིང་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ རང་ལུས་བཀོད་པའི་ཚོགས་རྫས་འདི༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རོ་མཆོག་ལྡན༔ རང་རིག་རང་གསལ་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཚོགས་ མཆོད་འདི༔ གདུང་བ་དྲག་པོས་འབུལ་ལགས་ན༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་ལ་བར་ཆད་སོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་མཉེས་ནས་ཀྱང༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་གསུམ་པ་འོ༔ བཞི་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་གསན་དུ་གསོལ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ཡི་བར༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་པའི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་སོར་ཆུད་ཤོག༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་
Chinese
祈请金刚亥母的誓言，您已掌握四种事业，与四部族的父母眷属，以及门卫勇士空行众，祈请您履行神圣的誓言！ 吽！对于过去、未来和现在的，成就诸佛事业者，护法男系女系等，无余眷属祈请履行誓言！ 舍！无生法身之上师，祈请您在法界虚空中履行誓言！ 无碍报身之上师，祈请您在觉醒解脱之境中履行誓言！ 无动摇化身之上师，祈请您在无执的状态中履行誓言！ 般若波罗蜜多空行众，祈请您在乐空之境中履行誓言！ 能满足者与所满足者超越对境，不可言说、不可思议、不可表达的真如，不变、无执、安乐的状态中，祈请您履行任运自成之誓言！ 之后将荟供品供于虚空，以精华供养而如此说道： 舍！种种聚集的荟供品，外内秘密的供云弥漫，以五妙欲的天女庄严，供养寂静与忿怒之诸神！ 舍！无我大乐的荟供品，血肉食物堆积如山，五种精华的心花盛开，供养寂静与忿怒之诸佛！ 舍！自身显现的荟供品，圆满了八识聚的庄严，具备五蕴的殊胜美味，供养自知自明的诸神！ 舍！上师本尊空行以及，护法誓言守护者等，无余眷属享用荟供！ 此五妙欲的荟供，以强烈的渴望供养，请以大慈悲接受！ 祈请您履行誓言并消除障碍！ 祈请您成就四种事业！ 荟供精华分三次散布！ 舍！对于上师本尊空行，供养五妙欲的荟供，愿您喜悦身语意之殊胜，赐予一切所愿之成就！ 嗡 啊 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎卡 普匝 霍！ 这是第三次荟供供养。 第四是忏悔： 霍！ 祈请垂听，祈请聆听！ 上师本尊空行众，从无始以来直到现在，我们被无明所控制，与身语意相违背的，根本与支分的违犯等，以五妙欲的荟供忏悔，愿在法界虚空中恢复！ 咕噜 德瓦 达吉
English
I beseech the heart commitment of Vajravarahi, You who have mastered the four activities, With the four families, father, mother, and retinue, And the gatekeepers, heroes, and hosts of dakinis, May you fulfill your sacred commitment! Hūṃ! Past, future, and present, Those who accomplish the activities of the Victorious Ones, Dharma protectors, male and female lineages, and so forth, Without exception, with your retinue, fulfill your commitment! Hrīḥ! The lama of the unborn dharmakaya, I beseech you to fulfill your commitment in the expanse of the dharmadhatu! The lama of the unceasing sambhogakaya, I beseech you to fulfill your commitment in the realm of spontaneous liberation! The lama of the unwavering nirmanakaya, I beseech you to fulfill your commitment in the state of non-grasping! Hosts of prajnaparamita dakinis, I beseech you to fulfill your commitment in the realm of bliss and emptiness! The object of fulfillment and the fulfiller are beyond the realm, The Suchness that is inexpressible, unthinkable, and unutterable, In the state of unchanging, non-grasping bliss, I beseech you to fulfill the commitment of the Great Spontaneous Accomplishment! Then, raise the tsok substances into the sky, And with the essence, speak these words to the servants: Hrīḥ! This tsok substance of various gatherings, The outer, inner, and secret offering clouds are dense, Adorned with goddesses of the five desirable qualities, I offer to the peaceful and wrathful deities! Hrīḥ! This tsok substance of selflessness and great bliss, Piles of meat and bones like mountains, Flowers of the five essences bloom, I offer to the peaceful and wrathful Victorious Ones! Hrīḥ! This tsok substance of self-manifestation, The ornaments of the eight consciousness aggregates are complete, Possessing the supreme taste of the five aggregates, I offer to the self-knowing, self-illuminating deities! Hrīḥ! Lama, yidam, dakinis, And dharma protectors, oath-bound guardians, and so forth, Without exception, with your retinue, enjoy the tsok! This tsok offering of the five desirable qualities, I offer with intense longing, Please accept it with great love! Fulfill your commitment and dispel obstacles! Accomplish the four activities! Scatter the tsok essence in three stages! Hrīḥ! To the lama, yidam, and dakinis, I offer the tsok offering of desirable qualities, May you be pleased with the supreme body, speech, and mind, And grant all the desired siddhis! Om Ah Hum Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Ho! This is the third tsok offering. The fourth is the act of confession: Ho! Please consider, please listen! Lamas, yidams, dakinis, From beginningless time until now, We have been under the power of ignorance, Actions that contradict body, speech, and mind, Root and branch transgressions, and so forth, I confess with the tsok offering of the five desirable qualities, May it be restored in the expanse of the dharmadhatu! Guru Deva Daki
Tibetan
ནཱི་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ལྔ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ནི༔ དང་པོ་དམིགས་ཡུལ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་མདུན་ཨེ་ལས་ལྕགས་ཁང་ནག༔ ཁ་རུབ་གཏིང་ཟབ་བང་རིམ་གསུམ༔ ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་མཚོན་ཆར་འབེབ༔ ཕོ་ཉ་དྲེགས་ཅན་རྡུལ་ལྟར་འཁྲུགས༔ དེ་དབུས་ནྲྀ་ཏྲིའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཉམས་པའི་དགྲ་གཟུགས་མྱ་ངན་ལུས༔ ཕུང་ཁམས་ཡོངས་རྫོགས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན༔ སྐྲ་གཟེངས་ཡན་ལག་འཆིང་ཞིང་བསྡམས༔ ཛ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བགེགས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གར་གནས་ཀྱང༔ རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ལ༔ དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ འཛིན་འཆིང་བསྡམས་ནས་མྱོས་པར་གྱུར༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ནས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མེ་འོད་འབར་ཞིང་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆེ༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ རྣོ་དབལ་ངར་ལྡན་ཕུར་བུས་གདབ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་མཱ་ར་ཡ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུག་གསུམ་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཕུར་བུས་གདབ༔ ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་གདབ༔ ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་གདབ༔ འདོད་ཆགས་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་གདབ༔ ཕྲག་དོག་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་གདབ༔ གཏི་མུག་གདུག་པའི་གཟུགས་ཕུང་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་གདབ༔ དུག་གསུམ་ཙིཏྟ་ཤར་བུར་གཏུབ༔ དུག་ལྔའི་ལྔ་ཕུང་ཕྱེ་མར་བརླག༔ རང་ རྒྱུད་བག་ཆགས་གཏན་ནས་འཇིག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་པའི་འཇིགས་གཟུགས་ཅན༔ སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ལ༔ གངས་རི་ལྟར་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ གློག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་བརྐྱང་ཞིང༔ བར་སྣང་ཙམ་གྱི་མིད་པ་རུ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ལྷ
Chinese
尼萨玛雅效达耶阿！ 第五，诛杀怨敌魔障： 首先，观想目标如下： 吽 吽 吽！ 自己面前，由“ཨ”（藏文）字化现黑铁室， 口紧闭，底深邃，有三层， 血海沸腾，降下兵器雨， 傲慢的使者如尘土般喧嚣。 其中心，由能者（ནྲྀ་ཏྲི，nṛtri，摧毁者）的幻化中， 出现衰败的仇敌形象，痛苦之身， 五蕴俱全，发出哀嚎。 头发倒竖，肢体被束缚捆绑。 扎！ 三宝和寂怒诸尊， 三根本的真实力量， 证悟菩提的障碍魔障， 无论在何方、何处、上下， 都毫无自主地被勾到这里， 融入观想的所依中。 铁钩、铁索、铁链缠绕， 抓住、束缚、捆绑，使其昏厥。 萨瓦 夏 札 吽 ནྲྀ་ཏྲི 玛 惹 雅 扎 扎！ 然后，进行橛的安插： 吽 吽 吽！ 自身化为忿怒金刚橛， 火光燃烧，旋转金刚橛， 成为怨敌和魔障的强大对治。 化现的使者向十方放射， 在怨敌魔障恶毒的身体上， 以锋利、炽热、具力的金刚橛安插。 五蕴、十二处 玛 惹 雅（梵文，māraya，杀）， 意识融入法界中。 吽 吽 吽！ 在三毒恶毒的身体上， 以三身任运成就金刚橛安插。 在嗔恨恶毒的身体上， 以明镜智慧金刚橛安插。 在傲慢恶毒的身体上， 以平等性智金刚橛安插。 在贪欲恶毒的身体上， 以妙观察智金刚橛安插。 在嫉妒恶毒的身体上， 以成所作智金刚橛安插。 在愚痴恶毒的身体上， 以法界体性智金刚橛安插。 将三毒之心如箭般斩断， 将五毒的五蕴摧毁成粉末， 将自身习气彻底摧毁， 融入五种智慧的境界中。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嗡 勃隆 藏 赫利 阿！ 班杂 叽利 叽拉雅 ནྲྀ་ཏྲི 夏 札 吽 玛 惹 雅 拍！ 然后，进行吞噬： 吽！ 诸位上师、本尊、空行母众， 从大悲的自性中， 化现为愤怒、凶猛、威严的怖畏形象， 显现出三千世界般的身躯， 张开如天地般的巨口， 露出如雪山般洁白的獠牙， 三目圆睁如日月， 伸出如红色闪电般的舌头， 在如虚空般的咽喉中， 堆满了诛杀怨敌魔障的血肉骨骸。
English
Nī sa ma ya śuddhe a! Fifth, Subduing Enemies and Obstructors: First, visualize the target as follows: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! In front of oneself, from the letter "ཨ" (Tibetan), a black iron chamber manifests, Its mouth closed, its depths profound, with three levels, A sea of blood boils, raining down weapons, Arrogant messengers stir like dust. In its center, from the emanation of Nṛtri (ནྲྀ་ཏྲི，nṛtri, the destroyer), Appears the weakened form of the enemy, a body of suffering, The aggregates complete, uttering lamentations. Hair standing on end, limbs bound and tied. Jaḥ! The Three Jewels and the deities of peace and wrath, By the power of truth of the Three Roots, The obstructing demons hindering the attainment of enlightenment, Wherever they may be, in any direction, above or below, Without any autonomy, they are hooked here, And dissolve into the object of visualization. Iron hooks, iron lassos, iron chains entwine, Grasping, binding, and tying, they become intoxicated. Sarva Śātrūṃ Nṛtri Māraya Jaḥ Jaḥ! Then, the driving of the phurba is performed: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Oneself transforms into the wrathful Kīlaya, Flames blazing, twirling the phurba, Becoming a great antidote to enemies and obstructors. Emanated messengers radiate in the ten directions, On the body of the cruel enemy and obstructors, With sharp, fierce, and powerful phurbas, drive them in. Aggregates, sense bases, Māraya (Sanskrit, māraya, kill), Consciousness dissolves into the dharmadhātu. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! On the body of the three poisons' cruelty, Drive in the spontaneously accomplished phurba of the three kāyas. On the body of hatred's cruelty, Drive in the mirror-like wisdom phurba. On the body of pride's cruelty, Drive in the equality wisdom phurba. On the body of desire's cruelty, Drive in the discriminating wisdom phurba. On the body of jealousy's cruelty, Drive in the accomplishing wisdom phurba. On the body of ignorance's cruelty, Drive in the dharmadhātu wisdom phurba. Cut the mind of the three poisons like an arrow, Destroy the five aggregates of the five poisons into powder, Completely destroy the habitual tendencies of one's own mindstream, Dissolve into the realm of the five wisdoms. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ! Vajra Kīlī Kīlaya Nṛtri Śātrūṃ Māraya Phat! Then, the devouring is performed: Hūṃ! Assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs, From the very nature of great compassion, Transforming into wrathful, fierce, and terrifying forms, Manifesting bodies as large as a thousand million worlds, Opening mouths as vast as the sky and earth, Baring fangs as white as snow mountains, Three eyes glaring like the sun and moon, Extending tongues like red lightning, In throats as vast as space, Piles of flesh, blood, and bones from subduing enemies and obstructors.