English
O, Ha Yi Sub! Recite the mantra without losing the sound and syllables, View all sounds as the manifestation of the mantra. In the heart, on top of the five-petaled lotus, The wisdom being, white Vajra. The Samadhi being, the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). Visualize the root mantra surrounding it. Look directly at your own mind's face, Whatever arises, rest in the state of Samadhi. Focus your mind on the letter (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A). In the central channel, visualize Samantabhadra and Samantabhadri. Focus your mind on the indigo light, This is the key to accomplishing the Dharmakaya. The Dharmakaya is the body of Amitabha, Single-pointedly meditate on the Great Compassionate One. This is the key to accomplishing the Sambhogakaya. In the inner heat, meditate on the Lotus Garland One, Focus your awareness on the five-colored lights, This is the key to accomplishing the Nirmanakaya. The exhortation for recitation is as follows: (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) Visualize your own awareness as the Guru, In the center of the sphere of light in his heart, At the center of the four-petaled lotus, A white Vajra marked with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), Around the edge, a string of mantras like a string of beads, Turning to the right, it proclaims its own sound, From it, rays of light radiate in all ten directions, Inspiring the mind-streams of all the Buddhas, Inspiring the mind-streams of the Yidam deities, Inspiring the mind-streams of the heroes and dakinis, Inspiring the mind-streams of the Dharma protectors and guardians, Inviting all of them to come without exception, The five-colored lights and the five syllables, Arise in the form of the five wisdoms, Absorbing into the five places, obtaining the four empowerments, Becoming the seeds for establishing the four kayas. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ महा गुरु वज्र धर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā guru vajra dhara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Maha Guru Vajra Dhara Hum) (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ, Sanskrit Devanagari: डाकिनी वज्र वाराही चित्त सिद्धि म भ्योज, Sanskrit Romanization: ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyoja, Literal Chinese Meaning: Dakini Vajra Varahi Citta Siddhi Ma Bhyoja) (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं बुद्ध समन्त भद्र चित्त सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ buddha samanta bhadra citta siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Buddha Samanta Bhadra Citta Siddhi Hum) (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུཿཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ॐ भ्रुं आयुः हुं नृ ज, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ āyuḥ hūṃ nṛ ja, Literal Chinese Meaning: Om Bhrum Ayu Hum Nri Ja) (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum) (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hrih Svaha) (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: डाकिनी हरि नि स हुं, Sanskrit Romanization: ḍākinī hari ni sa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Dakini Hari Ni Sa Hum) (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज ज, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Ja Ja) (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jah Hum Vam Hoh) Thus, recite without distraction, Unite the generation stage and the completion stage, Combine with three million root mantras, All others should be adjusted according to the circumstances. The best will achieve the rainbow body in one lifetime, And also control samsara and nirvana. The intermediate will manifestly attain enlightenment in the bardo, Needless to say, fear will disappear. The lowest will be liberated in seven lifetimes, Needless to say, liberation from the lower realms. Discord will be pacified, and life and merit will increase, Control the three realms, subdue enemies and obstacles, All wishes will be fulfilled. The Yidam deity will be seen, Outwardly, rainbow light will appear on the body, Inwardly, extraordinary Samadhi.
Tibetan
སྐྱེ༔ གསང་རྟགས་འབྱུང་བཞི་དབང་དུ་བསྒྱུར༔ དངོས་སམ་ཉམས་སྣང་རྨི་ལམ་དུ༔ དྲི་བཟང་འཐུལ་ཞིང་གླུ་དབྱངས་ལེན༔ འཁོར་བའི་ལས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ༔ བྱ་དང་རི་དྭགས་བྱོལ་སོང་སོགས༔ མི་སྐྲག་མི་འཇིགས་རང་ལ་འདུ༔ རྡོ་མཚོན་མེ་ཆུའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ༔ འདྲེ་གདོན་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ དེ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་ནམ་ཚོར་ཡང་རུང༔ བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་འགྱུར༔ འོན་ཀྱང་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི༔ དབང་དང་བཀའ་ལུང་རྫོགས་པར་བྱ༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་སྤང༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་འབད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་དང་མི་འགལ་ཞིང༔ ཕྲག་དོག་གནོད་སེམས་ གཏན་ནས་སྤང༔ ལུས་ལ་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་བཏབ༔ རང་རིག་པད་འབྱུང་དངོས་སུ་བསམ༔ འཁྲུལ་པའི་ལས་རྣམས་ལིང་གིས་བསྐྱུར༔ སྐུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལུས་ལ་བཅང༔ རྒྱུན་དུ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་འདྲེན༔ རང་རིག་གང་ཤར་ངོ་བོར་བརྟག༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ ཁེངས་གྲགས་བདུད་ཀྱི་འཁྲི་བ་བཅད༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང༔ འདི་ཉིད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ཕྱི་མ་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་གྱུར་ན༔ པདྨ་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་བསླུས༔ དེ་བས་འདི་ལ་འབད་པར་རིགས༔ ཉམས་ལེན་གསང་རྒྱུད་ལྟར་དུ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ ཉེར་གཉིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དམིགས་མེད་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ཁྱོད་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལགས་ན༔ ནུས་རྩལ་སྤྲུགས་པའི་དུས་ལ་བབས༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རྗེས་འཛིན་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རིགས་དྲུག་ལམ་ལོག་གོལ་བ་ན༔ ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་དུས་ལ་བབས༔ སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་རྣམས༔ མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ལུས་ལ་སྩོལ༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ངག་ལ་སྩོལ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སེམས་ ལ་སྩོལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ དངོས་གཞི་གཞུང་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་གཉིས༔ སྐལ་བ་ཅན་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ྈ རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཅུ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཞིང་ཆེན
Chinese
སྐྱེ༔ 神圣标志掌控四大元素， 无论显现、体验或梦境中， 香气弥漫，歌声悠扬， 对轮回之业生起厌离。 飞鸟、走兽、旁生等， 不惊不惧，自然臣服。 战胜刀兵水火之灾， 傲慢神魔，驱为奴仆。 小鬼邪魔，何足挂齿？ 如是修持之瑜伽士， 见闻忆念或觉知， 习气罪障皆得清净。 然彼之三昧耶誓言， 圆满灌顶与教敕， 舍弃二心、怀疑与犹豫， 精进于甚深密咒之义。 不违背生圆次第之义， 彻底断除嫉妒与害心。 于身建立天宫殿， 自心莲花生，观为真。 彻底抛弃迷惑之业， 身持金刚之身。 恒常引根本之精要， 观自心所显之本性。 修持梦幻之自性， 斩断骄慢恶魔之蔓。 如法守护密咒之誓言， 具足此者之瑜伽士， 若后世遭遇痛苦， 莲师我欺骗了后代。 因此当精进于此， 如窍诀密续般修持。 萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 卡唐。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 古雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 二十二条心要劝请： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 上师本尊空行众， 以无缘大悲垂念我。 今乃五浊恶世之时， 您乃大悲之主， 是展现能力之时。 于修行之瑜伽士我等， 是赐予殊胜灌顶之时。 于摄受具缘之徒众， 是赐予成就之时。 六道众生误入歧途时， 是引导正道之时。 修行之违缘障碍等， 是迅速遣除之时。 身之成就赐予身， 愿成就虹身虚空行。 语之成就赐予语， 愿获得六十梵音。 意之成就赐予心， 证悟无生法身， 愿获得金刚持果位。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡啊吽，上师本尊空行，身语意，成就，吽） སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切灌顶，吽，仲） 二十二条正行引导， 愿与具缘者相遇。 ྈ 十二条后行仪轨中， 首先是会供，如下： 广大田地
English
Kye! The secret signs control the four elements, Whether in manifestation, experience, or dream, Fragrance permeates, songs resound, A sense of weariness arises towards the cycle of existence. Birds, beasts, and animals, Unafraid and fearless, naturally submit. Victorious over the calamities of weapons, fire, and water, Proud gods and demons, enslaved as servants. Little ghosts and demons, what need to mention? Such a yogi who meditates, Seeing, hearing, remembering, or perceiving, Habitual tendencies and sinful obscurations are purified. However, their samaya vows, Complete empowerment and commands, Abandoning doubt, hesitation, and uncertainty, Diligent in the meaning of profound secret mantra. Not contradicting the meaning of generation and completion stages, Completely abandoning jealousy and harmful intent. Establishing a celestial palace in the body, One's own awareness, Padmasambhava, visualized as real. Completely abandoning deluded actions, Holding the vajra body in the body. Constantly drawing the essence of the root, Observing the nature of whatever arises in one's own awareness. Meditating on the nature of dream and illusion, Cutting the creeper of pride and demonic fame. Protecting the secret mantra vows properly, The yogi who possesses this, If suffering occurs in the future, Padmasambhava, I have deceived future generations. Therefore, one should strive for this, Practicing like the essential instruction tantra. Samaya. Khatam. Guhya. The twenty-two heart advice exhortations: HRIH! Guru, Deva, Dakini assembly, With impartial compassion, consider me. Now is the time of the five degenerations, You are the lord of great compassion, It is time to display your abilities. To us, the yogis who practice, It is time to bestow the supreme empowerment. To the disciples who are fortunate to be accepted, It is time to grant accomplishments. When the six realms have strayed onto the wrong path, It is time to guide them to the right path. The obstacles and hindrances to practice, It is time to quickly dispel them. Grant the accomplishment of body to the body, May the rainbow body, sky-faring, be accomplished. Grant the accomplishment of speech to the speech, May the sixty Brahmic sounds be attained. Grant the accomplishment of mind to the mind, Realizing the unborn Dharmakaya, May the state of Vajradhara be attained. OM AH HUM GURU DEWA DAKINI KAYA WAKA CITTA SIDDHI HUM SARVA ABHISINCA HUM BHRAUM The twenty-two main instructions, May they meet with the fortunate ones. ྈ Among the twelve subsequent activities, The first is the tsok offering, as follows: Extensive field