Tibetan
ཞག་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་དང་ལྡན་པ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་ཤིང་པད་ཞྭ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་བེར་ ཕྱམ་གྱིས་བཀླུབས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་མཛད་པ་ཆག་གང་བའི་ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལྗང་གུ །བླ་མས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་དགའ་འཁྱིལ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ། བླ་མའི་སྨིན་མཚམས་སུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་སྔགས་སྒྲ་ཏི་རི་རི་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན། སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་དུད་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་བླ་མ་རིག་འཛིན་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་རིགས་འདུས་པདྨ་དགོངས༔ རིག་འཛིན་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡི་དམ་གུ་རུ་རྗེ༔ དགོངས་ཤིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དགོངས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགོངས་ཤིག་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཤིགས་སེ་ ཤིག༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ གསེར་གདུབ་ཞབས་གདུབ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པུ་རུ་རུ༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འོད་ཕུང་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀྱི་ལི་ལི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་གར་སྟབས་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལས་བྱེད་ཤ་ར་ར༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་མང་པོ་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་མང་པོ་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་རུ་མཚོན་ལྷུབས་སེ་ལྷུབ༔ དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་ན་བུན་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་བརྡ་སྐད་ཏི་རི་རི༔ དཔའ་བོ་མང་པོའི་བཤུག་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་གི་གསང་སྔགས་སྣང་གླུ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་ཉམས་དབྱངས་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་ལྟར་སི་ལི་ལི༔ དབང་བསྐུར་བྱི
Chinese
手持盛满长寿甘露的颅碗，左腋夹着卡章嘎，头戴莲花帽，身穿秘密法衣、裙子、法衣和披风，双足金刚跏趺坐，安住于虹光之中。心间是红色金刚亥母，手持钺刀和颅碗，舞姿曼妙，充满喜悦。在她的心间中央，有红色的啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧种子字 )。四肢上标有哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，不确定），下方有绿色的扬（ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风种子字）。因上师念诵“扬”字，扬字化为风，喜悦之轮向左猛烈旋转。在上师的双眉之间，喜悦之轮猛烈旋转，从心间放射出无量光芒，所有善逝总集的邬金仁波切，被三根本和十万空行母围绕，咒语之声如雪花般飘落。观想从头顶融入心间。以香、烟、乐器和歌声作为迎请之物。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字)！请起驾，请起驾，上师持明请起驾！请垂念，种姓总集莲花生请垂念！请从持明者的处所移驾！ 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字)！请起驾，本尊古汝仁波切！请垂念，莲花颅鬘请垂念！请从法界移驾！ 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字)！请起驾，邬金空行众！请垂念，邬金空行母请垂念！请从空行刹土移驾！ 头发蓬乱，窸窸窣窣！珍宝饰品，花花绿绿！金镯脚镯，细铃铃！各种饰品，扑噜噜！众多铙钹，细铃铃！唱歌跳舞，跼跼蹜蹜！乐器的声音，滴里里！身上光芒，光团闪闪烁烁！持明者圣众，如海一般，吉利利！母续空行，如海一般，蓬蓬松松！誓言护法，如海一般，跼跼蹜蹜！勇士圣众，舞姿飒飒！空行母众，如海一般，密密麻麻！ 诸神邪魔八部使者，沙拉拉！右边男众，密密麻麻！左边女众，蓬蓬松松！五彩丝绸旗帜，飘飘扬扬！芬芳扑鼻的雾气，突噜噜！众多空行母的信号声，滴里里！众多勇士的口哨声，啾噜噜！吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字) 字的秘密咒语，响彻虚空，滴里里！ 呸 (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ， 摧破种子字) 字的音调，信号声，桑赛赛！两种成就，如雨般，细铃铃！灌顶降临。
English
Holding a skull cup filled with the nectar of longevity, with a khatvanga in the left armpit, wearing a lotus hat, secret garments, a skirt, a dharma robe, and a cloak. Seated in the vajra posture within a realm of rainbow light, at her heart is red Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup, dancing gracefully, filled with joy. In the center of her heart is a red Hrih (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, meaning: Seed syllable of shame). Her four limbs are marked with Harinisa (ཧ་རི་ནི་ས, Devanagari: हरिनिस, Romanization: harinisa, uncertain), and below them is a green Yam (ཡཾ་, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Seed syllable of wind). Because the lama utters the syllable "Yam," the wind stirs from Yam, and the wheel of joy spins violently to the left. Between the lama's eyebrows, the wheel of joy spins violently, and from the heart radiate immeasurable rays of light, so that Orgyen Rinpoche, the embodiment of all Sugatas, surrounded by the three roots and hundreds of thousands of dakinis, arrives with the sound of mantras like falling snow. Visualize them dissolving from the crown of the head into the center of the heart. Offer incense, smoke, music, and song as substances for invocation. Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Seed syllable)! Arise, arise, Lama Rigdzin, arise! Consider, lineage assembly Padmasambhava, consider! Move your body from the abode of the Vidyadharas! Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Seed syllable)! Arise, Yidam Guru Rinpoche! Consider, Padma Thötrengtsal, consider! Move your body from the realm of Dharma! Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Seed syllable)! Arise, assembly of Orgyen dakinis! Consider, Orgyen dakinis, consider! Move your body from the realm of the Khechara! Hair disheveled, shig-se shig! Precious ornaments, khra-la-la! Golden bracelets and anklets, si-li-li! Various ornaments, pu-ru-ru! Many cymbals, si-li-li! Singing and dancing, khyugs-se khyug! The sound of musical instruments, di-ri-ri! Rays of light from the body, light clusters lhabs-se lhab! Vidyadhara victors, an ocean, kyi-li-li! Matriarch dakinis, an ocean, spungs-se spung! Oath-bound protectors, an ocean, khyugs-se khyug! Heroic hosts, dancing, khrabs-se khrab! Dakini assemblies, an ocean, thibs-se thib! The eight classes of gods and demons, messengers, sha-ra-ra! On the right, many male lineages, thibs-se thib! On the left, many female lineages, spungs-se spung! Five-colored silk banners, lhubs-se lhubs! Fragrant and pungent mist, thu-lu-lu! Signal sounds of many dakinis, di-ri-ri! Whistling songs of many heroes, kyu-ru-ru! The secret mantra of Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Seed syllable), the song of appearance, di-ri-ri! The tone of Phaṭ (ཕཊ, Devanagari: फट, Romanization: phaṭ, Seed syllable of destruction), the signal sound, sangs-se sang! The two siddhis, like rain, si-li-li! Empowerment descends.
Tibetan
ན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་མཆོད་རྫས་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་ལ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྐུར༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་ སྩོལ༔ བགེགས་ཚོགས་ལོག་འདྲེན་བར་ཆོད་བདུད་རིགས་ཟློག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུའི་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུའི་གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་གྷུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པས་ལུས་སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་འཆར་ཞིང་ཁྱད་པར་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ ངོ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནི་དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་བཀའ་བབས་ཏེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྗོད་མེད་དོན་དམ་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཁྱད་པར་རྩ་བའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྐུ་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་དགོངས༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱང༔ བླ་མའི་རྗེས་གནང་དབང་མཆོག་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་གཤེགས་པ་ལྟར༔ དེ་རྗེས་བདག་ཡིད་རབ་ཞུགས་འཚལ༔ བདག་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། འདི་ལྟར་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་ཟླུམ་པོ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་གན
Chinese
祈请降临加持故。（藏文） 祈请加持此殊胜供品。（藏文） 祈请赐予成就之子圆满四灌顶。（藏文） 祈请加持传承之子弟子们。（藏文） 祈请赐予身语意之圆满加持。（藏文） 遣除魔众邪引障碍诸魔类。（藏文） 祈请赐予共同与殊胜之成就。（藏文） 祈请上师身之加持。（藏文） 祈请身生光彩。（藏文） 祈请净化身之罪障。（藏文） 祈请天神权能入身。（藏文） 祈请赐予身不坏之长寿成就。（藏文） 祈请上师语之加持。（藏文） 祈请咒力语入语。（藏文） 祈请净化语之障碍。（藏文） 祈请赐予语精华传承之成就。（藏文） 祈请上师意之加持。（藏文） 祈请净化意之障碍。（藏文） 祈请佛法权能入意。（藏文） 祈请赐予意无生金刚之成就。（藏文） 祈请身语意之加持。（藏文） 祈请赐予五智之殊胜灌顶。（藏文） 祈请赐予利他任运成就之成就。（藏文） 祈请祈请邬金仁波切。（藏文） 嗡啊吽梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈） 嗡啊吽班匝咕噜贝玛悉地吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ghuhye siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽班匝咕噜贝玛悉地吽） 如是念诵而降加持。如此降加持，身心现乐明无念之觉受，特别是生起无基无根原始清净之意，彼即认识为俱生智。（藏文） 此乃一切灌顶之精华，加持意义之口诀降临，依此将证悟不可言说之胜义谛实相。（藏文） 此后灌顶之正行，特别是授予根本五灌顶，首先供养曼扎，念诵此祈请文。 吼！（藏文） 上师诸佛之总体，祈请垂念。（藏文） 如昔日之诸佛亦，（藏文） 获得上师随许胜灌顶，（藏文） 如诸佛降临于地上，（藏文） 其后我心入胜位，（藏文） 祈请赐予我胜灌顶。（藏文） 三遍。如此依持明聚根本续之意，依靠四圆满，以四灌顶加持之方式授予，此乃成为一切灌顶之精华，即是成办此事，如此瓶等五灌顶物，一一
English
Please come to bless. (Tibetan) Please bless this supreme offering. (Tibetan) Please bestow the complete four empowerments on the supreme accomplished son. (Tibetan) Please bless the lineage-holding sons and disciples. (Tibetan) Please bestow the complete blessings of body, speech, and mind. (Tibetan) Turn back the hordes of obstructing demons, the misleading spirits, the interrupting forces, and the demon races. (Tibetan) Please grant both supreme and common accomplishments. (Tibetan) Please bless the body of the Guru. (Tibetan) Please increase the radiance of the body. (Tibetan) Please purify the sins and obscurations of the body. (Tibetan) Please bestow the divine power upon the body. (Tibetan) Please grant the accomplishment of unchanging body and long life. (Tibetan) Please bless the speech of the Guru. (Tibetan) Please bestow the power of mantra upon the speech. (Tibetan) Please purify the obscurations of the speech. (Tibetan) Please grant the accomplishment of the essence of speech and transmission. (Tibetan) Please bless the mind of the Guru. (Tibetan) Please purify the obscurations of the mind. (Tibetan) Please bestow the power of Dharma upon the mind. (Tibetan) Please grant the accomplishment of the unborn vajra mind. (Tibetan) Please bless the body, speech, and mind. (Tibetan) Please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms. (Tibetan) Please grant the accomplishment of spontaneously accomplishing the benefit of others. (Tibetan) I pray to Orgyen Rinpoche. (Tibetan) Oṃ āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Svaha) Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ghuhye siddhi hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ghuhye siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) Saying this, bestow the blessing. By bestowing the blessing in this way, experiences of bliss, clarity, and non-thought arise in body and mind, and especially, the intention of original purity, which is without basis or root, is born in the mindstream; recognize that as coemergent wisdom. (Tibetan) This is the essence of all empowerments, the oral instruction of the meaning of blessing descends, and relying on this, one will realize the inexpressible ultimate reality. (Tibetan) Then, the actual basis of the empowerment, especially bestowing the five root empowerments, first offer a mandala as the body offering. Recite after this supplication. Ho! (Tibetan) Guru, the embodiment of all Buddhas, please consider. (Tibetan) Just as the Buddhas of the past also, (Tibetan) Obtained the supreme empowerment of the Guru's subsequent permission, (Tibetan) Just as the Buddhas descended to the earth, (Tibetan) After that, may my mind enter excellently. (Tibetan) Please bestow the supreme empowerment upon me. (Tibetan) Three times. Thus, relying on the intention of the root tantra of the gathering of vidyadharas, bestowing the four empowerments in the manner of blessing through the four perfections, this becomes the essence of all empowerments, which is what accomplishes this; thus, each of the five empowerment substances, such as the vase,