Tibetan
ནམ་མཁར་གློག་འགྱུ་བ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཐིབས་ཀྱིས་བཞུགས། རང་གི་ལས་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་འཛོམ་པ་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས། འོད་ཕུང་དེ་དག་ཀྱང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡིག་འབྲུ་གྲངས་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བ་ཐག་འཛིངས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག །སྲིད་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཀྲག །འབྱུང་བའི་རོ་བཅུད་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་སྔོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ་ཞིག་སྐར་མདའ་ལྷུང་བ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཌཱ་དྲིལ་སོགས་རོལ་མོ་དང་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཀྱེ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད། གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པར་ བསམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ་བརྗོད། ཡང་རྩ་བའི། དེ་ནས་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བླང་ཚུལ། གོང་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཞེས་པའི་བར་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང། དེའི་སྒོམ་དོན་ནི། གོང་དུ་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་དུང་ཁང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཡབ་ཀྱི་ལྗགས་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོའི་མཐར་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཕྲེང་བ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དམར་སྨུག་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་དབུས་སུ་ཧྲཱི་མ། ཤར་དུ་ར་ཧ། ལྷོར་ཙ་རི། ནུབ་ཏུ་ཧྲི་ནི། བྱང་དུ་ཡ་ས་རྣམས་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བསམ། དེའི་ངང་ལས་ཡབ་ཀྱི་ཐོར་ཚུགས་རྩེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ལས་འོད་ཉི་ མའི་ཟེར་ལྟར་འཕྲོས་པས། གོང་ལྟར་སྐུ་གསུམ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅ
Chinese
如虚空中闪电般降临，如堆积的云层般密集安住。由自身之业及彼等之慈悲汇聚，彼等一切融化成光之聚，光聚亦化为无数的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之字。另有十方无量刹土一切胜者之身语意所生之加持光芒如丝线般缠绕而来，与此一同，三有之寿命光彩，以及诸元素之精华亦汇聚为光芒之相，融入自明之字，化为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之中。复又观想长寿佛父母之心髓，白色且具红色光泽，光芒四射之ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字如流星般降临，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之中。敲击铙钹等乐器，焚香，并伴随歌声念诵： ཀྱེ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ 等咒语。观想主尊手持之金刚杵，以ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字标示，触碰三处（额、喉、心）。 观想金刚杵触碰自身三处，并念诵三遍ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。又根本之。其后念诵ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，刹那间༔ 于清澈之 सिन्धु（梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：印度河）海中央༔ 等等之自生次第。如上迎请，观想融入自身。于口中念诵至༔ 之句。其观修之义为：如上自身之明觉化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，此字完全转变，从 सिन्धु（梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：印度河）海中生出之各种莲花日月之上，自身显现为上师莲花生金刚父母之身相，父亲之莲花宫殿中，于月轮之上安住着红色观世音菩萨，一面二臂，心间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。父亲之舌尖上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，其外围绕着元音辅音之咒鬘，如蛇盘绕。父亲之心间，如珍宝帐篷般之自性之中，智慧勇识莲花生，红黑色之心髓为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。母亲之心间，于日月之坛城中央为ཧྲཱི་（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍）字。东方为ར་ཧ།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra ha，汉语字面意思：），南方为ཙ་རི།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa ri，汉语字面意思：），西方为ཧྲི་ནི།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：hri ni，汉语字面意思：），北方为ཡ་ས།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya sa，汉语字面意思：），观想彼等交合。于此状态中，父亲顶髻之宝珠顶端，如阳光般放射出光芒，如上三身长寿佛众一切
English
Appearing like lightning in the sky, they dwell densely like piled-up clouds. From the confluence of one's own karma and their compassion, all of them dissolve into a mass of light. That mass of light also transforms into countless syllables of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Furthermore, together with the blessings of light rays emanating from the body, speech, and mind of all the Victorious Ones of the ten directions and countless realms, intertwined like threads, the splendor of life of the three realms, and the essence of the elements, are also gathered in the form of light rays and dissolve into the self-aware syllable, transforming into a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, visualize the life-essence of the male and female deities of longevity, the white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable with a reddish hue, radiating light in all directions, descending like a falling star and dissolving into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. Play cymbals and other musical instruments, burn incense, and recite with melody: "Kye! Immortal deity of life from the realm of Dharma!" and other mantras. Visualize the vajra in the hand of the main deity, marked with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), touching the three places (forehead, throat, heart). Visualize the vajra touching your own three places and recite Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) three times. Also, the root. Then, by reciting Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), in an instant, in the center of the clear Sindhu (梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：印度河) Sea, etc., the method of taking self-generation. As above, invite and visualize dissolving sip sip. Recite up to the phrase. The meaning of this meditation is: As above, the self-awareness transformed into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, that itself is completely transformed, from the various lotuses, suns, and moons born from the Sindhu (梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：印度河) Sea, oneself appears as the form of the Guru Padmasambhava, male and female. In the lotus palace of the father, on the moon disc, resides red Avalokiteshvara, with one face and two arms, in his heart is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable. On the father's tongue is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) syllable, surrounded by a garland of vowels and consonants, like a coiled snake. In the father's heart, within the tent-like citta jewel, is the wisdom being Padmasambhava, the dark red heart-essence is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. In the mother's heart, in the center of the sun and moon mandala, is Hri (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍). In the east is Ra Ha (梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra ha，汉语字面意思：), in the south is Tsa Ri (梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa ri，汉语字面意思：), in the west is Hri Ni (梵文天城体：，梵文罗马拟音：hri ni，汉语字面意思：), and in the north is Ya Sa (梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya sa，汉语字面意思：), visualize them in union. In this state, from the jewel on the topknot of the father's head, light radiates like rays of the sun, like all the three kayas, the assembly of longevity deities.
Tibetan
ད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་ནི་བུམ་གསང་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་ནི། བུམ་པ་དང་ཚེ་འབྲང་མ་བྲལ་བར་བཏེགས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་གཉིས་སུ་མེད་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཞེས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད། ཚེའི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་ལ་བུམ་ཆུ་བཏུང་ངོ་། །རྩ་བར། སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར་བ་གནས་གྱུར་ནས༔ ཞེས་སོགས་ངག་ཏུ་བརྗོད། སྒོམ་དོན་རང་ཉིད་ཚེ་ལྷ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་རྟ་མགྲིན་དུ་གྱུར་པའི་སྐུ་ལས་མེ་འབར་ཏེ་བགེགས་ཚོགས་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད། རྩ་བར། སྐུ་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་བབས་པ་ལས༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། དེའི་སྒོམ་དོན་ནི་སྤྱི་གཙུག་ གི་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩིར་ཞུ། རྩ་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པས་ནང་གི་བར་ཆད་སྲུང་། ཕྱི་རོལ་སྒོ་དགུ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ངོ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཞུ་ལུགས་སུ་གཏམས་པར་བསམས་ལ། པདྨ་རྟ་ཞལ་གྱིས་མཚན་པ་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ། ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་གསལ་བའི་སྟེང་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་མཚོན་པའི་ཐིག་ལེ་དམར་པོས་བརྒྱན་པར་བསམ་པ་ནི་སྤྱི་དབང་དང་ཁྱད་པར་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །བྱེ་བྲག་ཏུ། གཉིས་པ་དུང་ཁང་གི་ལྷ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་དབང་ནི། རྩ་བར། དེ་ནས་དུང་ཁང་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ ཞེས་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། རང་ཉིད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་དུང་ཁང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་ཕོ་བྲང་ཤེལ་གྱི་ཡང་ཕུག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དུང་ཁང་གི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་གསང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། །དེ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཞེས་སོགས་བུམ་ དབང་གི་བསྐུར་ཚིག་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བླང་། རང་གི་ལྗགས་སྟེང་གི་ཨཱཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་
Chinese
现在迎请，以欢喜心任其融入自身，并进行香供和乐供。为了稳固它，真实的灌顶有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、大乐灌顶四种。首先是宝瓶灌顶：举起宝瓶和命鬘，不分离地置于自己的头顶，观想坛城的主尊和上师无二无别地给予灌顶。念诵“嗡，珍宝宝瓶圆满宫殿（藏文：ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔）”等咒语。为了守护寿命的障碍，念诵“啥（藏文：ཧྲཱིཿ）”并饮用宝瓶中的水。根本文中说：“头顶珍宝光芒处所转变后（藏文：སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར་བ་གནས་གྱུར་ནས༔）”等语。观修的要点是，自己观为长寿本尊马头金刚父母，父亲头顶的珍宝光芒处所转变，化为马头金刚，其身发出火焰，焚烧一切魔障，并散吉祥之花。念诵“啥，诸佛之法身无量光（藏文：ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད༔）”等语。根本文中说：“自身降下甘露之流（藏文：སྐུ་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་བབས་པ་ལས༔）”等语。其观修的要点是，头顶的马头金刚融入甘露。根脉全部充满，守护内在的障碍。外在的九窍和所有毛孔，都观想为忿怒尊甘露旋转的自性，充满各种金刚的融化之状。将以莲花马头为标志的顶髻置于头顶，念诵“啥，诸佛灌顶种姓之顶饰（藏文：ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ༔）”等语。观想父亲头顶显现绿色马头，其上以代表种姓主无量光佛的红色明点装饰，这是共同灌顶和特别的第一宝瓶灌顶。具体而言，第二是依于海螺宫殿之尊观世音菩萨的秘密灌顶。根本文中说：“之后从海螺宫殿之尊的心髓中（藏文：དེ་ནས་དུང་ཁང་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔）”等语的含义是，自己观为长寿本尊父母，父亲海螺宫殿中安住的观世音菩萨的心髓白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，从普陀山顶端水晶洞穴的宫殿中迎请观世音菩萨的圣众，融入海螺宫殿之尊，这是秘密灌顶的智慧降临。为了稳固它，念诵“嗡，珍宝宝瓶圆满宫殿（藏文：ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔）”等宝瓶灌顶的灌顶词，如前所述，并将宝瓶置于头顶。以及自己舌头上的阿（藏文：ཨཱཿ）字咒鬘。
English
Now, invite and with a joyful mind, allow it to dissolve into oneself, and perform incense and music offerings. To stabilize it, the actual empowerments are the four: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and great bliss empowerment. First, the vase empowerment: Raise the vase and the life-string without separating them, and place them on your own head. Think that the main deity of the mandala and the lama, being inseparable, are bestowing the empowerment. Recite the mantra, "Om, precious vase, perfect palace (藏文：ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔)" and so on. To protect against obstacles to life, recite "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ)" and drink the vase water. In the root text, it says, "The jewel blazing on the crown of the head, having changed its place (藏文：སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར་བ་གནས་གྱུར་ནས༔)" and so on, recite these words. The essence of the meditation is to visualize oneself as the longevity deity Hayagriva, father and mother. The jewel blazing on the father's crown of the head transforms into Hayagriva, and flames blaze from his body, burning away all obstacles. Scatter auspicious flowers and recite "Hrih, the Dharmakaya of all Buddhas, Amitabha (藏文：ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད༔)" and so on. In the root text, it says, "The body descends as a stream of nectar (藏文：སྐུ་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་བབས་པ་ལས༔)" and so on. The essence of that meditation is that the Hayagriva on the crown of the head dissolves into nectar. It pervades all the channels and elements, protecting against inner obstacles. Visualize the nine outer orifices and all the pores of the skin as the nature of wrathful deities swirling with nectar, filled with various dissolving vajras. Place the crest marked with a lotus Hayagriva on the head and recite "Hrih, the Buddhas empower as the crest jewel of the lineage (藏文：ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ༔)" and so on. Visualize a green horse head appearing on the father's crown, adorned with a red bindu representing the lineage lord Amitabha. This is the common empowerment and the special first vase empowerment. Specifically, the second is the secret empowerment based on the deity Chenrezig of the Conch Palace. In the root text, it says, "Then, from the heart essence of the deity of the Conch Palace (藏文：དེ་ནས་དུང་ཁང་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔)" and so on. According to the meaning, visualize oneself as the longevity deity, father and mother. From the heart essence of Chenrezig residing in the father's Conch Palace, a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) emits light rays. Invite the assembly of Chenrezig deities from the palace of the crystal cave at the peak of Mount Potala and visualize them dissolving into the deity of the Conch Palace. This is the descent of the wisdom of the secret empowerment. To stabilize it, recite the empowerment words of the vase empowerment, "Om, precious vase, perfect palace (藏文：ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔)" and so on, as before, and place the vase on the head. And the garland of A (藏文：ཨཱཿ) mantras on one's tongue.