Tibetan
ང་། བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ ཞེས་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། སྐྱབས་སེམས་སོ་སོ་ལན་གསུམ་སོགས་རྗེས་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་རྗེས་བགེགས་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨའི་སྡོང་པོ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རྟ་མགོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ལྡན་འཆི་བདག་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་མེ་འབར་བས་བགེགས་རྣམས་བསྲེགས་ པར་བསམས་ལ། ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་། ཧྲཱི༔ གཉིས་འཛིན་སྣང་བའི་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ཚིག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ཞེས་སོགས་དང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཕྱི་མཆོད་སོ་སོ་ངོ་བོ་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་གསང་འདུས་བཞིན་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མཆོད་རྫས་རྣམས་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། བདག་བསྐྱེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ལ་མདུན་བསྐྱེད་སྦྱོར་ཏེ། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལྟར། ཧྲཱི༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། བདག་བསྐྱེད་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་འདེབས་གཞུང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དམིགས་གནད། ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ༔ ལྟེ་བར་རྩ་འདབ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡས་བསྐོར༔ ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔར་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ༔ ལྟེ་བར་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་ བ་གཡོན་སྐོར་སྟེང༔ ཧ་རི་ནི་སས་བསྐོར་བ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿསེར་པོ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་རྩ་འདབ་བཞིར་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོ་རུ་ཙ། ནུབ་ཏུ་ཧྲི། བྱང་དུ་ཡ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིའི་ཁ་དོག་ཅན་ཡིག་འབྲུ་ཁ་ནང་བསྟན་དུ་བསྒོམ། གསང་གནས་སུ་སྭཱ་ལྗང་གུ་རྣམས་བསམ། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿསྔོན་པོ། ལྟེ་བར་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་གཡོན་སྐོར་གྱི་ལྟེ་བར་མ་སེར་པོ་དང་། གཡུང་དྲུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིས་མཚན་པ། གསང་གནས་སུ་ཧ་ལྗང་གུ་རྣམས་གསལ་གདབ། དེའི་ངང་ནས་གུ་རུ་པདྨ་ལ་གུས་དུང་རྩེ་གཅིག
Chinese
我，为了等同虚空的众生之利益故，如是等发菩提心。皈依心各自念诵三遍等后，观想皈依境全部化光融入自身。之后加持朵玛，自身观为红色马头明王，右手扬起莲花茎，左手持充满甘露的颅碗于心间。具有马头和尸林装束，于压伏死主之上以伸屈姿势安住之身，火焰燃烧，焚烧一切障碍。观想后， ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 我即是忿怒尊之王，具力之神！如是等生起本尊慢。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 二取显现之邪引魔众！如是等驱逐障碍。 伏藏正文之根本词句。 不死持明坛城修法之物！如是等，以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬空）焚烧朵玛并清洗。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持，观想药供、血供、外供各自之体性、作用一切皆具威力。若有时间，则如上师密集一般，以咒语广大加持药供、血供、供品等。 如修法仪轨。自生起与长寿事业之前生起结合，首先如自生起一般。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 刹那顷刻自明为字ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 如是等念诵的同时，自生起观为无量寿佛父母，按照仪轨清晰观想。 观想要点： 父亲五处为ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥梭哈） 脐间以脉瓣रा（ra）चा（ca）ह्री（hrī）या（yā）围绕。 母亲五处为ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ ma ha，汉语字面意思：嗡啊啥玛哈） 脐间卍字右旋之上，哈日尼萨围绕，清晰观想。 如是所说，父亲顶轮为白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间黄色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），以及四方脉瓣，东方为ह（ha），南方为च（ca），西方为ह्री（hrī），北方为य（ya），观想为白色、黄色、红色、绿色四种颜色，字面向内。 秘密处观想绿色སྭཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）。 母亲顶轮为白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间蓝色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），脐间右旋卍字之中心为黄色མ་（ma），卍字四瓣为哈日尼萨，以白色、黄色、红色、绿色四色标示。 秘密处清晰观想绿色ཧ་（ha）。 于此之中，对莲师具足唯一之敬信。
English
I, for the sake of all beings equal to space, generate the mind of enlightenment, etc. After reciting the refuge and bodhicitta three times each, visualize the refuge objects dissolving into light and merging into oneself. Then, bless the obstacle-destroying torma. Visualize oneself as red Hayagriva, holding a lotus stalk in the right hand and a skull cup filled with nectar in the left hand at the heart. Adorned with a horse head and charnel ground ornaments, seated in a posture of stretching and contracting upon a subdued Lord of Death, flames blazing from the body, burning all obstacles. After visualizing this, HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! I am the king of wrathful deities, the powerful god! Generate the pride of the deity with these words. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Hosts of elemental spirits, misleaders of dualistic appearances! Banish the obstacles with these words. The root words of the treasure text. The substance for accomplishing the immortal vidyadhara mandala! And so on. Purify by burning and washing with RAM YAM KHAM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Ram Yam Kham). Bless with OM AH HUM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), and visualize that the medicine, torma, rakta, and outer offerings, each with their own essence, function, and all qualities, become powerful. If there is time, bless the medicine, torma, rakta, and offerings extensively with mantras, as in the Lama Sangdu. According to the sadhana method. Combine the self-generation with the front-generation for the activity of longevity. First, as in the self-generation alone. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! In an instant, self-awareness is the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! While reciting these words, visualize the self-generation as Amitayus, father and mother, clearly according to the text. Key points for visualization: In the father's five places, OM AH HUM HRIH SVAHA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih Svaha)! In the navel center, the root petals are surrounded by RA CA HRI YA. In the mother's five places, OM AH HRIH MA HA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ ma ha，汉语字面意思：Om Ah Hrih Ma Ha)! In the navel center, the swastika is coiled to the left. Visualize clearly that it is surrounded by HA RI NI SA. As it is said, in the father's crown chakra, white OM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); in the throat, red AH (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); in the heart, blue HUM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum); in the navel, yellow HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih); and in the four directions, the four root petals, in the east HA, in the south CA, in the west HRI, in the north YA, visualize these letters facing inward, with the colors white, yellow, red, and green. In the secret place, visualize green SVAHA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha). In the mother's crown chakra, white OM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); in the throat, red AH (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); in the heart, blue HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih); in the navel, in the center of the left-coiled swastika, yellow MA; and the four branches of the swastika are marked with HA RI NI SA, with the colors white, yellow, red, and green. In the secret place, clearly visualize green HA. Within this state, have unwavering devotion to Guru Padmasambhava.
Tibetan
་གི་བློས། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་ཞིང་འཛབ་བྱའོ། །བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གཞུང་ནས་དམིགས་བསལ་ཞིག་མ་བྱུང་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་དང་ཐུགས་སྲོག་ལ་སེམས་བཟུང་ བ་དང་། དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ངང་ནས་གདངས་འགག་མེད་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པར་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག་པ་དང་། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་གྲགས་ཚད་སྔགས་སྒྲར་བལྟ་ཞིང་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བསྟིམ་པ་སོགས་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་བ་དང་། གནས་ལུགས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་བློ་ཚོད་དང་བསྟུན་ཏེ་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བཟླས་པ་བྱ། ཀ་དག་གི་གོ་ཡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་དམིགས་པ་ཕུར་ཚུགས་མའི་འཛིན་སྟངས་དྲག་པོ་དང་། སེམས་རྒྱ་ཡན་གྱི་བསམ་བློ་སྣ་ཚོགས་བཏང་བཞིན་སྔགས་བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འགྲུབ་པས་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་ནས་བཟླ་བ་གསང་སྔགས་ལམ་སྤྱིར་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །བཟླས་པ་འཇོག་ཁར་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་བཞིན་རང་གིས་སྤྲུལ་ཞིང་རང་ལ་མཆོད་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ཙཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ལྷ་དང་འབྲེལ་ཆགས་ཕྱིར། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་རབ་ ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། མཚོ་དབུས་གེ་སར་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བདག་བསྐྱེད་དེའི་ངང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བུམ་པ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ལས༔ སྣང་བ་མ་འགག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ཚིག་རྐང་དང་པོས་མདུན་བསྐྱེད་སྟོང་པར་སྦྱོང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། བར་པས་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསུམ་པས་བསྐྱེད་གཞིའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་སྒོམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས་མདུན་བསྐྱེད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུང་ཁང་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་བཅས་བསྒོམ། དམིགས་གནད་གལ་ཆེ་བ། ཡབ་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་ལྡན༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་སྲོག་ཡིག་བསྐོར༔ ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ལྟ
Chinese
之智。 从父亲的心髓吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从如同在铜色吉祥山莲花光宫殿中观修的古汝父母迎请，融入无二并念诵。念诵的所缘，虽然经文中没有特别说明，但要专注于父母五处的字和心髓，或者在无缘原始清净的状态中，无碍地安住于显空神身的形象，不执着，并将一切显现视为神，一切声响视为咒语，平等安住，并以心髓的光芒如铁钩般，将有情世间、器情世间、轮回涅槃、常与无常的寿命、福德、精华等全部摄集融入，修习智慧的技巧，并在实相中平等安住等，根据自己的能力，结合具体情况进行念诵。如果连原始清净的少许概念都没有，只是强烈地执着于固定的所缘，或者任由散乱的心思胡思乱想，即使念诵咒语无数劫，也不会有结果，因此在实相中念诵，对密宗的整个道途都非常重要。在结束念诵时，要像欢喜天一样，自己化现并供养自己，并以这样的所缘，用班杂古汝贝玛达吉旃扎里萨巴热瓦ra阿刚等供养。赞颂是因为与本尊有联系，如全知龙钦巴的著作 如深奥意义的海洋云团。 在海中央的格萨尔莲花树上。等等来赞颂。在自生本尊的状态中，观想与前生本尊无二无别，并观想宝瓶等坛城修法物品。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从无生清净法界中嬉戏，显现不灭大悲中， 种种化身自性智慧字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 第一句词是使前生本尊清净为空性，即如实性的等持。第二句是为未能证悟空性的众生修慈悲，即普遍显现的等持。第三句是观想生起之地的种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，即因的等持。 如此从三种等持中，观想前生本尊长寿佛父母和宝瓶心间的本尊。 观想的要点很重要。 父亲的三处具有三个字， 母亲的心间有日月围绕着命字。 按照这两句的意义
English
With the wisdom of. From the father's heart essence Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) radiates light, inviting the Guru parents from the Copper-Colored Auspicious Mountain Lotus Light Palace, which is like meditating, merging into non-duality and reciting. The object of recitation, although not specifically stated in the scriptures, should focus on the letters and heart essence of the five places of the parents, or in the state of objectless primordial purity, effortlessly dwell in the form of the empty and luminous deity, without attachment, and regard all appearances as deities and all sounds as mantras, dwelling in equality, and with the light of the heart essence like an iron hook, gather and merge all the life, glory, merit, essence, etc. of sentient beings, the world, the vessel and essence, samsara and nirvana, permanence and impermanence, and practice the skill of wisdom, and dwell equally in reality, etc., according to one's ability, combining with specific situations to recite. If there is not even a slight concept of primordial purity, but only a strong attachment to a fixed object, or letting scattered thoughts run wild, even if reciting mantras for countless eons, there will be no result, so reciting in reality is very important for the entire path of tantra. At the end of the recitation, like the Joyful God, transform oneself and offer to oneself, and with this object, offer with Vajra Guru Padma Ḍāki Caṇḍālī saparivāra arghaṃ, etc. Praise is because of the connection with the deity, such as the writings of the Omniscient Longchenpa, Like clouds of the ocean of profound meaning. On the Gesar lotus tree in the middle of the sea. And so on to praise. In the state of self-generation deity, visualize being inseparable from the front-generation deity, and visualize the mandala practice items such as the vase. Hrīḥ! From the play of unborn pure Dharma realm, In the unceasing great compassion of appearance, Various emanations self-awareness letter Hrīḥ! The first verse is to purify the front-generation deity into emptiness, which is the samadhi of suchness. The second sentence is to cultivate compassion for beings who have not realized emptiness, which is the samadhi of universal appearance. The third sentence is to visualize the seed syllable Hrīḥ of the place of generation, which is the samadhi of the cause. Thus, from the three samadhis, visualize the front-generation deity Longevity Buddha parents and the deity in the heart of the vase. The key point of visualization is very important. The father's three places have three letters, The mother's heart has the sun and moon surrounding the life letter. According to the meaning of these two sentences