Tibetan
་ནམ་ནི་རོ་རས་སྟེང༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པར་བཤམ༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་པ་ཡི༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རི་ལྟར་སྤུངས༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཐུན་རྫས་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ གཡོ་མོ་སོ་ཅན་ལ་སོགས་བགེགས༔ ཕྲ་རགས་གླགས་ལྟ་བྱེད་པ་རྣམས༔ ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་མཱ་ར་ཡ༔ ཟས་སུ་གཏོར་མ་ཟ་བ་སོགས༔ ཚོགས་རྫས་རློམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཆུ་འདི་དག༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་བརྒྱལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་སོགས། སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་གུ་གུལ་བདུག༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བསང་སྦྱང་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ནས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ནི༔ པདྨ་རཾ་མཚན་མེ་འོད་འཕྲོས༔ དངོས་འཛིན་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་བསྲེགས༔ རྒྱ་གྲམ་ཡཾ་མཚན་རླུང་ཆེན་འཕྲོས༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་མ་ལུས་གཏོར༔ འཁོར་ལོ་ ཁཾ་མཚན་ཆུ་རྒྱུན་འཕྲོས༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས༔ སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་ཡི་གེ་ཨཱ༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་འགེངས་ཡི་གེ་ཨོཾ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྤྲུལ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་སྦྱངས༔ ཡི་གེ་ཨཱཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ འཛད་མེད་མཆོད་རྫས་སྣང་སྲིད་ཁེངས༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གང་འདོད་བསམ་འཕེལ་ཆར་རྒྱུན་འབེབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་རབ་གང་བའི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོ་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ པོ་ཏ་ལ་ཡི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྔ་ཡབ་གླིང་གི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ སྒོ་སྲུང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔
Chinese
那玛乃若日上， 会供资具盛大陈， 毫无过失之物， 血肉食物堆如山， 自己以天之慢， 抛散朵玛如是说： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)， 我乃本初忿怒身， 妖女利齿等诸魔， 伺机寻找粗细者， 无方之处玛拉耶， 朵玛食物食啖等， 自诩会供物等众， 愿此普贤妙欲水， 见闻忆念皆昏厥。 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 萨瓦 扎雅 效达尼 萨瓦 毕嘎南 乌扎达亚 帕特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་སོགས། སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता कुण्ड सोगा। सर्व द्रव्याम् शोधानि सर्व विघ्नाम् उत्सताय फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍa soga। sarva dravyām śodhāni sarva vighnām utsatāya phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 萨瓦 扎雅 效达尼 萨瓦 毕嘎南 乌扎达亚 帕特)。 抛洒甘露焚烧古古， 观想广大守护轮， 之后行持净治法： 吽， 自己本初天之身， 心间光团乃是， 莲花 朗 字放光芒， 焚烧实执名相之分别， 十字 扬 字放猛风， 摧毁所有烦恼习气， 轮 康 字放水流， 洗净二取之垢染， 再次自心间， 无分别之字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)， 无生灭之字 阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)， 充满轮涅之字 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)， 种种化身之字 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)， 遍布三千大千世界， 加持会供之资具， 等同无量虚空边， 吽字光芒之游舞， 清净五毒之分别， 阿字光芒之游舞， 转为无漏智慧甘露， 嗡字光芒之游舞， 无尽供品充满轮涅， 舍字光芒之游舞， 随欲如意降澍雨， 嗡 阿 吽 哈哈 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 舍)， 让 扬 康 梭哈 (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：रं यं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：让 扬 康 梭哈)。 之后迎请： 吽， 无边刹土皆充满， 上师本尊空行众， 诸佛如来之轮涅， 迎请降临于会供， 法界广阔大虚空， 祈请普贤父母降临， 西方极乐世界中， 祈请无量光佛降临， 普陀山之刹土中， 祈请大悲观音降临， 罗刹洲之刹土中， 祈请莲花生降临， 秘密殊胜之刹土中， 祈请金刚亥母降临， 金刚珍宝莲花中， 化身又化身父母， 门卫勇士空行母，
English
Nāma on the surface of the hide, Arrange the gathering's provisions extensively, Of that which is without fault, Piles of flesh and bone offerings like mountains, With the pride of oneself as a deity, Scatter the offering substances, saying this: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍), I am from the beginning the form of a wrathful one, Demons such as the cunning, sharp-toothed ones, Those who seek flaws, coarse and subtle, To places without direction, Māraya, Eating scattered offerings as food, etc., Those who boast of gathering substances, May these waters of Samantabhadrī, Cause fainting upon seeing, hearing, and remembering. Oṃ vajra amṛta kuṇḍa soga sarva dravyām śodhāni sarva vighnām utsatāya phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་སོགས། སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता कुण्ड सोगा। सर्व द्रव्याम् शोधानि सर्व विघ्नाम् उत्सताय फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍa soga। sarva dravyām śodhāni sarva vighnām utsatāya phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 萨瓦 扎雅 效达尼 萨瓦 毕嘎南 乌扎达亚 帕特). Scatter nectar and burn gugul, Meditate on the vast wheel of protection, Then, the act of cleansing and purifying: Hūṃ, Oneself is from the beginning the form of a deity, In the heart, a sphere of light is, A lotus, the syllable raṃ, radiates light, Burn away the conceptual thoughts of grasping at reality, The crossed vajra, the syllable yaṃ, radiates great wind, Destroy all defilements and habitual tendencies, The wheel, The syllable khaṃ, radiates a stream of water, Wash away the stains of dualistic grasping, Again, from one's own heart, The syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) without conceptual thought, The syllable ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) without birth and death, The syllable oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) filling all of existence, The syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) manifesting various forms, Radiates, pervading the three thousand worlds, Bless the provisions of the gathering, Equal to the immeasurable expanse of the sky, From the radiating play of the syllable hūṃ, Purify the conceptual thoughts of the five poisons, From the radiating play of the syllable āḥ, Transform into the nectar of stainless wisdom, From the radiating play of the syllable oṃ, Inexhaustible offerings fill existence, From the radiating play of the syllable hrīḥ, Bestow a rain of wish-fulfilling desires, Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 舍), Raṃ yaṃ khaṃ svāhā (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：रं यं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：让 扬 康 梭哈). Then, inviting: Hūṃ, Filling all the boundless realms, The assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs, The Victorious Ones and their retinues, Invite them to come to the gathering, From the vast expanse of the Dharmadhātu, Invite Samantabhadra and Samantabhadri to come, From the western realm of Sukhāvatī, Invite Amitābha to come, From the realm of Potala, Invite Mahākāruṇika to come, From the realm of the island of Rāvaṇa, Invite Padmasambhava to come, From the realm of supreme secrecy, Invite Vajravārāhī to come, From the vajra, jewel, and lotus, Emanations and further emanations, fathers and mothers, The doorkeepers, heroes, and ḍākinīs,
Tibetan
ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧྲཱི༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དུར་ཁྲོད་འདིར༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་སྟོང༔ ངོ་བོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོས་སྤྲས༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་གར་དང་ལྡན༔ ཡིད་འོང་རྒྱན་ལྡན་གླུ་དབྱངས་སྒྲོག༔ བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་ནི་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་དབའ་ཀློང་འཕྱོ༔ བརྗིད་ལྡན་གཏོར་མ་རི་ལྟར་སྤུངས༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྫ་ལྟར་འཁྲོལ༔ མི་རྐང་གླིང་བུ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར༔ ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས༔ རོ་རས་འཕེན་དར་ཡོལ་བ་བྲེས༔ གསང་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོས་མེ་ལོང་ཐོགས༔ སྤྱན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོས་པི་ཝཾ་ཐོགས༔ སྙན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ དྲི་ཡི་ལྷ་མོས་སྤོས་ཕོར་ཐོགས༔ ཤངས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ རོ་ཡི་ལྷ་མོས་ཞལ་ཟས་ཐོགས༔ ལྗགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ རེག་གི་ལྷ་མོས་ན་བཟའ་ཐོགས༔ སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོས་ཆོས་འབྱུང་ཐོགས༔ ཐུགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་ནི༔ སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས༔ སྐུ་ལ་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་འོ༔ གསང་རྫས་བཤགས་པ་སྔགས་བཟླས་ཀྱིས༔ གསུང་གི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་འོ༔ རྫོགས་རིམ་དམ་ཚིག་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས༔ ཐུགས་ལ་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་འོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་རྫས་དང༔ མཆོག་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་མཚན་ལྡན་གྱིས༔ ཐུན་མོང་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་འོ༔ ཤ་ཆེན་བསྲེགས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་དང་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་དང༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོད་པ་འདིས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡབ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྲུན་པའི་ཡུམ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དབྱིངས་རིག་རྩལ་འབྱོངས་གསང་བའི་ཡུམ༔
Chinese
迎请会众降临于此！咕噜、天尊、空行母及其眷属，班杂 萨玛雅 扎！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，金刚誓言 扎！） 舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，种字：舍！） 在这殊胜秘密的尸林中，会供品堆满了各种肉和心，其本体是无漏甘露之流，以五妙欲的天女们庄严，伴随着遍布虚空的舞蹈，发出悦耳动听的歌声，我们以虔诚之心供养，请以极大的喜悦享用！甘露妙药如海般浩瀚，鲜血之海波涛汹涌，庄严的朵玛堆积如山，血肉食物如器皿般盛满，人腿骨笛发出如龙般的轰鸣，浓厚的油脂烟雾如云般弥漫，罗惹的幡旗迎风飘扬，这殊胜秘密的供养，献给上师、本尊、空行母，恭敬地供养，请享用！愿圆满甚深的三昧耶！赐予虹身、空行、成就！ 舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，种字：舍！） 形相天女手持明镜，供养于眼，请享用！声音天女手持琵琶，供养于耳，请享用！气味天女手持香炉，供养于鼻，请享用！味道天女手持美食，供养于舌，请享用！触觉天女手持衣物，供养于身，请享用！ 法天女手持法生，供养于意，请享用！第二，圆满三昧耶，以各种观想生起次第，圆满身之三昧耶！以秘密供品忏悔念诵，圆满语之三昧耶！以圆满次第誓言双运，圆满意之三昧耶！以外内秘密誓言物，以及殊胜大小具名者，圆满共同三昧耶！焚烧大肉，如此说道： 舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，种字：舍！） 受用轮和观视物，内外秘密的供品，以及共同特殊的供养，愿圆满诸佛寂怒尊的三昧耶！生养一切佛的父尊，愿圆满普贤王如来的三昧耶！创造三世诸佛的母尊，愿圆满普贤王如来佛母的三昧耶！光辉灿烂的世尊，愿圆满无量光佛的三昧耶！从轮回中解脱的大悲者，愿圆满观世音菩萨的三昧耶！威慑显有、具大神力者，愿圆满莲花生大士的三昧耶！通达法界智慧的秘密佛母！
English
Please invite the assembly to come here! Guru Deva Dakini, together with your retinue, Vajra Samaya Ja! Hrih! In this supreme secret charnel ground, the assembly offerings are filled with various meats and hearts, its essence is the stream of immaculate nectar, adorned by the goddesses of the five desires, accompanied by dances that pervade the sky, proclaiming delightful and ornamented songs, we offer with devotion, please partake with great joy! The nectar medicine is vast like an ocean, the ocean of rakta surges with waves, the majestic tormas are piled up like mountains, the flesh and bones are arranged like vessels, the human bone flute resounds like a dragon, the thick grease smoke billows like clouds, the ro-ras and pennants flutter in the wind, this supreme secret offering, offered with reverence to the Lama, Yidam, and Dakinis, please accept! May the profound samaya be fulfilled! Grant the siddhi of rainbow body and khechara! Hrih! The goddess of form holds a mirror, offering to the eyes, please accept! The goddess of sound holds a lute, offering to the ears, please accept! The goddess of scent holds an incense burner, offering to the nose, please accept! The goddess of taste holds food, offering to the tongue, please accept! The goddess of touch holds clothing, offering to the body, please accept! The goddess of dharma holds the dharma source, offering to the mind, please accept! Secondly, fulfilling the samaya, with various visualizations of the generation stage, fulfilling the samaya of the body! With secret substance confession and mantra recitation, fulfilling the samaya of speech! With the completion stage vows and union liberation, fulfilling the samaya of mind! With outer, inner, and secret samaya substances, and supreme great and small named ones, fulfilling the common samaya! Burning the great flesh, saying this: Hrih! Enjoyment wheels and visualized objects, outer, inner, and secret offerings, and common and special offerings, may the samaya of the peaceful and wrathful deities be fulfilled! The father who gives birth to all Buddhas, may the samaya of Kuntuzangpo be fulfilled! The mother who creates the Buddhas of the three times, may the samaya of Kuntuzangmo be fulfilled! The glorious king, the Bhagavan, may the samaya of Amitabha be fulfilled! The compassionate one who empties samsara, may the samaya of Lokeshvara be fulfilled! The powerful one who subdues existence and non-existence, may the samaya of Padmasambhava be fulfilled! The secret mother who has mastered the wisdom of the dharmadhatu!