Tibetan
འབྱུང་གནས་སྐུ༔ དབྱེར་མེད་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿས་མཚན་གནས་གསུམ་གཏུག༔ དེ་ནས་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྡོང་པོ་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་ལྷ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི༔ རྩེ་མོར་རིན་ཆེན་དར་དམར་ཐོད་དུ་བཅིངས༔ གཡས་པས་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང༔ མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས༔ དེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཌཱ་ཀི་ཙཎྜ་ལཱི༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་ཞིང་ འཛུམ་པའི་ཞལ༔ ཚེ་མདའ་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ རྩ་ཁམས་དག་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར༔ དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཡབ་ཀྱི་དུང་ཁང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་བའི་སྐུ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང༔ པད་དཀར་ཡུ་བ་བཅས་པ་གཡོན་ན་འཛིན༔ རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞའི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན༔ པ་ཏི་དམར་པོའི་སྨད་གཡོགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ལྗགས་སྟེང་ཨཱཿཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ དབྱངས་གསལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྱིལ༔ ཙིཏྟའི་བུམ་ནང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ པད་འབྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་དམར་སྨུག་དབང་གི་མདོག༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལ༔ སྙན་ཞུ་ཕྱག་རྒྱ་ཕུ་དུང་དར་ཆོས་བེར༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་བརྟེན༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ ཀྱི་གསང་མཛོད་དུ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང༔ དབུས་སུ་ཧྲཱིཿམ་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་དང༔ ཧ་རི་ནི་ས་སྲོག་ཡིག་ཞལ་སྦྱོར་བསྐོར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བསྒོམ་སྤྱི་གཙུག་རཏྣའི་འོད༔ ཉི་ཟེར་ལྟར་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
生处身，无别诸佛总集众生怙，以悲悯视祈请降临于此地，加持修坛城之物，加持此处聚集具缘者，祈请赐予不死寿命之成就，嗡啊吽啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥） 萨玛雅匝匝，如是念诵，以金刚啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字触及三处，其后念诵啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，刹那间，于清澈信度海中央，于盛开的各色莲花茎之上，于方便智慧日月之垫上，根本之本尊，海生金刚一面二臂，具足白红色泽，发髻之顶端，以珍宝红绸束于头顶，右以怖畏印持五股金刚杵，等持持寿瓶，拥抱明妃，双足跏趺坐，彼与无二合之大明妃，寿命天女空行母旃扎丽，具足白红色泽，寂静且微笑之面容，持寿命箭与宝瓶，拥抱本尊，珍宝骨饰绸缎之上衣，以各色鲜花花鬘美妙庄严，双运大乐嬉戏之天身，清净脉气勇士空行之眷属，安住于具足五清净之光明中，本尊之法器月轮之上，圆满报身圣观世音，红色一面二臂寂静身，右手施胜印持水晶念珠，左手持带茎白莲，具黑 হরিṇa 鹿皮之上衣，下穿红色绸裙珍宝严饰，心间白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放光，舌上红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字之周围，咒语之旋绕如蛇般，于意之宝瓶内，日月轮之上，莲师化身红棕色具力之色，双手持金刚甘露颅器，耳环手印披风绸幡幢，卡章嘎三尖杖依于左腋下，智慧萨埵之心之秘密藏中，观想心命吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色标帜，明妃心间日月嘎乌内，中央啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）玛ra匝啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）呀，哈日尼萨命字交融围绕，如是清晰观想，自顶 रत्ना 之光，如日光般照射，自生同类之本尊众。
English
The Body of Origin, the undivided embodiment of all Buddhas, the protector of beings, Please cast your compassionate gaze and descend to this place, Bestow blessings upon the substances for accomplishing the mandala, Bless the fortunate ones gathered here, Grant the attainment of immortal life, Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Samaya Dza Dza, Reciting thus, touch the three places with the Vajra Hrīḥ, Then, by reciting Hrīḥ, in an instant, In the very center of the clear Sindhu Sea, Upon a flourishing stem of various lotuses, Upon the seats of skillful means, sun and moon, the root deity, Ocean-born Vajra, with one face and two arms, Possessing white and red radiance, with a topknot of matted hair, At the peak, a precious red silk is tied on the head, The right hand holds a threatening mudra with a five-pronged vajra, Holding a vase of life in equipoise, embracing the consort, The two feet are seated in the vajra posture, In union inseparable with the great consort, The goddess of life, Ḍākinī Caṇḍālī, Possessing white and red radiance, a peaceful and smiling face, Holding a life arrow and a vase, embracing the consort, Adorned with precious bone ornaments and a silk upper garment, Beautifully decorated with garlands of various flowers, The divine body enjoying the great bliss of union, The retinue of heroes and heroines who have purified the root elements, Residing in the expanse of light possessing the five purities, Above the conch shell of the father, on the circle of the moon, The complete enjoyment body, the noble Avalokiteśvara, Red, with one face and two arms, a peaceful form, The right hand bestows the supreme gift, holding a crystal rosary, And the white lotus with its stem is held in the left, Wearing an upper garment of Kriṣṇa deer skin, Wearing a lower garment of red silk, adorned with jewels, At the heart, a white Oṃ syllable radiates light, On the tongue, around the red Āḥ syllable, A garland of vowels and consonants coils like a snake, Inside the vase of citta, on the circle of the sun and moon, Padmasambhava, the emanation body, reddish-brown in color, possessing power, The two hands hold a vajra and a skull cup of nectar, Earrings, hand seals, shawls, silk dharma banners, The three-pointed khaṭvāṃga rests in the left armpit, In the secret treasury of the heart of the wisdom being, Meditate on the heart essence, the blue Hūṃ syllable, In the heart of the consort, inside the sun and moon gau, In the center, Hrīḥ Ma Ra Tsa Hrī Ya, Ha Ri Ni Sa, the life syllables are joined and encircled, Thus, clearly visualize, the light of Ratna at the crown of the head, Radiating like sunlight, the assembly of deities similar to oneself.
Tibetan
རྣམས༔ གོང་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་གནས་ལྔར་གཏུག༔ ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཉོན་མོངས་གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་ལུས་གང་ཚེའི་བར་ཆད༔ བསྲུང་ཕྱིར་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་བྲན༔ སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར་བ་གནས་གྱུར་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པ་དབང་གི་ལྷ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར༔ གཡས་པས་རང་རྟགས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ༔ བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་ དུ་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་མེ་འབར་བར་གཅོད་བགེགས་ཚོགས་བསྲེགས༔ བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་རོལ་མོ་བསྒྲག༔ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ མེ་ཕུང་འབར་བས་བར་ཆད་ཚོགས་རྣམས་འདུལ༔ དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་བབ་པ་ལས༔ རྩ་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་ནང་གི་བར་ཆད་བསྲུང༔ ཕྱི་རོལ་སྒོ་དགུ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ངོ་བོ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞུ་བླུགས་ཉིད་དུ་གྱུར༔ པདྨ་རྟ་ཞལ་མཚན་པས་དབང་ཡང་བསྐུར༔ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ༔ བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་མགྱོགས་རྟ་ཞལ་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོག༔ རྟ་གདོང་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་མཆོག་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་པདྨ་ཨུདྦྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་བརྗོད་རྟ་ཞལ་སྟེང་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག༔ འོད་དཔག་མེད་པ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་དུང་ཁང་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཁྱད་པར་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ༔ ཕོ་བྲང་ཤེལ་གྱི་ཡང་ཕུག་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྤྱན་དྲངས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་བླུད༔ ལྗགས་སྟེང་ཨཱཿ ལས་འོད་འཕྲོས་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས༔ བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྩ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་བུམ་ཆེན་རླུང་གནད་བརྟན༔ མེ་ལོང་མགྲིན་པར་གཏད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧྲཱི༔ ཡིག་བདུན་འདི་ལས་འཕགས་པའི་སྐུ་བྱོན་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲོ་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རིགས་དྲུག་འདྲེན་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ ལྷ་དང་དབྱེར་
Chinese
等。如上迎请，观想融入。之后，以寿瓶触碰五处。嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 珍宝宝瓶圆满宫殿，三身圣众不死甘露流，从诸烦恼二执垢染净，获得不死智慧寿命灌顶。嗡阿吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ，आ，हूँ，ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍！） 咕噜德瓦达吉尼萨玛雅嘎雅瓦嘎吉达嘎拉夏阿比钦扎 嗡阿吽舍（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीसमयकायवाक्चित्तकलशाअभिषिञ्चओ，आ，हूँ，ह्रीः，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīsamayakāyavākcittakalaśāabhiṣiñcaoṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：上师本尊空行誓言身语意宝瓶灌顶嗡啊吽舍！）。以不死甘露充满身，为守护寿命之障碍，念诵舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！），并洒瓶水。顶髻珍宝光芒处转变，化为忿怒明王马头明王忿怒尊，头顶马头呈蓝绿色，发出马鸣声。右持自身标志莲花茎，左持满盛甘露之颅器。身着尸林装束，以伸屈之姿安住。身发火焰焚烧阻碍魔众，降下吉祥鲜花雨，奏响乐器。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 诸佛之法身无量光，观世音自在忿怒明王寿命之神，以火焰堆焚灭诸障碍，顶礼赞叹威猛马鸣尊。自身降下甘露之流，周遍一切脉络，守护内在之障碍。从外在九窍及汗毛孔中，忿怒明王甘露盘旋之体性，化为熔化之各种金刚。以莲花马面之相亦复灌顶。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 诸佛灌顶为部主之冠冕，精进迅速马面发出威猛之声。以马面之手印灌顶，愿能获得降伏魔障之忿怒明王殊胜灌顶。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 诃呀格里瓦 贝玛 乌巴瓦 阿比钦扎 芒（藏文：ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་པདྨ་ཨུདྦྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ह्रीःहयग्रीवपद्मउद्भवअभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：hrīḥ hayagrīva padma udbhava abhiṣiñca mām，汉语字面意思：舍！马头明王莲花生大士请您灌顶于我！）。如是念诵，观想马面之上，部主无量光佛化为光点。之后，从海螺室尊之意命，光芒四射，尤其从普陀山顶，水晶宫殿之最深处，迎请宝瓶灌顶，注入瓶水。舌尖阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）字放出光芒，诸咒鬘，融化为甘露，周遍一切坛城圣众之脉轮，稳固宝瓶之风脉要穴。将镜子置于喉间，如是说道：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 从此七字之中显现殊胜之身，圆满报身度众生之观世音，引导六道众生，大悲之自性，与本尊无别。
English
Etc. Visualize inviting and dissolving as above. Then, touch the life vase to the five places. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om!) Precious vase, round palace, Three Kayas of deities, stream of immortal nectar, From all defilements, dualistic clinging, may (we) be purified, May (we) obtain the empowerment of immortal wisdom life. Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओ, आ, हूँ, ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum, Hrih!) Guru Deva Dakini Samaya Kaya Vak Citta Kalasha Abhisincha Om Ah Hum Hrih (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: गुरुदेवडाकिनीसमयकायवाक्चित्तकलशाअभिषिञ्चओ, आ, हूँ, ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: gurudevaḍākinīsamayakāyavākcittakalaśāabhiṣiñcaoṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Guru Deva Dakini Samaya Kaya Vak Citta Kalasha Abhisincha Om Ah Hum Hrih!). The body is filled with immortal nectar, for the sake of protecting the obstacles of life, say Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih!) and sprinkle vase water. From the crown of the head, the jewel that blazes becomes the place, Wrathful King Hayagriva, the wrathful lord of power, The horse's head on the crown of the head is bluish-green, the sound of a horse neighing resounds, The right hand holds the lotus stalk that is its own symbol, The left hand holds a skull cup filled with nectar, Adorned with charnel ground ornaments, residing in a posture of extending and contracting, Flames blaze from the body, burning the obstructing hordes of demons, Auspicious flowers rain down, music resounds. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih!) The Dharmakaya of all the Buddhas, Amitabha, Avalokiteshvara, Wrathful King, lord of life, Subduing all the hosts of obstacles with blazing fire, I prostrate and praise the mighty horse-sound laughter. From the body itself, a stream of nectar descends, Pervading all the channels and elements, protecting the inner obstacles, From the nine outer gates, the pores of the hair, The nature of the Wrathful King swirling with nectar, Becomes a molten mass of various vajras, Empowerment is also bestowed with the sign of the lotus horse-face. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih!) The Buddhas empower as the crown of the lineage, Diligence, swiftness, the horse-face roars fiercely, By empowering with the mudra of the horse-faced countenance, May (we) obtain the supreme empowerment of the Wrathful King who subdues obstacles. Hrih Hayagriva Padma Udbhava Abhisincha Mam (Tibetan: ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་པདྨ་ཨུདྦྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःहयग्रीवपद्मउद्भवअभिषिञ्चमां, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ hayagrīva padma udbhava abhiṣiñca mām, Chinese literal meaning: Hrih Hayagriva Padma Udbhava Abhisincha Mam!). Saying this, above the horse-face, the lord of the lineage, Amitabha, is visualized as a sphere of light. Then, from the heart-essence of the conch-house deity, Light radiates, especially from the peak of Mount Potala, From the innermost chamber of the crystal palace, invite the vase empowerment, pour the vase water. From the tongue, the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah!) radiates light, all the mantra garlands, dissolve into nectar, pervading all the channel-wheels of all the deities, stabilizing the great vase's vital wind-energy. Holding the mirror to the throat, say these words: Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih!) From these seven syllables, a supreme body arises, The Sambhogakaya, the protector of beings, Avalokiteshvara, The guide of the six realms, the nature of great compassion, inseparable from the deity.