Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན་ཉིན་བྱེད་སྙིང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན་ཉིན་བྱེད་སྙིང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན་ཉིན་བྱེད་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་དི་བུདྡྷ་པདྨ་པྲ་བྷཱ་ས་ཛྭ་ལ་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ། བླ་མ་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན་ཉིན་བྱེད་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་མགོན་རྩ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེ། །ཕྱོགས་དུས་ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་གདོད་མའི་མགོན། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྲིད་ཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་དབྱིངས་གྱུར་པ། །གཅིག་དང་དུ་མའི་སྤྲོས་བྲལ་ ཆོས་ཉིད་ཡོངས་གྲུབ་རྟག་བརྟན་ཁམས། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཡོངས་བྲལ་མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་མགོན་པོ་གང་དེར་འདུད་དོ་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །དོན་དམ་འོད་གསལ་ལས་སྐྱེས་དམིགས་མེད་བརྩེ་ཆེན་པདྨོའི་དབུས། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །རེས་འགའ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཤར་མགོན་དེར་སྙིང་ནས་འདུད། །གང་གི་གསང་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་བཀྲ་སྙིང་པོའི་གར། །འགྲོ་འདུལ་ནུས་ལྡན་བདེ་གཤེགས་མཆོག་གི་ས་འཛིན་ རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་གསལ་སྐུ་གཉིས་སྙིང་པོའི་སྤྱི་དཔལ་བདེ་བ་ཆེ། །པད་འབྱུང་ངོ་བོ་བླ་མས་བདག་སྙིང་དབུས་སུ་རྟག་རྩེན་མཛོད། །གང་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡི། །སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ཡང་ཟབ་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་སྤྱི་འདུས་དགོངས་པའི་བཅུད་གྱུར་གསང་བ་ཆེ། །མན་ངག་ཁྲིད་རིམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གཞུང་དོན་གསལ་བ་ཞིག །བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་ཆོས་འདིར་རྟག་དགྱེས་དེ་ཡི་ཞབས་ཏོག་ཆེད། །ལམ་འདིར་མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རེ་སྐོང་དུ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མཐུ་
Chinese
大圆满甚深上师修法诸佛总集之引导文，上师意庄严，日光精要。 策旺诺布。 大圆满甚深上师修法诸佛总集之引导文，上师意庄严，日光精要。 策旺诺布。 名为大圆满甚深上师修法诸佛总集之引导文，上师意庄严，日光精要者，在彼安住。 嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 拿摩 古汝 阿地 布达 贝玛 札巴萨 匝瓦拉 匝拉纳亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 顶礼上师原始佛莲花光焰之足。 大圆满甚深上师修法诸佛总集之引导文，上师意庄严，日光精要者，顶礼具德怙主根本上师。 普遍周遍离戏智慧法界，自性光明任运成就大乐，无有方时分别周遍一切原始怙主，顶礼皈敬诸佛普贤王如来。 寂灭涅槃菩提心之圆满无余法界所化现，一与多之离戏 法性圆成常恒之界，远离边际偏袒圆满相好金刚身，无量光芒怙主于彼敬礼祈赐吉祥。 诸佛意之智慧汇聚一体之大海中，胜义光明所生无缘大悲莲花蕊，自生金刚之身殊胜一切具足一切相，时而显现金刚阿阇黎之相怙主于彼心敬礼。 其之身语意幻化如虹彩般庄严心之舞，调伏有情具力善逝之胜地 金刚持，智慧朗然二身心之总威德大乐，莲师体性上师祈请常住我心间。 其之意修珍宝殊胜百千之，如心髓般甚深如意满愿宝，诸佛总集意之精要秘密大，口诀引导次第上师口传论义明。 我之导师恒常悦纳此法为彼作奉献，为满对此道具信缘者心中愿，上师加持力
English
The guide to the Great Perfection, the Profound and Deep Guru Sadhana, the Union of All Jewels, Ornament of the Guru's Intention, Essence of the Sun. Tsewang Norbu. The guide to the Great Perfection, the Profound and Deep Guru Sadhana, the Union of All Jewels, Ornament of the Guru's Intention, Essence of the Sun. Tsewang Norbu. This is the guide to the Great Perfection, the Profound and Deep Guru Sadhana, the Union of All Jewels, Ornament of the Guru's Intention, Essence of the Sun. Om Swasti! Namo Guru Adi Buddha Padma Prabhasa Jwala Charanaya! I prostrate to the feet of the Guru, the Primordial Buddha, Padma, blazing with light. The guide to the Great Perfection, the Profound and Deep Guru Sadhana, the Union of All Jewels, Ornament of the Guru's Intention, Essence of the Sun, I prostrate to the glorious protector, the root Guru. All-pervading, free from elaboration, wisdom, the realm of Dharma, self-existing, luminous, spontaneously perfect, great bliss. Without direction or time, the primordial protector who goes to all, I prostrate and pay homage to the Buddha Samantabhadra. Samsara, peace, bodhicitta, the perfection of mind, all transformed into the realm of space. The nature of Dharma, complete, constant realm, free from the elaboration of one and many. Completely free from limitation and partiality, the Vajra body with complete marks and signs. Infinite light, I bow to that protector and grant auspiciousness. From the ocean where the wisdom of the minds of all the Buddhas is gathered into one. From the heart of the lotus of great compassion, born from the light of ultimate meaning. The supreme, self-born Vajra body, supreme in every way, possessing all aspects. Sometimes appearing as the Vajra Master, I bow from my heart to that protector. Whose secret three, like a rainbow, adorn the dance of the heart. The holder of the supreme seat of the Sugatas, capable of subduing beings, The Vajra Holder. The clear expanse of wisdom, the great bliss of the essence of the two bodies. May the Guru, the essence of Padmasambhava, always dwell in the center of my heart. Whose mind practice is a hundred thousand precious and supreme jewels. Like the essence, the profound and deep wish-fulfilling jewel. The secret essence of the intention of the Union of All Jewels, the Victorious Ones, is great. The oral instruction, the stages of guidance, the clear meaning of the Guru's oral instructions. May my guide always be pleased with this Dharma and serve it. To fulfill the wishes of the minds of those fortunate ones who have faith in this path. The power of the Guru's blessings.
Tibetan
ལ་བརྟེན་ནས་འབད་པས་བགྱིས་པ་འདི། །དོན་མེད་མ་ཡིན་དོན་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་བཙས་སུ་སེམས། །གཞན་ནི་ཆོས་འདི་འཛིན་པས་བོད་ཀུན་ཁེངས། ཁྲིད་འཆད་པོ་ཡང་སྡེ་ཚོགས་འཐུག་པོར་གྱུར། །དེས་ན་བདག་གིས་ངལ་བས་ཅི་བྱ་ཡང་། །ལྷག་བསམ་དག་པས་བརྗོད་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མིན། ༈ །དེ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཐ་དག་པའི་གལ་མདོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་དྲིལ་བ། ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་དགོངས་བཅུད་ཕྱུང་བ་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། རྣལ་འབྱོར་རིག་ པ་འཛིན་པ་ཐ་དག་གི་དགོངས་ཉམས། ཡང་ཟབ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་རྔོད་ཧོམ་འཕྲང་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བྲག་རི་རྡོ་རྗེ་གྱེན་ལངས་ལྟ་བུ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་བཀའ་ཟབ་མོ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ། དཔོན་སློབ་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགས་པའི་སྐབས་སུ་ཁྲིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྤྱིར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྦྱོར་དངོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་འགོར་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་དབེན་པའི་གནས་བདེ་བའི་གདན་ལ་ལུས་གནད་དཀྱུས་མཐུན་བཅས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ཞིང་དག་པར་བསམས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་རྩ་བའི་བླ་མ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་པཎ་ཞུ་ཆོས་གོས་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འགྱིང་སྟབས་ཀྱིས་འཛིན་ཅིང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་གདེངས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཇའ་ཚོན་གྱི་གཤོག་པ་བཀྲ་ཞིང་། གཡས་ནས་ཁྲོ་བོ་དང་གཡོན་ནས་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཕྲོ་བ། ཤངས་སྒོར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འབུམ་ གྱི་འོད་ཟེར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་འགྲོགས་ཏེ་གནས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཡི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་གི་ཐོ་ཕྱི་གནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཏམས་པར་བསམས་ལ། ངག་ནས། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་
Chinese
依靠此而努力所做，我認為這不是沒有意義的，而是有意義且圓滿的勝者之子。其他，以此法充滿整個西藏，傳授者也成為稠密的團體。因此，我即使辛勞又有何妨？以純潔的意樂述說，沒有過失。༈。 此外，所有殊勝佛法的要點，所有金剛乘的精髓，所有修法的要點，三瑜伽的精華，甚深大圓滿的口訣，三世諸佛唯一行走的道路，所有瑜伽士和持明者的意境體驗，極深奧奇妙無上的法，勝過上師修法的持明大士虹光精華，從如阻擋霍姆峽谷鐵門般的岩石金剛屹立之處迎請而來的極深奧普賢總集之甚深口訣，將要講述。於上師弟子處所時機的緣起具足之時，應當進入口訣。對此，一般而言，為了使所有前行、正行之共同障礙寂滅，加持融入，於寂靜處安樂的座墊上，以身要端正的姿態，呼出三次氣，觀想身語意三門的障礙、罪業、垢染寂滅清淨。前方虛空中，於蓮花日月墊上，蓮花生大士與根本上師無二無別的本質，持明黑吽燃燒，具足出家相，戴班智達帽，身著法衣。右手持金剛杵，以傲然之姿置於心間，左手高舉三棱鐵橛，雙足跏趺而坐。左右臂膀上，智慧的自光彩虹之翼閃耀，右邊是忿怒尊，左邊是忿怒母的眷屬如繁星般閃爍。鼻孔中有白色字母阿，以能壓倒百萬月亮的光芒，伴隨著智慧之風而安住。觀想如是之身的三處，以白色、紅色、藍色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）三字莊嚴，身之光芒充滿自身、外境、處所一切。口中念誦：祈請上師！祈請上師法身！祈請上師！祈請上師報身！
English
Relying on this, what has been done with effort, I think this is not meaningless, but meaningful and fulfilling, the offspring of the victorious ones. Furthermore, this Dharma fills all of Tibet, and the teachers who transmit it have become a dense assembly. Therefore, what is the point of my labor? Speaking with pure intention, there is no fault. ༈. Moreover, the essential points of all the sacred Dharma practices, the essence of all the Vajrayana, the key points of all the methods of accomplishment, extracting the essence of the three yogas, the pith instructions of the most secret Great Perfection, the single path traveled by all the Buddhas of the three times, the experiential realization of all yogis and vidyadharas, the unsurpassed and extraordinarily profound Dharma, surpassing the practice of the supreme guru, the profound instructions of the Konchok Chidu (Precious Ones Embodied), brought forth by the great vidyadhara Jatsön Nyingpo from the Iron Gate of Ngödhom Trang (a narrow pass), like a rock mountain standing upright as a vajra, are about to be taught. When the auspicious connection between the master and disciple, place and time, is well established, one should enter the instructions. In general, in order to pacify obstacles and for blessings to enter, which are common to all preliminary and main practices, in a secluded place, on a comfortable cushion, with the posture of the body aligned, exhale three times, and contemplate that the obstacles, sins, and obscurations of the three doors are pacified and purified. In the space in front, on a lotus, sun, and moon cushion, the essence of Padmasambhava and the root guru being inseparable, the vidyadhara Hungnak Melbar (Black Hung Burning), with the appearance of a renunciate, wearing a pandita hat and Dharma robes. The right hand holds a vajra in a majestic manner at the heart, and the left hand raises a three-sided iron kila (ritual dagger), seated in the vajra posture. On the left and right arms, the wings of the rainbow of wisdom's own light shine brightly. From the right, the assembly of wrathful deities, and from the left, the assembly of wrathful goddesses, radiate like stars. In the nostrils, the white letter A, with a light that overwhelms a million moons, abides together with the wind of wisdom. Contemplate that the three places of such a body are adorned with white, red, and blue Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), and that the light rays of the body fill oneself, the external environment, and all places. From the mouth, recite: I pray to the Lama! I pray to the Lama Dharmakaya! I pray to the Lama! I pray to the Lama Sambhogakaya!