Tibetan
་ཞིང་། མིག་གཡས་གཡོན་དུ་ཟུར་ཁྲིད་ཀྱིས་མདའ་མཁན་སྙུག་མ་སྲོང་བ་ལྟར་བལྟ། དེས་གནས་སྐབས་སུ་གཡོ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འཆིང་། མཐར་ཐུག་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་དོན་འཆར་བའོ། །གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་སྲོང་ལྟ་བུ་ནི། སྟན་ཐོག་ཏུ་ཙོག་པུར་འདུག་པའི་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཉིས་གཤིབས། ལག་གཉིས་མཁལ་ཁུང་ངམ་པུས་མོ་ལ་བསྐོར། སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། མིག་ཅུང་ཟད་ཐུར་ལ་ཕབ་སྟེ་དྲང་སྲོང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ལྟར་བལྟ། དེས་གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེ། མཐར་ཐུག་འཁྲུལ་སྣང་ཞིང་ཁམས་སུ་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེའང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་ཡོད་ཀྱང་། ཐབས་ལུས་གནད་ཀྱིས་མ་གཟིར་ན་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་མི་ནུས་ཏེ། དཔེར་ན། སྦྲུལ་ལ་ཡན་ལག་ཡོད་ཀྱང་མ་གཅུས་ན་མི་གསལ་བ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་འཆར་གཞི་ཡུལ་གྱི་གནད་ནི། དེའང་ཡུལ་སྤྲིན་དང་བསེར་བུའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བ་ཉིད་ལ། སྔ་དྲོ་ནུབ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཤར་དུ་བལྟ་བའམ། འོད་གསལ་འཆར་སླ་བའི་ ཆེད་དུ་ཟེར་གཉིས་དང་སྦྱར་ནས་སྔ་དྲོ་ཤར་དང་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་ཞིང་། དེའང་ཉི་མ་ལས་འོག་ཏུ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟོང་སང་ངེ་བ་ལ་བལྟས་པས་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། རྐྱེན་བྲལ་གསུམ་ལ་གསལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ཡང་། ཡུལ་རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ། དབང་པོ་རྐྱེན་བྲལ་ཆུའི་སྒྲོན་མ། གནས་རྐྱེན་བྲལ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་དབེན་པའོ། །བཞི་པ་གཡོ་བ་རླུང་གི་གནད་ནི། འདས་རྗེས་ལས། རླུང་གནད་ཤིན་ཏུ་དལ་ལ་བསླབ། །ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ཡང་རླུང་དལ་ཞིང་སྙོམ་པ་ཉིད་ལ་མ་བརྟེན་ན། རླུང་གིས་རིག་པ་སྤུར་ནས་མི་ཟིན་པས། རླུང་སྣ་ནས་མི་གཏོང་བར་མཆུ་སོ་མ་རེག་ཙམ་དུ་ཁ་ནས་དལ་བུས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་སྙོམ་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཕྱི་རུ་ནུར་གཞུག་པས། རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ཟད་ནས་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཆད་དེ་དབྱིངས་རིག་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་སྡོད་པའོ། །ལྔ་པ་རང་བྱུང་རིག་པའི་གནད་ནི། ཕྱིའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་མེ་ལོང་དང་འདྲ་བས་སྣང་བའི་གོ་ཕྱེ་ནས། ནང་གི་དབྱིངས་རྣམ་དག་སྒྲོན་མ་བདག་པོའི་བྱད་དང་འདྲ་བ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་སྨིན་མཚམས་ནས་མཐིང་ཁ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ལས་རིམ་གྱིས་མཆེད་ ནས་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ནམ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུའི་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཐིག་ཕྲན་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རྫིང་བུར་རྡོ་བོར་བའི་རི་མོ་ལྟར་འལ
Chinese
并且，眼睛左右稍微引导，像箭师矫正箭杆一样观看。这能暂时束缚扰动之风，最终显现任运成就五光的意义。第三，化身的坐姿像仙人一样：在垫子上盘腿而坐，两脚踝并拢，双手放在腰部或膝盖上，脊柱挺直，眼睛稍微向下看，像仙人禅定一样观看。这能暂时使身体产生温暖，最终有在幻觉境界中显现的必要。也就是说，觉性的智慧虽然在身体里，但如果不以方便的身体要诀来压迫，就无法在感官的显现中显现。例如，蛇虽然有肢体，但不扭曲就不会显现一样。第三，显现方案的处所要诀是：处所就是远离云和微风等因素的晴朗明净的虚空。早上看西方，下午看东方，或者为了容易显现光明，与双射线结合，早上看东方，下午看西方。也就是观看太阳下方一箭左右的空旷虚空，就能见到显现的景象。《虚空光明》中说：“远离三种因素，就会显现。”也就是说，处所远离因素，是空旷的虚空；感官远离因素，是水中的灯；地点远离因素，是清净高处的寂静处。第四，动摇是风的要诀：《逝后》中说：“风的要诀要非常缓慢地练习。”也就是说，如果不依靠缓慢而平稳的风，风就会扰乱觉性而无法把握。因此，不要从鼻子里出气，而是嘴唇稍微不接触，从嘴里缓慢地向内外流动，在平稳的基础上稍微向外推出，风的流动就会停止，分别念的散乱就会停止，从而使界和觉性无动摇地停留。第五，自生觉性的要诀是：外在的界，空旷的虚空像镜子一样，打开了显现的门。内在的界，清净的灯像主人的面容一样，最初从眉间蔓延出深蓝色的大光，逐渐扩展，像天空的彩虹或孔雀的羽毛一样的五彩光环，在带有细微光点的光环中，空性的明点像向池塘投石所产生的波纹一样摇动。
English
And, guide the eyes slightly to the left and right, looking like an archer straightening an arrow shaft. This temporarily binds the moving winds, and ultimately reveals the meaning of the spontaneously accomplished five lights. Third, the posture of the emanation body is like a sage: sit cross-legged on a cushion, with the two ankles aligned. Place the hands on the kidneys or knees. Straighten the spine. Lower the eyes slightly and look like a sage meditating. This temporarily generates warmth in the body, and ultimately there is a need for it to appear in the realm of illusion. That is, although the wisdom of awareness is in the body, it cannot appear in the manifestation of the senses unless it is pressed by the key points of the skillful body. For example, although a snake has limbs, it will not be visible unless it is twisted. Third, the key point of the place of the manifestation plan is: the place is a clear and bright sky, free from the causes of clouds and breezes. Look to the west in the morning and to the east in the afternoon, or combine with the two rays to look to the east in the morning and to the west in the afternoon for easy manifestation of light. That is, by looking at the empty sky about an arrow's length below the sun, the appearance of manifestation can be seen. As it is said in "Vast Expanse of Clarity": "It will become clear when free from the three causes." That is, the place is free from causes, it is the empty sky; the senses are free from causes, it is a lamp in water; the location is free from causes, it is a secluded place that is clear and high. Fourth, the key point of moving is the wind: As it is said in "After the Passing": "The key point of the wind should be practiced very slowly." That is, if one does not rely on a slow and steady wind, the wind will scatter awareness and it will not be grasped. Therefore, without letting the wind out of the nose, but with the lips slightly apart, let it flow slowly in and out of the mouth, and push it out slightly on the basis of steadiness. The movement of the wind will cease, and the scattering of thoughts will cease, so that the realm and awareness will remain without movement. Fifth, the key point of self-born awareness is: the outer realm, the empty sky, is like a mirror, opening the door of manifestation. The inner realm, the pure lamp, is like the face of the owner. Initially, a large blue light spreads from the space between the eyebrows, gradually expanding, like a rainbow in the sky or the colors of a peacock's feathers, in the halo with subtle light points, the empty bindu trembles like ripples caused by throwing a stone into a pond.