Tibetan
། །དེ་ལྟར་ལས་བཞིའི་དམིགས་ཐུན་བཞི་ཐུན་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་པས་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཁྲིད་ཀྱི་དམིགས་སྐོར་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་དུས་ཁ་དོག་གནས་སྔགས་སྤྲོ་བསྡུ་སྨོན་ལམ་སྟེ་དོན་ཚན་བདུན་གྱིས་བསྡུས་པ་འདི་ ནི་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་ལས་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་གསུངས་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་ཤིང་། ཤུགས་བསྟན་དུ་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་འབྱུང་བར་གོ་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་གཞན་ནས་ལས་བྱེད་རིགས་བཞི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་། ཡང་ལས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་གནས་བཞིར་བཀོད་པ་སོགས་ཀྱང་འབྱུང་མོད། འདིར་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།ད་ནི་བཞི་པ་ལས་མཐའ་རྒྱས་ཚེའི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི། དེ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་གཅིག་པུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལས། བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་སྒྲུབ་བྱེད་ན༔ རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པས་འཁོར་བར་དམིགས་ཏེ་བཟླའོ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྐངས་ཏེ་གསལ་བར་བཤད་ན། རང་ཉིད་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་དཀར་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་སུ་ཕ་ལམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་མས་ཀྱི་རྭ་རྣམས་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་སུ་ནུབ་པ་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ ཁོག་པར་ཡི་གེ་ནྲྀཿལྗང་གུ །དེའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཨཿདཀར་པོ་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་མཐའ་སྐོར་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་ཡིག་འབྲུ་གྱེན་འགྲེང་རེ་རེ་བཞིན་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་གྱི་མུ་ཁྱུད་ཨ་ལོང་སྦྲེལ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་གནས་ཏེ་བཀླག་ཐབས་སུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ་ཛཔ྄་དཀྱིལ་ཇི་བཞིན་མ་གསལ་བར་དུ་ནན་གྱིས་བསྒོམ། དེ་ནས་ཛཔ྄་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་རང་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འོད་ཟེར་བྱུང་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་བུན་བུན་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ནར་ཏེ་བྱུང་། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད་དྭངས་མ། ནང་བཅུད་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཚེ་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་རྣམས། འོད་ཟེར་རྡོ་
Chinese
。如此这般，将四种事业的四座修法归纳为一座大法，这是正行生起次第本尊引导的第八座修法。如此这般，修成四种事业的次第，即方向、时间、颜色、处所、咒语、开展收摄、愿文这七个要点所概括的修法，是按照伏藏根本原文中实际揭示的那样宣说的，这才是主要的。暗示的其他类别也会出现，例如从其他的心意修法中，四种事业的使者从心间开展，或者将使者的本尊安置在四个方位等等。但此处以上述所说为主。༈。现在是第四个，广大事业增延寿命的修法次第。其中，依靠单单的自生本尊来修持，以及依靠对生本尊来修持两种，首先是前者。也就是伏藏原文金刚语中所说：如果修持单单的自生本尊，那么在自己心间，白色八瓣莲花的中央，有白色（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种字）字，其周围有具有五种光彩的咒鬘环绕，观想它并念诵。就像这样所说的一样。然而，在这里，通过上师的口诀稍微补充，更加清晰地阐述。观想自己是莲花生大师，在心间白色莲花的莲蕊中央，水晶五股金刚杵，下面的角没入莲蕊中央，中央是日月合璧的嘎乌盒，其中是五种精华的自性，清澈无垢的白色（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种字）字，其内部有绿色（ནྲྀཿ，nrih，尼利，大种字），其中有白色（ཨཿ，ah，阿，无生）字。外围环绕着（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，om ah hum vajra guru padma siddhi ayushe hum nrih dza，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿耶 效 吽 尼利 匝，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 长寿 吽 尼利 匝）这些字，每个字都竖立着，处于五种光芒的光环中，就像串联的镜子一样，观想它们以可念诵的方式排列，然后像念诵念珠一样，在没有清晰显现之前，努力修持。然后，通过念诵，咒语的念珠发出自己的声音，并带有光芒照射到（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种字）字上。从中，光芒如云雾般涌现。外面容器的世界，五大元素的精华，里面是三界所有众生的寿命、福德和财富。特别是，由诸佛菩萨、声闻缘觉圣众的慈悲所成就的寿命精华。光芒如雨点般
English
Thus, by combining the four sessions of the four activities into one great session, this is the eighth session of the actual generation stage deity yoga instructions. Thus, the sequence of accomplishing the four activities, summarized by the seven points of direction, time, color, place, mantra, expansion and contraction, and aspiration, is mainly based on what is actually taught in the root text of the terma. It is understood that other categories may also occur implicitly, such as the emanation of the four types of messengers from the heart in other mind accomplishment practices, or the arrangement of the messengers' deities in four locations. However, here, the above-mentioned is the main point. ༈ Now, the fourth is the sequence of the life accomplishment that expands the scope of activities. There are two types: accomplishing based on the self-generation alone, and accomplishing based on the front generation. The first is as follows: According to the vajra words of the terma text: If you practice the self-generation alone, in the center of the white lotus with eight petals in your heart, there is a white (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) syllable, surrounded by a mantra garland with five-colored radiance, contemplate it and recite. This is as it says. However, here, with a slight supplement from the guru's oral instructions, it is explained more clearly. Visualize yourself as Guru Padmasambhava, in the center of the white lotus pistil in your heart, a crystal five-pronged vajra, with the lower horns submerged in the center of the pistil, in the center of the conjoined sun and moon amulet box is the essence of the five pure elements, the white (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) syllable, clear and free from impurities, inside of which is the green (ནྲྀཿ，nrih，seed syllable). Inside that is the white (ཨཿ，ah，seed syllable), surrounded by (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，om ah hum vajra guru padma siddhi ayushe hum nrih dza) these syllables, each standing upright, residing within a halo of five-colored light, like a string of connected mirrors, contemplate them arranged in a way that can be recited, and then diligently meditate until the japa is not clearly manifest. Then, through reciting the japa, the mantra garland emits its own sound, along with rays of light striking the (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) syllable. From that, rays of light emerge like clouds and mist. The essence of the five elements of the outer container world, the life force, glory, and wealth of all sentient beings in the inner content of the three realms. In particular, the essence of life force accomplished through the compassion of all the Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and noble assemblies. The rays of light like raindrops