Tibetan
པ་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་པར་བསམས་ཏེ། རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཐུན་གཅིག་བཟུང་། གསང་དབང་དངོས་མེ་ལོང་ཡིག་བདུན་གྱིས་མཚན་པ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ ཡིག་བདུན་འདི་ལས་འཕགས་པའི་སྐུ་བྱོན་པ༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པ་ནི་གསང་དབང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཡུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། རྩ་བར། དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ནང་ཧྲཱིཿམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་གོང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བུམ་དབང་བསྐུར༔ ཞེས་པའི་དོན་རང་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿམ་ཞལ་སྦྱོར་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲའི་ཡུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའོ། དེ་བརྟན་ཕྱིར། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་ཚིག་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་དབང་བླང་། རྩ་བར། ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གའུ་གཡོན་གཡས་འཁོར༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད། སྒོམ་དོན་ནི། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ ཀར་ཉི་མ་འོག་དང་ཟླ་བ་སྟེང་དུ་བྱས་པའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ཡོད་པའི་ཉི་མ་གཡོན་དང་ཟླ་བ་གཡས་སུ་འཁོར། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཤར་དུ་ར་ཧ་སོགས་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྲོག་ཡིག་རྣམས་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ཉིད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམས་ཏེ་བདེ་སྟོང་གི་མཆོག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཚ་གྲང་གི་རྫས་དང་ལྡན་པ་ལག་གཡོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་། མཐར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་འཇོག་པ་ནི་དབང་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཞི་པ་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི། རྩ་བར། ཙིཏྟ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་སྲོག་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཞིང་བུམ་དབང་བསྐུར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རང་ཉིད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཙིཏྟའི་ནང་པད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། །དེ་བརྟན་ ཕྱིར་བུམ་དབང་ནི། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད། དབང་དངོས་ནི། རྡོ་རྗེ་གཡས་དང་ཐོད་པ་གཡོན་དུ་བླངས་ཏེ་སྙིང་གར་སྟེང་འོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཧྲཱི༔ འདས་
Chinese
之后甘露融化，观想周遍父母的脉轮。屏住一口气。秘密灌顶的实物，以七字镜子抵住喉咙，念诵包含“ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）七字由此生起殊胜身”等的咒语，这是秘密灌顶。第三，依于佛母的智慧明妃灌顶：根本是，之后从佛母的心中ཧྲཱིཿམ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，光芒四射，如前迎请，授予宝瓶灌顶。意思是观想自己是本尊父母，从佛母的心间命字ཧྲཱིཿམ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）交合处发出光芒，从自性处迎请与自己相似的佛母本尊众，融入自己的佛母，这是降智慧尊。为了稳固它，念诵包含“ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，珍宝宝瓶，圆形宫殿）”等的咒语，接受宝瓶灌顶。根本是，念诵“方便智慧日月嘎乌左右旋”。观修之义是，在佛母的心间，太阳在下，月亮在上，有嘎乌盒，太阳在左，月亮在右旋转。如前所说的东方ra ha等四部父母的命字，因发出自己的声音，自己与本尊父母平等进入。观想所有本尊众都增长为安乐的自性，安住于乐空之至上。为了稳固它，左手拿着具有冷热物质的日月嘎乌，念诵包含“ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）诸佛之母大空行母”等的咒语。最后将日月嘎乌放在舌头上，这是第三灌顶智慧明妃。第四，依于心间的智慧勇识的大乐觉性力灌顶：根本是，从心识之神的心间命字中，光芒四射，迎请融入，并授予宝瓶灌顶。所说的意思是，观想自己是本尊父母，从父亲的心识中，莲花生智慧勇识的心间命字蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从罗刹洲迎请与自己相似的，融入心间的本尊，这是降智慧尊。为了稳固，宝瓶灌顶是，念诵“ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，珍宝宝瓶，圆形宫殿）”等。实际灌顶是，右手拿着金刚杵，左手拿着颅碗，在心间上下拿着，ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）已逝
English
Then the nectar melts, and one visualizes it pervading all the chakras of the father and mother. Holding one Kumbhaka breath. The actual substance of the secret empowerment, with the mirror marked with seven syllables pressed against the throat, reciting the mantra including "ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) The sublime body arises from these seven syllables," this is the secret empowerment. Third, the Wisdom-Jnana empowerment based on the Mother: The root is, then from the HRIH of the Mother's heart, rays of light radiate, inviting as before, bestowing the vase empowerment. The meaning is that one visualizes oneself as the deity father and mother, from the union of the life syllable HRIH of the Mother's heart, rays of light radiate, inviting the assembly of the Mother deity similar to oneself from the place of self-nature. One visualizes them dissolving into one's own Mother, this is the descent of the Jnana being. To stabilize that, reciting the mantra including "ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om, precious vase, round palace)," receiving the vase empowerment. The root is, reciting "Skillful means and wisdom, the sun and moon gau, revolve left and right." The meaning of the meditation is that in the Mother's heart, the sun is below and the moon is above, there is a closed gau box, the sun revolves to the left and the moon to the right. The life syllables of the four families of father and mother, such as Ra Ha in the east mentioned above, cause themselves to utter their own sounds, and oneself and the deity father and mother enter equally. One visualizes that all the deity assemblies increase into the supreme nature of bliss, and abides equally in the supreme of bliss and emptiness. To stabilize that, holding the sun and moon gau containing hot and cold substances in the left hand, reciting the mantra including "ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Great Dakini, mother of all Buddhas." Finally, placing the sun and moon gau on the tongue, this is the third empowerment, Wisdom-Jnana. Fourth, the Great Bliss Awareness Power empowerment based on the Jnana Sattva of the heart: The root is, from the heart life syllable of the Citta deity, rays of light radiate, inviting and dissolving, and bestowing the vase empowerment. The meaning of what was said is that one visualizes oneself as the deity father and mother, from the Citta of the father's heart, rays of light radiate from the heart life syllable HUM of the lotus-born Jnana Sattva. Inviting a similar one from the Rakshasa continent, one visualizes it dissolving into the deity of the heart, this is the descent of the Jnana being. To stabilize that, for the vase empowerment, reciting "ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om, precious vase, round palace)," etc. The actual empowerment is, taking the vajra in the right hand and the skull cup in the left hand, holding them above and below at the heart, ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) past
Tibetan
དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་རང་ལ་བདུད་རྩི་ཁར་སྐྱེལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ཏེ་ཚིག་དབང་རིམ་པར་བསྐུར་ཞིང་ངོ་སྤྲད་པས་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས་ཏེ། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ ཞེས་སོགས་ནས་བཟུང་། ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྗོད་མེད་ཀྱི་དོན་ངོ་སྤྲད་པ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་དཀྲུགས་ཏེ་ངོ་སྤྲད་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་རྒྱུད་ལ་བསྟར་ཞིང་། རྟགས་འདི་ཟུངས་ལ་དོན་དུ་གོ་བར་མཛོད། ཅེས་པའི་བར་ངག་ཏུ་བརྗོད། དེ་ཡང་རྩ་བར། ཡོངས་རྫོགས་རིག་རྩལ་རྒྱ་གསུམ་རྫོགས་པར་སྦྱིན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་ཐོག་མར་ཕྱག་མཚན་གཏད་པ། བར་དུ་བརྗོད་མེད། ཐ་མར་རྡོ་རྗེས་བདུད་རྩི་དཀྲུགས་པ་གསུམ་ཡིན་པས་དབང་བཞི་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབང་བཞིའི་མཐའ་རྟེན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དབང་དངོས་ནི། དཔོན་སློབ་ ཀུན་གྱིས་ཚེ་པྲ་བརྟག་པའི་མར་མེ་རེ་རེ་བཟུང་། རང་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་དབུ་གཙུག་གི་རྟ་མགོས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་དུ་བསྒྲགས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། གཡས་པས་མདའ་དར་ཚད་གཞལ་ཞིང་གཡབ། གཡོན་པས་ཚེ་འབྲང་གཟུང་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཞེས་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་བྱས་རྗེས་ཚེ་མདའ་ཇི་ཙམ་འཕེལ་པྲ་བརྟག་གོ །དེ་ནས་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད། སྒོམ་དོན་ནི་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཚེའི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུན་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་ཀྱི་ཚེ་ཉམས་པ་གསོས། ཤ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། ཁྲག་མཱ་མ་ཀཱི །དྲོད་གོས་དཀར་མོ། དབུགས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྟེ་ལྷའི་ངོ་བོར་ གྱུར་པར་བསམ། རྩ་བར། ཐོག་མར་ཚེ་འབྲང་ལ་རོལ་པའི་ཚིགས་བཅད་དང་མཇུག་ཏུ་དེའི་སྒོམ་དོན་རྣམས་གསུངས་པ་འདིར་ཐོག་མར་སྒོམ་དོན་ནི། ཞེས་བརྗོད་སྣོད་བཅུད་ལྷར་བསྟིམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དང་གཉིས་མེད་ཨཿདཀར་གྱུ
Chinese
过去未来现在三时之，如是等念诵包含咒语。本尊将甘露送入口中，并展示金刚杵，依次授予词灌顶并作介绍，因此认为意义在相续中生起。 嗟呼具缘种姓之子汝谛听，从如是等开始。 依靠呸的音声来介绍不可言说的意义。 举起金刚杵并搅拌甘露三次后进行介绍等，依次在相续中展示。 将此象征理解为实质意义。 如是之间口中念诵。 此外，根本中说，圆满一切智慧技艺三处圆满赐予。 所说的意义是首先交付手印，中间是不可言说，最后是金刚杵搅拌甘露三次，因此第四灌顶是智慧技艺灌顶。 如此四灌顶的最后，是取得寿命成就的真实灌顶。 师徒 全部各自拿着寿命占卜的酥油灯。 观想自身寿命为父母本尊，父亲头顶的马头发出三次马鸣声，认为驱除了所有障碍。 念诵：嗡啊吽舍 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜呼噜 呢 仲 班匝 惹叉 惹叉。 损害者出现 乌杂达亚 吽吽 啪。 右手测量并挥舞箭幡。 左手拿着寿命穗，伴随着旋律：嗡啊吽舍，从大乐莲花庄严的刹土中，如是等全部完成后，占卜寿命箭增长多少。 之后，将寿命穗观想为增长的，如天性般清净，置于自己的头顶。 念诵：嗡啊吽舍，器世界广大坛城中，如是等念诵包含咒语。 观修之义是从寿命父母本尊的交合处，寿命甘露具有白红色泽的光芒，从自己的梵穴进入，充满身体内部，因此恢复了四大元素的本质，即血肉体温呼吸的寿命衰损。 肉是佛眼佛母，血是嘛嘛格佛母，体温是白衣佛母，呼吸是誓言度母，观想成为本尊的自性。 根本中，首先是享用寿命穗的偈颂，最后是宣说其观修之义，此处首先是观修之义。 如是念诵，将外内融入本尊，所有本尊众，从心命吽与无二白色阿
English
And the three times of past, future, and present, recite with mantras and so on. The main deity of the mandala sends nectar to one's mouth and shows the vajra, bestowing the word empowerment in sequence and introducing it, so think that the meaning arises in the continuum. "Kyeho, listen, son of a fortunate lineage," starting from that and so on. Relying on the sound of Phat, introduce the meaning of the inexpressible. Raise the vajra and stir the nectar three times, then introduce them in sequence into the continuum. Understand this symbol as the essential meaning. Recite this much orally. Moreover, in the root text, it says, "Completely bestow the three perfections of wisdom and skill." The meaning of this is that first the hand seal is given, in the middle is the inexpressible, and finally the vajra stirs the nectar three times, so the fourth empowerment is the empowerment of wisdom and skill. Thus, at the end of the four empowerments, the actual empowerment of taking the accomplishment of life is as follows: The master and disciples all hold a butter lamp for examining life. Visualize one's own life as the father and mother deities, and the horse head on the crown of the father's head makes three horse sounds, thinking that all obstacles are dispelled. Recite: Om Ah Hum Hrih Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Nri Bhrum Vajra Raksha Raksha. Harmful beings appear, Utsataya Hum Hum Phat. The right hand measures and waves the arrow banner. The left hand holds the life tassel, accompanied by melody: Om Ah Hum Hrih, from the realm of great bliss and lotus arrangement, after completing all of that, examine how much the life arrow has increased. Then, take the life tassel, visualized as increasing and pure in nature, and place it on the crown of one's head. Recite: Om Ah Hum Hrih, in the vast mandala of the vessel world, recite with mantras and so on. The meaning of the meditation is that from the union of the life father and mother deities, the stream of life nectar, with white and red radiance, enters from one's own Brahma aperture and fills the entire inside of the body, thus restoring the essence of the four elements, that is, the diminished life of flesh, blood, warmth, and breath. Flesh is Buddha Eye Mother, blood is Mamaqi Mother, warmth is White-Clothed Mother, and breath is Samaya Tara, visualize becoming the nature of the deity. In the root text, first there is the verse of enjoying the life tassel, and finally the meaning of its meditation is explained. Here, first is the meaning of the meditation. Recite thus, merging the outer and inner into the deity, all the deity assembly, from the heart life Hum and non-dual white Ah.