Tibetan
་རིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས་མ་རྙིང་པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་བཏོན་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བར་མོས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་གནས་པར་བསམས་ལ་ཚིགས་བཅད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་མཐར་ལྟོས་མེད་དུ་འདོར་བར་ཞུ། བདེ་ གཤེགས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་ཚེ་སྦྱངས་པ་གང་ཡོད་པའི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའམ་དགྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བས་ལྷ་ལ་ཕོག་ན་གང་ལ་ཕོག་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། ཉེ་བར་བབས་ན་གང་ཉེ་བ་དེ་ཡུན་རིང་བསྒྲུབ་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། སྤྱི་མཐུན་མཉམ་པར་བབས་ན་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །སླར་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ༔ ཞེས་བརྗོད། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ དཔྲལ་བར་རཾ༔ མིག་གཉིས་སུ་ཨོཾ་འོད་ཟེར་འབར་བས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད༔ ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ༔ རྡོ་རྗེའི་མིག་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་མིག་དར་བཀྲོལ། དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་ཤིང་ངམ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་ལ། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེ༔ སྔགས་ དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པས༔ གསང་སྔགས་རྣལ་མ་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བལྟ་བར་བསྐུལ་ནས། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་གཙོ་མཆོག་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །དེའི་ཐུགས་ཀར་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བ། དུང་ཁང་དུ་ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་ལ་དྲག་པོ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བ། གསང་གནས་སུ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་མེ་ཕུང་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ནི་ཀུན་བརྟགས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ཉིད་རང་གི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་རང་བྱུང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའང་སྣང་རིག་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་སྟོང་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་དོན་དམ་གསང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཕྱི་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ནང་དང་གསང་བ་མཚོན་བྱ་ཤེས་རབ་ དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ༔ རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་སྐུར༔ ས་མ་ཡ་ཧོཿཧོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཞི་དགོད་པ་དང་དབང་བསྐུར་དངོས་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་བའི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་གང་དུ་འཁོད་པའི་གོ་སར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་རང་རིག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་དམར་གསལ་འཛུམ་མཛེས་གཞོན་ནུ་ལོ་བརྒྱད་པའི་ན་ཚོད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་ཞལ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་དམར་སེར་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་གཅེར་བུ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང། སུམ་མདོར་རཾ་ལས་མེ། རྐང་མཐིལ་དུ་ཛྷཻཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སླར་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས
Chinese
为了观察种姓，从先前给予的花鬘中取出一朵不旧的花，信奉珍宝鬘，合掌捧持，观想安住于坛城主尊前，请求于此偈颂复诵之后无执地抛掷。 祈愿 善逝三根本坛城中， 此抛掷智慧之花， 以往所修习之， 愿降临于殊胜本尊。 嗡，布施悉地萨埵（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སཏྭཾ，梵文天城体：ॐपुष्पेसिद्धि सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe siddhi sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，花，成就，有情）。 如是抛掷于堆积或散布之坛城中。如是抛掷击中本尊，则成就所击中之本尊的悉地。若接近降临，则长久修持所接近者，则成就悉地。若共同平等降临，则说获得二者之悉地。 再次观想殊胜本尊以彼花如灌顶冠冕之形式束于顶上。 念诵：嗡，扎帝扎合那，萨埵，伊芒，萨埵，玛哈巴拉（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण सत्त्व इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa sattva imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：嗡，领受，有情，此，有情，大力量）。 观想于弟子心间月亮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），额间让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），双眼中嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光芒炽燃。 嗡！三根本本尊众， 今为汝等开眼而精勤， 开眼后将见一切， 无上金刚之妙目。 嗡，嘉纳扎秋，吽，阿（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ ज्ञान चक्षुः हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣuḥ hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，吽，阿）。 以此揭开眼膜。 如是，以无明之障蔽眼膜一同消除，观想获得清净智慧之眼。 以手杖或金刚杵象征， 现在以信心之力， 观看此三根本坛城， 汝生于佛陀种姓， 以咒语和手印加持， 以金刚莲花嬉戏， 修持真实密咒。 如是劝请观看后，如是于智慧自显成就之大解脱宫殿，于具足一切相好之中，主尊大自在嘿汝嘎，其心间百族遍主上师总集心之宝珠父母，为上师四佛部所围绕。于螺室中，本尊总集红黑火焰父母，为忿怒部四族所围绕。于秘密处，空行总集至尊忿怒母黑女，为空行四族所围绕。一切皆安住于虹光明点火焰之中，此乃分别外坛城。 彼即自己之脉气
English
For the purpose of examining the lineage, take out one of the not-old flowers from the garland of flowers given earlier, believe in the precious garland, hold it with palms together, and contemplate residing in front of the main deity of the mandala, and request to throw it away without attachment at the end of repeating this verse. May it fall In this Sugata Three Roots Mandala, This throwing of the flower of wisdom, Whatever has been practiced in the past, May it descend upon the supreme deity. Om, puspe siddhi sattvam (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སཏྭཾ，梵文天城体：ॐपुष्पेसिद्धि सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe siddhi sattvaṃ，汉语字面意思：Om, Flower, Accomplishment, Being). Thus, throw it into the mandala that is piled up or scattered. If the deity is hit by throwing it in this way, the siddhi of the deity that is hit will be accomplished. If it descends closely, then if you practice the one that is close for a long time, the siddhi will be accomplished. If it descends equally in common, then it is said that the siddhi of both will be obtained. Again, contemplate that the supreme deity himself binds that flower on the crown of his head in the form of a power mark. Recite: Om, pratigrhna sattva imam sattva mahabala (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण सत्त्व इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa sattva imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：Om, Receive, Being, This, Being, Great Power). Contemplate Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the moon in the disciple's heart, Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) on the forehead, and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) blazing with rays of light in both eyes. Om! Three Roots Deities, Strive now to open your eyes, By opening, everything will be seen, The supreme Vajra eye is unsurpassed. Om, jnana caksuh hum ah (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ ज्ञान चक्षुः हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣuḥ hūṃ āḥ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Eye, Hum, Ah). With this, remove the blindfold. Thus, by removing the blindfold of ignorance together, contemplate that you have obtained the pure eye of wisdom. Symbolize with a staff or vajra, Now with the power of faith, Look at this Three Roots Mandala, You are born into the Buddha lineage, Blessed by mantras and mudras, Playing with the Vajra Lotus, Practice the true secret mantra. After urging to look in this way, in this way, in the great liberation palace made of wisdom self-appearance, in the perfection of all characteristics, the main supreme powerful Heruka, in his heart, the master of the hundred families, the guru's combined heart jewel, father and mother, surrounded by the four Buddha families of the guru. In the conch shell room, the yidam's combined red and black flame parents, surrounded by the four fierce families. In the secret place, the dakini's combined Jetsun Krodha black woman, surrounded by the four dakini families. All reside in the midst of rainbow light drops of fire, this is the external mandala of all concepts. That is one's own channels and winds.
Chinese
于明点金刚身的坛城中完全圆满，乃是自生之内的坛城。彼亦是显现与觉性，本体、自性、大悲，空明无碍之自性中，本来任运成就，是为究竟秘密如是之坛城。依靠外在所表之方便譬喻坛城的显现而见，内心与秘密所表之智慧 意义的坛城亦能显现，对此信乐欢喜，故而特意宣说，请随之念诵。嗡！我进入金刚大坛城。瑜伽大坛城我已见。秘密大坛城我受灌顶。萨玛雅 吼 吼！以此等进入之法皆善妙成就。其次，进入后灌顶分为奠基与灌顶正行二者。首先，为奠定灌顶之基并降临智慧尊之加持，请随之念诵此祈请文。祈请一切如来加持！祈请三根本之智慧降临于我！三遍。之后，善加约束身语意三门之要点，并一心专注如此观修。以事业咒语之水清扫。以空性等净化。一切法皆为空性光明之状态中，于您所处的处所，红色四瓣莲花之花蕊上，自性觉性三根本总集之喇嘛，乃是心之如意宝，红亮光鲜，笑容可掬，年仅八岁之少年。双手 以金刚杵与甘露盈满之颅器交叉相抱而拥抱明妃。双足金刚跏趺坐，于其怀中，明妃曼达拉瓦红黄色，手持弯刀与颅器，从颈项处相拥。父母双尊皆赤裸，以骨饰与珍宝庄严。其顶轮有白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。喉间有红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。足下有ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）化为风。三叉路口有རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为火。足心有ཛྷཻཾ་（藏文：ཛྷཻཾ་，梵文天城体：झें，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：暂）红色所化之光芒，净化全身。复次，从心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中化现智慧勇识连同明妃。彼等与上师心间放射之光芒所催动，从十方刹土中
English
Being completely perfected in the mandala of the vajra body of the bindu is the spontaneously arisen inner mandala. That is also the nature of appearance and awareness, essence, self-nature, great compassion, the unobstructed nature of emptiness and clarity, being primordially spontaneously accomplished, is the ultimate secret suchness mandala. Relying on the outer symbolic means and example of the mandala being manifestly seen, the inner and secret signified wisdom The mandala of meaning can also be manifested, with faith, joy, and delight in this, therefore, especially recite this following. Om! I enter the great vajra mandala. I have seen the great yoga mandala. I receive empowerment into the great secret mandala. Samaya Ho Ho! By these entering dharmas, all are well accomplished. Secondly, entering and then empowerment has two parts: laying the foundation and the actual empowerment. First, to lay the foundation for empowerment and to invoke the blessings of the wisdom beings, please recite this supplication. May all the Tathagatas bless! May the wisdom of the three roots descend upon me! Three times. Then, well restrain the key points of the three doors and meditate single-pointedly on this visualization. Cleanse with the water of the action mantra. Purify with shunyata etc. From the state of emptiness and clarity of all dharmas, in the place where you are situated, on the stamen of a red four-petaled lotus, the lama who is the embodiment of the three roots of self-awareness, is the wish-fulfilling jewel of the heart, red and radiant, smiling and beautiful, a youth of eight years old. Two hands Holding a golden vajra and a skull cup filled with nectar in a crossed manner, embracing the consort. Sitting in the vajra posture, in his lap, the consort Mandarava, red-yellow, holding a curved knife and a skull cup, embracing from the neck. Both father and mother are naked, adorned with bone ornaments and jewels. On his crown is white Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽). At his throat is red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At his heart is blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Below his feet is Yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) transforming into wind. At the crossroads is Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) transforming into fire. At the soles of his feet is Jhēṃ (藏文：ཛྷཻཾ་，梵文天城体：झें，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：暂) red, from which light emanates, purifying the entire body. Again, from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at his heart, the wisdom being arises together with the consort. Those and the rays of light emanating from the heart of the teacher, being urged, from the fields of the ten directions