Tibetan
ན་རྒྱན་ཆ་ཅན་རྡོ་རྗེ་བུམ་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ་བ་སྙིང་པོར་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་ས་གཞི་བང་རིམ་གྱི་རྣམ་པ་མཐོ་དམན་ཅུང་ཟད་གྱུར་པའི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་སོགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་མཚན་དཔེ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་དང་། པདྨའི་ས་གཞི་གཉིས་པ་ལ། ཡི་དམ་དྲག་པོ་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མེད་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་དང་། པདྨའི་རིམ་པ་གསུམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སོགས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་པདྨའི་གདན་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་དེ་དང་ཆ་མཐུན་པའི་གདན་རེ་གནས་པའི་མདུན་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆགས་བྲལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཡས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་དང་། གཡོན་གྱི་དབུས་སུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་འཕགས་པའི་ཚོགས་བགྲང་ལས་འདས་པས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཀྱི་པདྨར་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གངྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་ཉག་མ་བཞིན་བགྲང་གིས་མི་ལངས་ཤིང་རི་རབ་ཀྱི་ངོས་ལྟར་ཡངས་ཤིང་བརྗིད་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྐད་དི་རི་རི་སྒྲོག་སྟེ་གནས་པ། གཞི་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་མཆོད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ། སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་མདུན་དུ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་པར་དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་པདྨ་ཁ་འབུས་པ་ལྟར་སྦྱར་ཞིང་ངག་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པས་སྐྱབས་འགྲོའི་ཚིག་བརྗོད་པར་མོས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་གིས་སྙིང་བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློ་དུང་ དུང་རྩེ་གཅིག་པས། ངག་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དང་། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས༔ དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཉིད༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་ཡིན༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་གཙོ༔ གུ་རུ་རཏྣར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་རྒྱུད་ཚིག་གི་མཐའ་ཅུང་ཟད་གསོས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུན་བསྡུ་བའི་སྐབས་སུ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཐིམ། སྐྱབས་ཡུལ་ཡང་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོར་འདུས་ཤིང་དེ་ཡང་གུ་རུ་ལ་ཐིམ། གུ་རུ་ཡང་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྐྱབས་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་དགེ་བ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བའི་མཆོག་ཏུ་གང་ལ་བསྔགས་པ་དེས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་ དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་དབའ་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་སྐབས་སུ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མ་བསྡུས་པའི་མདུན་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་ཉལ་བར་བསམ་པ་ནི་སྐྱབས་འགྲོའི་དམིགས་པའི་ཡན་ལག་གོ །དེས་ནི་དཀྱུས་ཀྱི་ཁྲིད་རིམ་དམིགས་སྐོར་དང་པོ་སྟེ་སྐྱབས་འགྲོའི་ཁྲིད་ཚར། མགྱོགས་ཁྲིད་སྐབས་ཞག་གསུམ་སོགས་ཅི་ལྟར་འོས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་ནན་ཏན་འབད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡང་ཐུན་འགོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་མ་ཆད་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་སློབ་མས་ཀྱང་འཆད་པའི་དོན་གོ་ཞིང་དགོས་པ་དང་བླ་མས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འཆད་ནུས་ཤིང་གཉིས་ཀས་འཆད་ཉན་སྤྲོ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་གཞག་ཕན་ཡོན་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་དེ་མ་གོ་བས་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཇི་བཞིན་མ་ཞུགས། ད་གོ་བས་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པ་སོགས་དགོས་གལ་ཡང་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཁྲིད་ནི། སྐྱབས་འགྲོའི་དམིགས་པ་གྲུབ་འཕྲལ་ལེགས་པར་བསམ་སྟེ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའི་མཐའ་འཛད་པ་མེད་པ་ཐ་དག་སེམས་ཅན་གྱིས་ཡོ
Chinese
身佩饰品，手持金刚杵、宝瓶、颅骨、卡杖嘎，双足跏趺坐，从其心间发出无量光芒，于外围莲花地基上，观想地基略有高低的三层台阶，第一层，普贤王如来、无量光佛、颅鬘五部、莲师八名号等根本传承和支分传承的历代上师，身相庄严，光芒万丈，如云团般安住；第二层莲花地基上，以饮血尊为主的诸如马头明王、金刚亥母、如意宝珠等无上瑜伽父续母续的事部和行部所有坛城本尊；第三层莲花台阶上，观想以狮面空行母为主的空行母、护法、守誓神等具有智慧之眼的无量眷属围绕。如是观想莲花座中央的四方，各有一座与之相似的莲花座，在前方中央的莲花座上，观想具足圆满正等觉、离贪无上的化身形象的无量释迦牟尼佛； 右方中央的莲花座上，观想圣观世音自在菩萨和菩萨僧众；左方中央的莲花座上，观想舍利子和声闻、缘觉等无量圣众围绕；后方的莲花座上，观想所有佛经，无一遗漏，如恒河沙数般不可胜数，如须弥山般广阔庄严，发出阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里）里的自声，发出迪日日的声音。下方云层中，众多天子天女手持各种供云，精勤供养皈依境。皈依境前方，观想三界六道如虚空般无边无际的一切有情众生，与我一同从此时起直至菩提果之间，从内心深处皈依殊胜的皈依处三宝，身体于头顶合掌，如莲花含苞待放，以悦耳动听的声音念诵皈依文，并生起此意乐：尤其是我以慈悲心，为了迅速救度这些有情众生脱离轮回痛苦的海洋而皈依的意念。
English
Adorned with ornaments, holding a vajra, vase, skull cup, and khatvanga, seated in the vajra posture, with immeasurable rays of light emanating from the heart, on the outer lotus ground, visualize the three-tiered steps of the base, slightly varying in height. On the first level, visualize all the root and branch lineage masters, such as Samantabhadra, Amitabha, the Five Skull Garland Deities, Guru with Eight Names, etc., with dignified appearances and blazing radiance, abiding like a cluster of clouds. On the second lotus ground, visualize all the mandala deities of the unsurpassed yoga, father and mother tantras, such as the Wrathful Heruka with a Garland of Flames, Hayagriva, Vajravarahi, Wish-Fulfilling Jewel, etc., belonging to the action and performance tantras. On the third lotus level, visualize the countless retinue of dakinis, dharma protectors, oath-bound guardians, etc., led by the Lion-Faced Dakini, endowed with the eye of wisdom. Thus, visualize that in the four directions of the central lotus seat, there is one similar lotus seat each. On the central lotus seat in front, visualize the immeasurable Shakyamuni Buddha, possessing the characteristics of a completely enlightened, detached, and supreme nirmanakaya. On the central lotus seat to the right, visualize the noble Avalokiteshvara and the sangha of bodhisattvas. On the central lotus seat to the left, visualize Shariputra and the countless assembly of shravakas, pratyekabuddhas, and aryas. On the lotus seat behind, visualize all the Buddha's teachings, without exception, countless as the grains of sand in the Ganges River, vast and majestic like the face of Mount Meru, resounding with the natural sound of the Ali (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A) and Kali (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Meaning: Kali), emitting the sound of diri diri. From within the clouds below, many sons and daughters of the gods hold various offering clouds, diligently making offerings to the object of refuge. In front of the object of refuge, visualize all sentient beings of the three realms and six destinies, as limitless as the sky, together with me, from this time until reaching the essence of enlightenment, taking refuge from the depths of our hearts in the supreme refuge, the Three Jewels, joining our palms at the crown of our heads like a lotus bud about to bloom, reciting the refuge prayer with a melodious and pleasing voice, and generating this intention: especially, with compassion, I take refuge with the intention to swiftly liberate these sentient beings from the ocean of samsaric suffering.
Chinese
以专注之心，从口中念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！向殊胜的皈依处们皈依！这是伏藏法的金刚语。上师是佛，上师是法，同样，上师是僧伽。上师是伟大的嘿汝嘎，普作王（昆吉嘉波）也是上师。珍贵的上师是三宝三根本的总体！向上师宝皈依！这样念诵，稍微补充完整的续部词句，尽力念诵。然后，在收座时，观想皈依境们的心间发出白色光芒，照触自己和无边众生，净化罪障。身体化为光团，融入皈依境们。皈依境们也融入主尊，主尊也融入上师。上师也化为光团，融入虚空藏，安住于离戏的境界中，这是胜义的皈依。如此皈依的善根，以回向和发愿来增广：三世一切诸佛所赞叹的回向之王，我将以此一切善根，为了行持善妙而回向。以此福德，愿我速疾证得一切知，降伏一切罪恶之敌后，从生老病死的波涛汹涌的轮回大海中，救度一切众生。这样念诵。晚上睡觉时，观想自己睡在没有收摄皈依境的面前的莲花月轮垫上，这是皈依的观想支分。这样，共同的引导次第的第一个观修部分，即皈依的引导就结束了。在快速引导时，根据情况，用三天等时间精进皈依，之后在每次修法的开头，都要根据情况，或繁或简地不断修持。此时，如果弟子能理解所讲的内容，并且有必要，上师也能讲解佛法，如果双方都乐于讲授和听闻，就应该广泛地讲解皈依的分类、利益等。因为以前不理解这些，所以心没有真正地投入佛法，现在理解了，心就正确地投入佛法等等，这也是非常重要的。༈。第二是发菩提心的引导，在皈依的观想结束后，好好地思维：像这样，无边无际的天空中，充满了无边无际的众生。
English
With single-pointed mind, recite from the mouth: Om Ah Hum! I take refuge in the sacred refuge places! This is the Vajra word of the treasure teachings. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, likewise, the Lama is the Sangha itself. The Lama is the glorious great Heruka, the All-Creating King is the Lama. The precious Guru is the chief of the assembled Three Jewels and Three Roots! I take refuge in the Guru Ratna! Thus, slightly supplementing the end of the Tantric words, speak as much as possible. Then, at the time of concluding the session, white rays of light emanate from the hearts of the refuge places, striking me and limitless sentient beings, purifying sins and obscurations. The body transforms into a mass of light and dissolves into the refuge places. The refuge places also gather the retinue into the main figure, and that also dissolves into the Guru. The Guru also transforms into a mass of light and dissolves into the essence of space, and then rest evenly in the state of mind free from elaboration, which is the ultimate refuge. Thus, the merit of taking refuge is amplified by dedication and aspiration: By that which all the Buddhas who have gone to the three times praise as the supreme dedication, may I dedicate all these roots of my virtue for the sake of good conduct. By this merit, may I quickly attain the state of omniscience, and having defeated the enemies of faults, may I liberate all beings from the ocean of existence, which is turbulent with the waves of birth, old age, sickness, and death. Thus it is said. When sleeping at night, thinking that you are lying on a lotus and moon cushion in front of the refuge places that have not been withdrawn is a branch of the refuge visualization. Thus, the first visualization part of the common guided stages, that is, the refuge guidance, is completed. During the quick guidance, diligently strive in refuge for three days or whatever is appropriate, and afterwards, at the beginning of each session, do not fail to practice in detail or in brief as appropriate. At this time, if the student understands the meaning of what is being taught and it is necessary, and the Lama is also able to explain the Dharma, and if both are happy to teach and listen, then the classifications, benefits, etc. of taking refuge should be explained extensively. Because one did not understand these before, the mind did not properly engage in the Dharma. Now that one understands, the mind correctly engages in the Dharma, etc., which is also very important. ༈. The second is the guidance on generating Bodhicitta. Immediately after the refuge visualization is completed, think well: Like this, the limitless sky is filled with limitless sentient beings.