Tibetan
འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྐྱབས་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་འདེབས་ཤིང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་མཐར་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་། དེ་ནས་ཁྲིད་ཐུན་གང་རུང་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་ཆོས་སོ། ༈ །བྱེ་བྲག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཉམས་ལེན་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ངང་ཚུལ་ལ་སེམས་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་མྱུར་ དུ་འཆི་བའི་ངང་ཚུལ་བསམ་པ་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རང་གཟུགས་བསླུ་བ་མེད་པས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ཡིད་བརྟན་མི་ཐུབ་པའི་ཚུལ་ལ་སེམས་པ་དང་། དེས་ན་གཏན་གྱི་བདེ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་འདོད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསམ་པ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འཆད་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། ཆོས་བཀའ་འདི་དང་འབྲེལ་མཚུངས་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ཞེས་གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་ཡང་གཏེར་དུ་བཙས་པ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་བཏོན་པ་དེ་ཉམས་ཁྲིད་དུ་བྱས་པས་ཀྱང་འབྲེལ་ཆགས་ཤིང་ཆོས་ཐུན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ནི་རགས་རྩིས་སུ་བཞི་དང་། གཞན་ཅི་རིགས་ལྟར་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱའོ། ༈ །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་བཞི་སྟེ་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། རང་ཉིད་གང་ན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྱུར་པའི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་གི་མཁའ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་སྤྲིན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱིས་ལེགས་པར་བཏེགས་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པ་པདྨའི་འདབ་མ་ལས་འདབ་མ་འབྲེལ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་ཀྱི་གེ་སར་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ དང་དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་པད་ཞུ་རིན་ཆེ
Chinese
祈请！祈请上师！祈请上师化身！祈请总集皈依境上师仁波切！祈请迅速赐予我所有殊胜共同之成就。如是恳切祈请，并念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，最后于无缘之境中稍作安住。之后，应进入任何传承修法，此乃共同前行之法。༈。特别前行分三种：共同前行、不共同前行和特殊前行。应依次修习这些，以净化自心。首先，共同前行应思维暇满人身之难得，此乃成就佛果之所依；思维一切有为法皆为无常之自性，迅速趋向死亡；思维业因果之自性真实不虚，轮回乃痛苦之自性，不可信赖轮回之安乐；因此，欲成就究竟安乐之圆满佛果，应殷重思维不共同之解脱利益等，与菩提道次第中士道、中士夫之引导相符而讲解和修习至关重要。与此法教相关联的，有伏藏师桑结林巴所掘藏，由持明虹光身取出之“前行四支合修法”，若以此作为实修引导，亦具关联。法教修习之数目，粗略计算为四种，其他则应根据情况而定。༈。第二，不共同前行有四种，首先是皈依：观想自己所处之地转为清净刹土，前方虚空中，由极美之五彩祥云抬升之上，各种珍宝所成之莲花，花瓣相连，宽广浩大，中央之花蕊之上，有日月之垫，根本上师与莲花生大士无二无别，为三世诸佛之本体，具足相好之身，身着法衣、莲师帽等珍宝
English
I beseech! I beseech the Lama! I beseech the Lama's emanation body! I beseech the Lama Rinpoche, the embodiment of all refuges! I beseech you to quickly grant me all supreme and common accomplishments. Thus, earnestly supplicate and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and so on, and finally rest briefly in a state of non-conceptuality. Then, one should enter into any lineage practice, which is the general Dharma of the preliminaries. ༈. The specific preliminaries are threefold: common preliminaries, uncommon preliminaries, and special preliminaries. These should be practiced in sequence to purify the mindstream. First, the common preliminaries should contemplate the difficulty of obtaining the precious human body with leisure and opportunity, which is the basis for attaining Buddhahood; contemplate the impermanent nature of all conditioned phenomena, and the swift approach of death; contemplate the infallibility of the law of cause and effect, that samsara is of the nature of suffering, and that the pleasures of samsara cannot be relied upon; therefore, desiring to attain the state of perfect Buddhahood, which is ultimate happiness, one should earnestly contemplate the uncommon benefits of liberation, etc., which is important to explain and practice in accordance with the general instructions of the three types of individuals in the stages of the path to enlightenment. Related to this Dharma teaching is the "Fourfold Preliminary Practice," which was rediscovered as a terma by Terton Sangye Lingpa and extracted by Rigdzin Jatsön Nyingpo. It is also related to practice this as a practical guide. The number of Dharma sessions is roughly four, and others should be done as appropriate. ༈. Second, the uncommon preliminaries are fourfold, the first of which is taking refuge: Visualize that the place where you are is transformed into a pure land, and in the space in front of you, on top of a beautiful five-colored cloud, is a lotus made of various jewels, with petals connected, wide and vast, and on the stamens in the center is a sun and moon cushion, on which is the root guru inseparable from Padmasambhava, the essence of all Buddhas of the three times, with a body adorned with marks and signs, wearing robes, a lotus hat, and precious