Tibetan
་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ་རལ་པ་ལྗང་དམར་གྱེན་དུ་འཕྱོ་བའི་གསེབ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་མོ་སེང་ཆུང་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དུ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་མཁན་དང་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་ག་ལ་གཏད་པ་གཡོན་བརྐྱང་པས་བདག་མེད་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་བདུད་རིགས་བརྒྱ་ཡི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་འཕྱང་བ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་མེ་ལོང་དང་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་གཡེར་ཁས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའི་སྐུ་རུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་བླ་མ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་དང་། གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཆེ་མཆོག་དམར་ནག་དྲག་ པོ་རྩལ་གྱི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྣམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ། རང་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དུ་མའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞི་དྲག་གི་སྐབས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལྟར་གསལ་བརྟན་དག་དྲན་ལ་བསླབ་ཅིང་། སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་རང་ལ་གཞུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ། དམིགས་ཐུན་དང་པོའོ། ༈ །དེ་ནས་ཛཔ྄་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་པ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཉི་མ་ཧཱུྃ་ཡིག་དྲག་པོའི་སྐབས་ཇི་བཞིན་པ་ལས། འདིར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཁ་དོག་མཐིང་ག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ཇི་བཞིན་པར་གསལ་བའི་མཐར། ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བཅུད་དུ་ཕྱུང་བའི་རང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་འདོགས་དང་བུ་དྲུག་གང་ཡང་མེད་པ་སྦྲུལ་གཅུས་པའམ་སྤུ་གྲིའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ཡིག་འབྲུ་ཚེགས་བར་བཅུ་བཞི་པ་སྟེ་ཕྱི་མོ་ཕྱེད་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ ཅེས་པ་མགོ་བོ་གྱེན་བསྟན་ཁ་དོག་མཐིང་ག་གཡོན་དུ་ ཕྲམ་མེར་འཁོད་པ་མ་གསལ་བར་དུ་ནན་ཏན་གྱིས་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་གསལ་ཐེབས་ཚེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་རྣོ་ལ་རིང་བ་ལྟ་བས་མི་བཟོད་པ་འཕྲོས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཕོག །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་ཀྱང
Chinese
极度重视，红绿相间的头发向上飘动，其中幻化出的许多小忿怒母如星星般闪耀。右手中的金刚杵柄弯刀挥向天空，左手拿着盛满施咒者、魔和外道的心血的颅碗，放在胸前并饮用。右腿弯曲，脚后跟抵在（女性）生殖器上，左腿伸展，踩在无我尸体的胸口上。五个干颅顶饰头部，一百种魔族头颅串成的项链垂在胸前。六种骨饰、镜子和金色的小铃铛装饰得美轮美奂。在显现为所有智慧空行的轮王之身的头顶上，是种姓主尊、上师总集咕噜莲花生。左肘弯曲处拥抱着方便大乐自性的大胜红黑暴怒力之本体卡杖嘎。在由智慧劫火形成的火焰和金刚等武器构成的帐篷中央。被众多与自己相似的智慧空行眷属围绕而安住，三处（身语意）的自性被金刚三字（嗡啊吽，oṃ āḥ hūṃ）加持，如寂静和猛厉时生起一般，学习清晰稳固地忆念。有时也应尽力进行迎请智慧坛城、供养赞颂并融入自身等。这是第一个观修环节。༈。之后是念诵的坛城观想：在自己的心间，智慧尊以等持心之勇识的形象，如猛厉时的日轮（上的）吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此处吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的颜色是蓝色，如意宝珠般高大明亮。在其周围，是提炼了智慧誓言、世间事业命脉精华的自生咒语，没有金刚音和六子的任何附加，如蛇盘绕或剃刀链一般，由十四个音节组成，即外加半个音节的十五个音节：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），头部朝上，颜色蓝色，向左 紧密排列，在未清晰显现之前，要努力修习。如此清晰显现时，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出灼热粗糙、锋利细长、令人无法逼视的光芒，照射在咒语链上。咒语链也……
English
Extremely important, the red and green hair flutters upwards, from which many small wrathful mothers emanated like stars. The right hand holds a curved knife with a vajra handle, brandishing it in the sky, and the left hand holds a skull bowl filled with the heart blood of sorcerers, demons, and heretics, holding it to the chest and drinking from it. The right leg is bent, with the heel pressed against the bhaga (female genitalia), and the left leg is extended, trampling on the heart of a selfless corpse. Five dry skulls adorn the head, and a garland of the heads of a hundred types of demons hangs down the chest. Six bone ornaments, a mirror, and small golden bells adorn it beautifully. On the crown of the head, which manifests as the wheel-turning queen of all wisdom dakinis, is the lineage lord, the guru who embodies all, Guru Padmasambhava. In the crook of the left elbow, the nature of great bliss and skillful means, the essence of the Great Supreme Red Black Wrathful Power, is embraced in the form of a khatvanga. In the center of a tent made of flames formed from the fire of the wisdom kalpa and weapons such as vajras. Surrounded and abiding by a retinue of many wisdom dakinis similar to oneself, the nature of the three places (body, speech, and mind) is blessed by the three vajra syllables (oṃ āḥ hūṃ), and one should learn to remember clearly and steadily as they arise in peaceful and wrathful states. At times, one should also make efforts to invite the wisdom mandala, make offerings and praises, and integrate it into oneself. This is the first meditation session. ༈. Then, the visualization of the japa mandala: In one's heart, the wisdom being takes the form of a samadhi-mind hero, like the sun (with) the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hoom) during wrathful times. Here, the color of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hoom) is blue, like a wish-fulfilling jewel, tall and bright. Around it, the self-arisen mantra, extracted from the essence of the wisdom vow, worldly activities, and life force, without any addition of vajra sounds or the six sons, is like a coiled snake or a chain of razors, composed of fourteen syllables, that is, fifteen syllables with an extra half syllable: ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), with the head facing upwards, the color blue, to the left, closely arranged, one should diligently meditate until it appears clearly. When it appears clearly in this way, rays of light that are hot, rough, sharp, and long, unbearable to look at, emanate from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hoom) and strike the mantra chain. The mantra chain also...