Tibetan
བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ འོད་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་འགྱེད་ལ་འདུད༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ནས༔ བླ་མེད་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཕྱིར༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་ནི༔ ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཤད༔ ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ཡིས༔ རང་གཞན་སྒྲོལ་བའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ དང་པོ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་དང༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བྱིན་དབབ་མཆོད༔ ཚིག་གསལ་གདབ་པ་བཅུ་གསུམ་མོ༔ དངོས་གཞི་སྟོང་གསལ་ཏིང་འཛིན་གསུམ༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་དབང་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ བསྟོད་བཤགས་ཛཔ྄༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ཉི་ཤུ་གཉིས༔ རྗེས་ནི་ཚོགས་མཆོད་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཚོགས་ལྷག་དབང་བླང་ཚེ་འགུགས་ཤིང༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་བྲོ་བརྡུང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་རྒྱུན་སྤྱོད་སྨོན༔ ཤིས་བརྗོད་བཅུ་གཉིས་རྩ་ཐོར་བསྡེབ༔ ས་མ་བྷྱོ༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་འཇའ་འོད་ཀློང༔ ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་ཟང་ཐལ་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མིང་ཡང་མེད༔ ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ང་བས་ཆེ་བཙན་སུ་ཞིག་ཡོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས༔ ཡི་ དམ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྲུལ་སྒྱུར་ལས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་དྲག་རྩལ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོག་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཆེ༔ འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས༔ ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་མྱུར་བར་བྱེར༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་གེགས་བྱེད་ན༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ འགག་མེད་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་འཕྲོས༔ སྐྱེ་འགག་གཉི
Chinese
喇嘛胜者总集之意修法行事业成就一切悉地。 喇嘛胜者总集之意修法行事业成就一切悉地。 名为喇嘛胜者总集之意修法行事业成就一切悉地之法在此。 三时胜者之奇变， 无生无死之金刚持， 具光身智慧之精华， 敬礼幻化网之散布。 从秘密智慧精华中， 积累福德智慧之资粮， 为现前无上三身之故， 喇嘛胜者总集之， 意修命之精华者， 说示行事业成就一切悉地， 具缘具福者以之， 愿成自他解脱之吉祥。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 前行正行后行三者， 初为劝请结界等， 八支降临加持供， 明言安立十三也。 正行空明禅定三， 宫殿本尊迎请住， 顶礼供养赞忏诵， 劝请意誓二十二。 后为会供酬意誓， 会供残食灌顶受，延寿招， 补缺护法坚固护，朵玛舞乐击。 收摄坛城常行愿， 吉祥十二根本散摄。 萨玛嘉。 初为对魔劝请也， 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我乃喇嘛黑汝嘎， 外器宫殿内情本尊， 十方无边虹光中， 内外无碍坦然明， 具三智慧坛城中， 魔障邪引名亦无， 方时处境一切时， 有谁比我更大更强？ 吽吽吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 喇嘛三宝之， 慈悲加持如云聚， 本尊寂怒之化现中， 二种悉地如雨降， 母续空行之缘起中， 灌顶加持如电闪， 护法守者之猛力中， 四种事业如雷鸣， 智慧天众我慢大， 以炽燃之大禅定， 吾等成就菩提之魔， 速往无方处所散， 若不离去作障碍， 从无生法界广阔中， 无碍怒尊怒母现， 生灭二
English
The Activity Manual for the Mind Practice of the Lama, the Gathering of All Victors, Source of All Accomplishments. DORJE GYALTSEN The Activity Manual for the Mind Practice of the Lama, the Gathering of All Victors, Source of All Accomplishments. DORJE GYALTSEN Herein dwells the so-called Activity Manual for the Mind Practice of the Lama, the Gathering of All Victors, Source of All Accomplishments. From the miraculous displays of the Victors of the three times, The Vajra Holder, free from birth and death, Possessing the essence of light-body wisdom, I prostrate to the spreading of the net of illusion. From the secret essence of wisdom, Having accumulated the collections of merit and wisdom, For the sake of realizing the unsurpassable three bodies, The essence of the life of the Mind Practice of the Lama, the Gathering of All Victors, Is explained as the Activity Manual, Source of All Accomplishments. May it become the glory of liberating self and others, By those who possess karma and fortune! Samaya. Gya gya gya. The preliminary, main part, and subsequent part are three. The first is the command, demarcation, and, The eight branches, bestowing blessings, offering, The thirteen clear words to establish. The main part is the three samadhis of emptiness, clarity. The celestial palace, the empowerment of the deities, invitation, abiding. Prostration, offering, praise, confession, recitation. The twenty-two exhortations of the heart commitment. The subsequent part is the feast offering, fulfilling the heart commitment. The feast remnants, receiving empowerment, summoning life force. Making amends, upholding, torma, dance, music. Gathering the mandala, constant practice, aspiration. The twelve auspicious verses, combining the root and scattered. Sama Bhio. First, commanding the obstructors: Hum! （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） I am the Lama Heruka, The outer vessel is the celestial palace, the inner essence is the deities, In the expanse of rainbow light of the ten directions and vastness, Outer and inner, unobstructed, transparently clear, In the mandala possessing the three wisdoms, There is not even the name of obstructors and misleading spirits, In all directions, times, and circumstances, Who is greater and more powerful than me? Hum Hum Hum! （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum Hrih! （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） The blessings of the compassion of the Lama, the Three Jewels, Gather like clouds, From the emanations of the peaceful and wrathful deities, The two kinds of accomplishments descend like rain, From the connection of the Mother Tantra Dakinis, The empowerment and blessings flash like lightning, From the fierce power of the Dharma protectors and guardians, The four kinds of activities thunder like thunderbolts, The pride of the wisdom deities is great, With the great samadhi of blazing, The obstructors of our attainment of enlightenment, Quickly scatter to places without direction, If you do not leave and cause obstacles, From the vast expanse of the unborn Dharmadhatu, The unobstructed wrathful deities, male and female, arise, Birth and death, two
Tibetan
ས་མེད་རོལ་པ་ལས༔ མཚོན་ཆ་ཐོག་སེར་སྟོང་ཁམས་ཁེངས༔ ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་ཕྱེ་མར་ཐུལ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྡུལ་དུ་རློག༔ དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཚིནྡ་ཚིནྡ༔ ཧ་ར་ཧ་ར༔ པྲ་མོ་ཧ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་ཕྱི་ཡི་མཚམས་བཅད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རྟོགས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་སེར་ལྟར་འབེབ༔ མེ་རླུང་ཁྲོ་ཆུང་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རིའི་གུར་ཁང་འབར༔ བགེགས་ དང་ལོག་འདྲེན་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀརྟ་རི་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བྷྲཱུྃ༔ དེ་ནས་ནང་གི་མཚམས་བཅད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་རང་གྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ལས་ངན་ཉོན་མོངས་མིང་ཡང་མེད༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཨ་འཐས་ཞེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ འཁྲུལ་སྣང་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་ཅེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ མཉམ་ཉིད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོ་རུ༔ ང་བདག་གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་བྲལ༔ བློ་འདས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་རྟོགས་རུ་དྲ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་ནས་སྟོང༔ ལྷ་འདྲེ་གཉིས་པོ་རང་སར་དག༔ བདག་གཞན་གཉིས་འཛིན་ཡེ་ནས་སྟོང༔ བདེ་སྡུག་འདུས་བྱས་རང་སར་དག༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྒྲ་བྱ་བྱེད་ཆོས༔ འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ཆེན་པོས་གཞོམ༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གསལ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་མཐའ་ལས་འདས༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ང་བདག་རུ་དྲ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཨེ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་ཞིང་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་འདིར༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ ཆགས་མེད་གསལ་སྟོང་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་ཡན་ལག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ
Chinese
无处游舞中，兵器冰雹遍虚空， 邪引鬼怪化为粉，蕴界生处化为尘， 因此莫住移往他处，于四吽之咒尾： 嗡 班匝 卓达 匝拉 曼达拉 萨瓦 杜让 埃匝 贝匝 贝匝 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधज्वालामण्डलसर्वदुष्टां एजःभ्यो भ्यो हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhajvālmaṇḍalasarvaduṣṭāṃ ejaḥbhyo bhyo hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，火焰，坛城，一切，恶者，驱逐，摧毁，摧毁，吽，吽，啪！） 萨瓦 夏仲 玛拉雅 哈纳 哈纳，达哈 达哈，巴匝 巴匝，班达 班达，钦达 钦达，哈拉 哈拉，扎莫哈 乌匝达雅 啪！（藏文：སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཚིནྡ་ཚིནྡ༔ ཧ་ར་ཧ་ར༔ པྲ་མོ་ཧ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व शत्रूं मारय हन हन दह दह पच पच बन्ध बन्ध छिन्द छिन्द हर हर प्रमोह उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya hana hana daha daha paca paca bandha bandha chinda chinda hara hara pramoha uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：一切，怨敌，杀，打，打，烧，烧，煮，煮，束缚，束缚，断，断，夺，夺，迷乱，驱逐，啪！） 第二，外之结界： 吽！未悟清净之坛城， 噶举上师遍如虚空，本尊圣众密布如云， 空行护法闪耀如电，锋利兵器降如冰雹， 火风小旋猛如星火，金刚火焰帐篷燃， 魔障邪引断界限！嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 班匝 卓达 班匝 匝扎 迪叉 嘎达日 嘎玛 格拉雅 匝拉 然 班匝 惹叉 惹叉 曼达拉 迪叉 仲！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀརྟ་རི་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī vajrakrodha vajracakratīkṣṇakartarī karmakīlaya jvālaraṃ vajrarakṣa rakṣa maṇḍalatiṣṭhabhrūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，本尊，空行母，金刚，忿怒，金刚，轮，尖锐，弯刀，事业，橛，火焰，让，金刚，保护，保护，坛城，安住，仲！） 之后，内之结界： 吽！轮回自解脱之坛城， 痛苦之名亦无有，五毒清净之坛城， 恶业烦恼之名亦无有，分别念自解脱之坛城， 不合之名亦无有，错觉清净之坛城， 障碍之名亦无有，平等广大之虚空中， 我执二取无垢染，超离心智之自性中， 未悟鲁扎断界限！达玛 达度 嘉纳 班匝 惹叉 惹叉 吽 吽 阿 阿！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञानवज्र रक्ष रक्ष हुं हुं अ अ，梵文罗马拟音：dharmadhātujñānavajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ a a，汉语字面意思：法界，智慧，金刚，保护，保护，吽，吽，阿，阿！） 之后，秘密之断界： 吽！显有轮涅本初空， 神鬼二者自处息，自他二执本初空， 乐苦有为自处息，种种色声作业法， 错觉轮回之轮转，法界清净大中摧， 空性智慧明于心，内外诸法离边际， 不可言说之自性中，我执鲁扎断界限！达玛 达度 班匝 梭巴瓦 嘉纳 嘎巴 惹叉 吽 诶 诶！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཨེ，梵文天城体：धर्मधातुवज्रस्वभावज्ञानगर्भ रक्ष हुं ए ए，梵文罗马拟音：dharmadhātuvajrasvabhāvajñānagarbha rakṣa hūṃ e e，汉语字面意思：法界，金刚，自性，智慧，藏，保护，吽，诶，诶！） 第三，会供田支分： 嗡 阿 吽！于大乐之刹土中， 善逝如来如海众，以大悲之威力降临， 无执明空莲座上安住，第四，顶礼支分： 嗡 阿 吽！法界清净自性中，善巧方便大悲
English
From the play of no place, Weapons and hailstones fill the empty space, Leading astray, demons are crushed into powder, The aggregates, realms, and sources are turned to dust, Therefore, do not stay, move elsewhere. At the end of the four Hūṃ mantras: Oṃ Vajrakrodhajvālamaṇḍalasarvaduṣṭāṃ ejaḥbhyo bhyo hūṃ hūṃ phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधज्वालामण्डलसर्वदुष्टां एजःभ्यो भ्यो हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhajvālmaṇḍalasarvaduṣṭāṃ ejaḥbhyo bhyo hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Flame, Mandala, All, Evil Ones, Expel, Destroy, Destroy, Hum, Hum, Phat!) Sarva śatrūṃ māraya hana hana, daha daha, paca paca, bandha bandha, chinda chinda, hara hara, pramoha uccāṭaya phaṭ! (藏文：སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཚིནྡ་ཚིནྡ༔ ཧ་ར་ཧ་ར༔ པྲ་མོ་ཧ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व शत्रूं मारय हन हन दह दह पच पच बन्ध बन्ध छिन्द छिन्द हर हर प्रमोह उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya hana hana daha daha paca paca bandha bandha chinda chinda hara hara pramoha uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：All, Enemies, Kill, Strike, Strike, Burn, Burn, Cook, Cook, Bind, Bind, Cut, Cut, Seize, Seize, Delusion, Expel, Phat!) Second, the outer boundary: Hūṃ! In this pure, uncomprehended maṇḍala, The Kagyu lamas pervade like the sky, The yidam deities gather like clouds, The ḍākinīs and dharma protectors flash like lightning, Sharp weapons fall like hail, The fire and wind of wrath stir like stars, The vajra fire mountain tent blazes, Obstacles and misleading spirits, cut off the boundary! Oṃ guru deva ḍākinī vajrakrodha vajracakratīkṣṇakartarī karmakīlaya jvālaraṃ vajrarakṣa rakṣa maṇḍalatiṣṭhabhrūṃ! Then, the inner boundary: Hūṃ! In this saṃsāra self-liberated maṇḍala, Even the name of suffering does not exist, In this pure maṇḍala of the five poisons, Even the name of bad karma and afflictions does not exist, In this self-liberated maṇḍala of conceptual thoughts, Even the name of disagreement does not exist, In this pure maṇḍala of illusory appearances, Even the name of obstacles does not exist, In the vast expanse of equality, Free from the stain of grasping at "I" and "mine", From the very nature of transcending the mind, Uncomprehended Rudra, cut off the boundary! Dharmadhātujñānavajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ a a! Then, the secret boundary cutting: Hūṃ! Appearance and existence, saṃsāra and nirvāṇa, are primordially empty, The gods and demons both settle in their own places, The grasping at self and other is primordially empty, Happiness and suffering, compounded things, settle in their own places, The various forms, sounds, actions, and dharmas, The illusory appearances, the wheels of saṃsāra, Destroyed by the great purity of the dharmadhātu, The essence of emptiness and wisdom is clear, All inner and outer dharmas transcend extremes, In the very nature of being inexpressible, The grasping at "I" and Rudra, cut off the boundary! Dharmadhātuvajrasvabhāvajñānagarbha rakṣa hūṃ e e! Third, the assembly field branch: Oṃ āḥ hūṃ! In this realm of great bliss, The Sugatas, the victorious ones, a sea of beings, Having come by the power of compassion, Reside on a lotus throne, unattached, clear, and empty. Fourth, the prostration branch: Oṃ āḥ hūṃ! From the very nature of the pure dharmadhātu, Skillful means and compassion