Tibetan
རིགས་འདུས་སོགས་བརྗོད་ལ། ལས་བྱང་དབུའི་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་འཕྲོས་སུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། མན་ཆད་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་སེམས་ཉིད་གཅིག་པུའི་རོལ་པར་ཤེས་པས་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་དབང་དོན་དུ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྡེ་ལྔ་རང་རྟགས་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཟ་འོག་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ གྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་གུ་རུའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེས་འགྲེས་ཏེ། བཛྲ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ་སྦྱར་ལ་བཟླས་པ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་དང་། གཡོན་མེའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླས་མཐར་སྔགས་ཙམ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དང་། སྤྲོ་ན་རྟགས་བསྟོད་ཆས་བསྟོད་སྦྱར། བསྡུ་ན། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཤློཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་པའི་ལྷ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་ཆུའི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ་ཁྲོ་ཆུང་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། གཏེར་སྲུང་གསོལ་མཆོད་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་པ་ དང་། མདུན་བུམ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དབང་ལེན་པའམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་གང་འདོད་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་དང་ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཚུལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པས་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལས་དུས་ལན་གཅིག་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་། དཔལ་ཙ་རི་ཏྲ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། མིའི་སྣང་ངོར་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་ཆེན་གྱི་ཕུག་པ་ལ་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཕོ་བྲང་པདྨས་བརྒྱན་པ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་འོད་དུ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ། སྟོན་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ལོངས་སྐུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་མི་དང་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ག་ཎ་ཙཀྲའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལ་རོལ་པའི་དུས་སུ། སྟོན་པ་ཉིད་དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ནས་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ཅིང་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ པའི་རྣམ་ཐར་རོལ་མོའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་དག་པའི་འཁོར་རྣམས་དགོངས་པ་རོ་མཉམ་ཆེན་པོར་འདྲེས་པའི་དུས་སུ། མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་ཞུས་ངོར་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྤྱིར་བསྟན། དེ་ལས་བསྡུས་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཁྲི་སྟོང་དང་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་ལྔ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསུངས་ནས། མཐར་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྔར་ཕྱེས་ཏེ། སླར་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་དུ་བསྡམས། འདི་ལའང་ཕྱི་རྒྱུད་ལྟར། ནང་ལུང་ལྟར། གསང་བ་མན་ངག་ལྟར། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པར་གསུངས་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། གཏེར་སྟོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོའི་གཏེར་གཡོག་མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྐྱེ་མཐའ་མ་ཏི་རཏྣ་ལ་མདོ་སྨད་ཁྲོ་བཅུའི་བྲག་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་གཏད་པའི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ལེའུ་ཉིས་བརྒྱ་དང་གྱ་བདུན་པ། སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་གདམས་སྐོར་ཚང་ལ་རྒྱས་པ་དང་། ཡང་གསང་བླ་མེད་ལུགས་འདི་ཉིད་ཕྱིས་བྱོན་གཏེར་སྟོན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨརྻ་ས་ལེ་དང་། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན
Chinese
讲述种姓汇集等。事业仪轨开头的皈依境观想，皈依发心之后加入七支供。从下往上依次进行。了知自前无别，是心性唯一的游舞，因此在念诵时，为了灌顶之义而分开念诵处所。收放的观想如常进行。于宝瓶宫殿之中，甘露海中央的莲茎日月之上，颅鬘力五部，手持各自的标识和铃铛于心间交错，拥抱自己的光明之母。身着锦缎珍宝骨饰，以金刚跏趺坐姿安住，三处三字放出光芒。智慧尊 班杂 萨玛扎 （藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 扎 吽 榜 霍 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）。 以阿甘等供养。寂业之主金刚颅鬘力，增业之主宝生颅鬘力，怀业之主莲花颅鬘力，诛业之主羯磨颅鬘力，赞叹四业任运成就的上师之身。如此赞叹。自己的心间的光芒缠绕着咒索，射向宝瓶本尊的心间，击中以种子字围绕的心，从而激发其心续。从父尊母尊的交合之处降下菩提心甘露之流，从而充满宝瓶。 嗡 阿 吽 佛陀 玛哈 咕噜 萨尔瓦 悉地 吽 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ बुद्ध महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ buddha mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 佛陀 大 咕噜 一切 成就 吽）。 以此加持。加入金刚、宝生、莲花、羯磨进行念诵。于事业宝瓶中，观想刹那间化现为红色忿怒马头明王，右手持莲花杖，左手持火焰套索。从其身中降下金刚甘露的微细尘埃，从而充满宝瓶。 嗡 哈呀 葛日瓦 吽 啪特 （藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ हयग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 马头明王 吽 啪特）。 念诵完毕后，进行仅以咒语的内外秘密供养。如果想要广繁，则加入标识赞颂和法衣赞颂。如果想要简略，则以一句未作修饰，离戏的偈颂进行赞颂。 嗡 阿 吽。 以献上供品和供养的缘起，宝瓶本尊融入大乐空性的体性中，化为光芒，与宝瓶之水无二无别。事业宝瓶的本尊化为光芒，观想水的微尘都化为小忿怒尊的自性。进行护法供养和会供加持，直至驱逐和镇伏等成就。从面前的宝瓶中接受光芒的灌顶，或者抛掷智慧之花，随自己所愿。之后，对于真实的灌顶，让弟子们如出生般沐浴。遣除障碍朵玛，进行禁诫和结界守护。
English
Recite the gathering of lineages and so on. In the practice liturgy, clarify the refuge field at the beginning, and after taking refuge and generating bodhicitta, engage in the seven-branch offering. Proceed systematically from bottom to top. Understand that self and front are inseparable, a play of the sole nature of mind, therefore, during recitation, separate the recitation place for the purpose of empowerment. The visualization of emission and absorption should be done as usual. Inside the vase palace, in the center of the nectar ocean, on a lotus stem, sun and moon, the five families of Skull Garland Power, holding their respective emblems and bells crossed at their hearts, embracing their own luminous mothers. Adorned with brocade, precious bone ornaments, residing in vajra posture, light radiates from the three syllables at the three places. Wisdom being Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Roman transliteration: vajrasamājaḥ, literal Chinese meaning: Vajrasamājaḥ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Offer with Arghaṃ and so on. Vajra Skull Garland Power, who performs peaceful actions; Ratna Skull Garland Power, who performs increasing actions; Padma Skull Garland Power, who performs magnetizing actions; Karma Skull Garland Power, who performs wrathful actions; Praise the guru's body, spontaneously accomplishing the four actions. Praise in this way. The light from one's own heart entwines with the mantra cord and goes to the heart of the vase deity, striking the heart surrounded by seed syllables, thereby stimulating its mind stream. From the union of the father and mother, a stream of bodhicitta nectar descends, filling the vase. Oṃ Āḥ Hūṃ Buddha Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ बुद्ध महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ buddha mahā guru sarva siddhi hūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Buddha Great Guru All Accomplishment Hūṃ). Bless with this. Add Vajra, Ratna, Padma, Karma and recite. In the action vase, visualize instantaneously transforming into red wrathful Hayagriva, holding a lotus staff in the right hand and a fire lasso in the left. From his body, minute particles of vajra nectar descend, filling the vase. Oṃ Hayagrīva Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हयग्रीव हूँ फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Oṃ Hayagrīva Hūṃ Phaṭ). After completing the recitation, perform the outer, inner, and secret offerings with mantras only. If you want to elaborate, add emblems of praise and clothing praise. If you want to simplify, praise with a single verse that is unadorned and free from elaboration. Oṃ Āḥ Hūṃ. Due to the offering of oblations and gifts, the deity of the vase dissolves into light, the essence of great bliss and emptiness, becoming inseparable from the vase water. The deity of the action vase dissolves into light, and visualize that as many particles of water as there are, they transform into the nature of small wrathful deities. Perform the offering to the treasure protectors and the feast gathering blessing, until the accomplishment of expulsion and subjugation. Take the empowerment of light rays from the vase in front, or throw the flower of wisdom, as you wish. Then, for the actual empowerment, bathe the students as if they were born. Cast away obstacle tormas, and perform injunctions and boundary protection.
Chinese
按照仪轨次第进行。明观坛城，收摄，发菩提心。彼时，三世诸佛总体性，三身总集莲师莲花持大士，其传记和事业，以及调伏所化之方式，即使是金刚佛的舌头也无法穷尽，在唯一的时间，处所之主，密咒空行之洲。吉祥匝日扎智慧之宫殿。在凡夫的显现中，于金刚大威力之岩洞，清净的行境如火般燃烧的尸陀林，以莲花庄严的宫殿，内外无别，光明回旋的法界中。导师莲花生大士，显现报身如意宝父母相。智慧海等，人与天，以及智慧业和世间的空行勇士，于不可思议的会供轮大享用中。导师安住于取出如意宝之等持，示现身和刹土的无量不可思议之庄严，于从轮回深处拔出的解脱，嬉戏之界的明点中，清净的眷属们融入于意融大平等之时。空行海等请问，总的宣说了莲师修法百千万种。其中略摄为百亿万千，以及百，十，八，五，三之间。最终宣说了所有总集如意宝之法。其中也分为了身语意功德事业之方式，分为五种意修。之后再次收摄于所有总集如意宝此法中。对此也有外续，内续，秘密窍诀，以及极密无上之四种。第一种是，伏藏师之王至尊怙主之伏藏侍者，喀钦吉祥自在之化身，玛谛RA那，于多麦（安多）措久之岩石，由金刚空行母亲自交付的上师总集如意宝，名为续部二百八十七品。具有圆满成熟解脱生圆次第以及事业仪轨之教言。还有极密无上此法，后来的所有伏藏师之转轮王阿雅萨雷，以及持明虹身
English
Proceed according to the ritual sequence. Visualize the mandala, gather it, and generate the mind of enlightenment. At that time, the embodiment of all Buddhas of the three times, the great Lotus-Holder, Padmakara, the embodiment of the three kayas, whose biography and activities, and the manner of taming those to be tamed, cannot be exhausted even by the tongue of the Vajra Buddha, in the one time, the lord of the place, the continent of Secret Mantra Dakinis. The palace of glorious Tsari Tra Yeshe. In the ordinary perception of humans, in the cave of Vajra Great Power, the pure realm of activity, the charnel ground blazing like fire, the palace adorned with lotuses, without inner or outer, in the expanse of swirling light. The Teacher Padmasambhava himself, arises in the form of the Sambhogakaya Wish-Fulfilling Jewel Father and Mother. Yeshe Tsogyal and others, humans and gods, and wisdom activity and worldly Dakini heroes, in the midst of the inconceivable Ganachakra great enjoyment. The Teacher himself, abiding in the Samadhi of extracting the Wish-Fulfilling Jewel of Dharma, displaying the immeasurable and inconceivable array of body and realm, in the liberation of shaking samsara from its depths, in the bindu of the realm of playful music, the pure retinue merges into the great equal taste of realization. At the request of Dakini Tsogyal and others, he generally taught hundreds of millions of Guru sadhanas. From these, he condensed them into hundreds of millions of trillions, and between hundreds, tens, eight, five, and three. Finally, he taught the method of all-encompassing Wish-Fulfilling Jewel. In this, he also divided it into the manner of body, speech, mind, qualities, and activities, dividing it into five mind practices. Afterwards, he again gathered it into this all-encompassing Wish-Fulfilling Jewel. In this, there are also four: according to the outer tantra, according to the inner agama, according to the secret instructions, and according to the most secret unsurpassed. The first is, the treasure revealer, the treasure attendant of the supreme and mighty protector, the incarnation of Kharchen Palgyi Wangchuk, Mati Ratna, from the rock of Trochu in Domé (Amdo), the Guru All-Encompassing Wish-Fulfilling Jewel, personally entrusted by the Vajra Dakini, called the Tantra, two hundred and eighty-seven chapters. Possessing the complete and extensive instructions of the maturing liberation generation and completion stages, along with the activity rituals. Also, this most secret unsurpassed method, the Chakravartin of all later treasure revealers, Arya Salé, and the Vidyadhara Rainbow Body.