Tibetan
གསུམ་བརྗོད་པའི་ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་གཉིས་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད། དོ་ནུབ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་མགོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱས་ལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་ལ་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི་རྟགས་ངེས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་ཇི་་་་ལྟར་བྱུང་བ་ནངས་པར་གསལ་བར་སྨྲ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་དུང་ཆུ་ལ། ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མུ་ཁི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དནྟི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་བྱིན་བརླབས། སྔགས་ཀྱི་ཁྱོར་ཆུས་སྒོ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་དག་ནས་རྨི་ལམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩསྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་བི་ཤྭ་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་ལ་གདོང་དང་ཁ་བཀྲུར་གཞུག །དེས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་བ་བྱས་ལ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་རྣམས། ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དང་འདེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ནམ་མཁར་བཏེགས་ལ་ཡིག་ བརྒྱ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། །སྟ་གོན་བྱས་པའི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་རྫོགས་ཁོར་ཡུག་པདྨ་དུར་ཁྲོད་རྡོ་རྭ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་རྣམ་བུམ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ། ལྷ་ཙཀ་བཅུ་དྲུག་དེའི་ཁ་རྒྱན་གསེབ་བམ་མ་བདེ་ན་མདུན་དུ་སྔགས་བྱང་དང་མཉམ་དུ་བཀོད། གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན་དང་དར་དཔྱང་། རྒྱབ་ཏུ་རྡོར་དྲིལ། མདུན་དུ་གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། ནུབ་ཏུ་མཆོག་དབང་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་བཟང་པོ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་མངར་གསུམ་དང་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག་པའི་ཁ་དར་དམར་པོས་བཀབ། དེ་སྟེང་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལྡན་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ་དང་། འདབ་མར་ར་ཧ། ཙ་རི། ཧྲི་ནི། ཡ་ས། ཞེས་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་གསལ་བྲིས་པ་བཞག །དེའི་ལྟེ་བར་ཤེལ་རྡོ་བཀོད། དེའི་ཤར་དུ་ཕྱི་མཆོད་དང་ལས་བུམ། ལྷོར་འདོད་ཡོན་དང་ཚོགས་མཆོད། ནུབ་ཏུ་གསང་མཆོད་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། བྱང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་འགྲོ་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་རྣམས་བཀོད་པར་བཤད་ཀྱང་དབང་རྐྱང་ཙམ་ལ་དེ་རྣམས་སྤྱི་ལུགས་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག །
Chinese
双手递上两束念诵三次的吉祥草，今晚以狮子卧式，头朝向坛城，心中想着祈请三根本的本尊众，务必向我显示善与非善的征兆，然后入睡，梦中的征兆如何，明天早上必须清楚地说出来。之后，对着海螺水，念诵三次“嗡 穆则利 梭哈(藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：嗡，穆则利，梭哈)”，“嗡 穆奇尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་མུ་ཁི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukhini svāhā，汉语字面意思：嗡，穆奇尼，梭哈)”，“嗡 丹迪尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་དནྟི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ danti ni svāhā，汉语字面意思：嗡，丹迪尼，梭哈)”，进行加持。观想以咒语的掬水，清净三门，特别是语的生处之过失，使梦境清晰。念诵“嗡 舍 贝秀达 达玛 萨瓦 巴巴 尼秀杂 贝秀达 雅 萨瓦 贝嘎拉 巴那 雅 巴那 雅 贝秀达 雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩསྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་བི་ཤྭ་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhe dharma sarva pāpaṃ niścasya viśva dhāya sarva vikalpāna apānaya viśva dhāya svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，完全清净，法，一切罪，涤除，世界，给予，一切分别，去除，世界，给予，梭哈)”，用掬水洒净，让其洗脸和口。这样，弟子的预备法就完成了。说完这些，进行回向后离开。上师将预备法的本尊众，“萨玛雅 扎(藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya jaḥ，汉语字面意思：誓言，生起)”，并以举起的手印举向天空，念诵百字明。第二，正行分二：成就灌顶之坛城和给弟子灌顶。第一，在已做预备的法座上，坛城色彩圆满，周围有莲花、尸林、石墙、火焰山等，中央在小座上放置宝瓶，瓶口装饰有咒轮和金刚杵。十六尊本尊像，如果瓶口装饰不便，则在前方与咒牌一同安放。右边放置头饰和彩带，后面放置金刚铃，前面放置护法食子，西边放置殊胜灌顶曼扎的中央，在矮几上放置装满上好酒、混合白红菩提心和三甜的颅器，用红布盖上。其上涂抹朱砂的镜子上，画有交错的法源，具有两个外环，中央是四瓣莲花的中心是舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字，花瓣上按顺时针方向写着ra ha（藏文：ར་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra ha，汉语字面意思：惹，哈），ca ri（藏文：ཙ་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ca ri，汉语字面意思：杂，日），hri ni（藏文：ཧྲི་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hri ni，汉语字面意思：舍，尼），ya sa（藏文：ཡ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya sa，汉语字面意思：亚，萨）。外环写着元音和辅音。其中心放置水晶石。其东边放置外供和事业宝瓶，南边放置欲妙和会供，西边放置秘密供品和血食朵玛三份，北边放置护法神众和地基主朵玛。据说，仅仅是灌顶，这些都可以按照通常的方式进行。
English
Place two bundles of kusha grass, recited three times, in the right and left hands. Tonight, lie down in the lion posture, with your head facing the mandala, and with the thought of praying to the assembly of the three root deities to surely show me signs of good and bad, then go to sleep, and tomorrow morning you must clearly speak about what signs appeared in the dream. Then, to the conch water, recite three times "Om Mucili Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：Om, Mucili, Svaha)", "Om Mukhini Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ཁི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukhini svāhā，汉语字面意思：Om, Mukhini, Svaha)", "Om Dantini Svaha (藏文：ཨོཾ་དནྟི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ danti ni svāhā，汉语字面意思：Om, Dantini, Svaha)", and bless it. Visualize that with the handful of water of mantra, the faults of the three doors, especially the place of origin of speech, are purified, and the dream becomes clear. By reciting "Om Hrih Vishuddhe Dharma Sarva Papam Nishcasya Vishva Dhaya Sarva Vikalpana Apana Ya Vishva Dhaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩསྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་བི་ཤྭ་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhe dharma sarva pāpaṃ niścasya viśva dhāya sarva vikalpāna apānaya viśva dhāya svāhā，汉语字面意思：Om, Hrih, Completely Pure, Dharma, All Sins, Eradicate, World, Give, All Distinctions, Remove, World, Give, Svaha)", sprinkle the handful of water and have them wash their face and mouth. Thus, the student's preparatory practices are completed. After saying this, dedicate the merit and leave. The master raises the deities of the preparatory practice, "Samaya Jah (藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya jaḥ，汉语字面意思：Vow, Arise)", and raises them to the sky with the gesture of lifting, and recites the hundred-syllable mantra. Secondly, the main part has two divisions: accomplishing the mandala for the purpose of empowerment, and bestowing empowerment on the disciple. Firstly, on the prepared platform, the mandala is complete with colors, surrounded by lotus flowers, charnel grounds, stone walls, and fire mountains. In the center, on a small seat, place a vase with a decorated mouth, containing a mantra wheel and vajra. The sixteen deity images, if the mouth decoration is inconvenient, then place them in front together with the mantra boards. On the right, place a headdress and silk streamers. Behind, place a vajra bell. In front, place a torma for the treasure protectors. To the west, in the center of the supreme empowerment mandala, place a skull cup filled with good wine mixed with white and red bodhicitta and the three sweets on a low table, covered with a red cloth. On top of that, on a mirror smeared with sindhura, draw intersecting dharma sources with two circumferences, in the center of the four-petaled lotus is the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), and on the petals, write Ra Ha (藏文：ར་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra ha，汉语字面意思：Ra, Ha), Ca Ri (藏文：ཙ་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ca ri，汉语字面意思：Ca, Ri), Hri Ni (藏文：ཧྲི་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hri ni，汉语字面意思：Hri, Ni), Ya Sa (藏文：ཡ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya sa，汉语字面意思：Ya, Sa) in a clockwise direction. On the outer circumference, write vowels and consonants. Place a crystal stone in the center of that. To the east of that, place outer offerings and a karma vase. To the south, place desirable qualities and a tsog offering. To the west, place secret offerings and three blood-food tormas. To the north, place tormas for the Dharma protectors, general protectors, and local deities. It is said that for empowerment alone, these can be done in the usual way.