Tibetan
མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལས་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་པ་དང་བཅས་པ། བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལས་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་པ་དང་བཅས་པ། བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལས༔ ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་པདྨ་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དཔལ་བསམ་ཡས་ཀྱི་སྟེང་ཁང་དུ་གདན་ཕེབས་པའི་དགོང་མོ་གཅིག་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར་བའི་དུས་དེར་མཆོང་དམར་གྱི་ཞལ་བུ་འབྲུ་ཆང་གིས་བཀང་བ་སྐྱེམས་སུ་དྲངས༔ སྲུབ་མེད་ཀྱི་གོས་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་གབ་རྩེ་དགུ་བརྩེགས་ཞབས་འོག་ཏུ་བཏིང༔ རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕྲ་ཚོམས་སུ་བཀོད་པ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་དབུ་ཐོད་བུད་བུད་བཙལ་ཏེ་གསོལ་པ༔ ཨེ་མ་གུ་རུ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ མཐའ་འཁོབ་རྒྱལ་པོ་བདག་འདྲ་བ༔ གྲོགས་དང་བློན་པོའི་ཁ་ཕྱིར་ཙམ༔ དམ་ ཆོས་དངོས་གྲུབ་སྤྱད་དབང་མེད༔ དགེ་བའི་ལས་ལ་འབད་དུ་མེད༔ སྔར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་གནད་འགའ་འཆུགས༔ ཁྱད་པར་གུ་རུའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས༔ ཚེ་ཆུའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་འདོད་ཀྱང༔ ལམ་ནས་ལོག་པས་ཕྱི་བཤོལ་བཏབ༔ རྨོངས་ཤིང་འགྱོད་པས་ཐབས་མ་མཆིས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཁྱེད༔ བདག་ལ་སྐྱབས་མགོན་གཞན་མེད་པས༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གུ་རུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་རུ༔ སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུས་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་བསྟན༔ རྗེ་ འབངས་གྲོགས་གསུམ་དད་པ་ཆེན་པོས་ཉོན༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་ཉིད་བོད་ཡུལ་འདིར་འོངས་པ༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་ཐ་ཚིག་ཡིན༔ ཁྱད་པར་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྙིང་གི་བུ༔ ངལ་བར་མ་མཛད་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཉོན༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་གུ་རུའི་ཕྱག་ཏུ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕྲ་མེན་བུམ་པ་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་དེ་ཉིད་ཕུལ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རང་བྱུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་བསྣམས་ནས་འགུགས་འདྲེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ་དུ་བསྟན་པའི་མོད་ལ༔ གུ་རུའི་དབུ་ཐོག་འདོམ་གང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་སྐུ་གསུམ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་ལ་འཚེར་བ་བཀྲ་ལམ་ལམ་པ་དང༔ ཚེ་ཆུ་ངང་ལྷུད་ལྷུད་དུ་ཁོལ༔ བསམ་ཡས་ལུང་པ་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ༔ དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྩེ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས༔ ག
Chinese
玛哈咕噜莲花生金刚身语意三者总集之传记及成就法。 扎西多杰著。
English
The biography and accomplishment practice of Maha Guru Padmasambhava, the embodiment of the three kayas. Written by Tashi Tobgyal.
Tibetan
ཡའ་མ་ལུང་དང་མཆིམས་ཕུའི་རྩེ་རྣམས་འཇའ་ཚོན་དར་ཐག་ལྟ་བུས་སྦྲེལ་བ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐོང༔ དེའི་ཚེ་རྗེ་འབངས་རྣམ་གསུམ་ལྷ་དགུ་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད༔ འཆི་མེད་ཚེའི་དོན་དབང་ཟབ་མོས་རྒྱུད་ཚིམས་པར་མཛད་དེ་ཉམས་ལེན་དུ་གདམས་པ༔ ཅམ་ཧེ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་ བསགས་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབད༔ ཁྱད་པར་ཚེ་སྲོག་བསྐྱབ་དང་མང་དུ་བསླུ༔ དངོས་གཞི་བདེ་བའི་གདན་ལ་རབ་འཁོད་ནས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྒོམ༔ སྐྱབས་ཡུལ་འོད་ཞུ་བདག་ལ་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་དུ་དར་གཅིག་བཞག༔ དེ་ནས་ངག་ཏུ་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བ༔ འོག་ཕྱོགས་མཚོ་གླིང་པདྨའི་སྡོང་པོའི་སྟེང༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་དབུས་སུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད་གང་ཚེ་བུམ་གཡོན༔ ཞབས་གཉིས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་པང་དུ་གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཌཱ་ཀི་ཙཎྜ་ལཱི༔ དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཛུམ་མདངས་ཅན༔ ཚེ་མདའ་བུམ་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཉིས་ཀ་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་ཟབ་དང༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རིགས་བདག་ ཅན༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཕུང་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་འཁོར༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་ཤིང་གློག་ལྟར་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག་བཤུག་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ གར་བསྒྱུར་བྲོ་བརྡུང་འཛབ་བསྙེན་དི་རི་རི༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མི་རྐང་གླིང་བུའི་སྒྲ་སྐད་ལྷངས་སེ་ལྷང༔ ཀུན་ཀྱང་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ༔ ལྟེ་བར་རྩ་འདབ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡས་བསྐོར༔ ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔར་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ༔ ལྟེ་བར་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་གཡོན་འཁོར་སྟེང༔ ཧ་རི་ནི་སས་བསྐོར་བ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་པདྨ་བདག་ཉིད་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བ་དྲག་པོ་རྩེ་གཅིག་དང༔ དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཟེར་ཚོགས་འཕྲོས་པས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ནས༔ རང་འདྲའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་བདག་ལ་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོ་རྒྱ
Chinese
亚玛隆和青普的山顶，都看见用彩虹丝线连接起来。当时，君臣三尊无别地介绍了九位本尊。以无死甘露的深奥灌顶，满足了相续，并教导实修。且吽！在寂静处，有信心的士夫，积累前行资粮，努力广行善业。特别是救护生命和赎买（生命）众多。正行于安乐座上端身稳坐后，皈依并发菩提心。皈依境的光融入自身无二无别。于不造作的本然状态中安住片刻。之后，口中念诵（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。刹那间，自明本觉的种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），具有白红色泽，光芒四射。下方海岛莲花茎之上，方便智慧双运日月垫中央，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字转变成为自身大咕噜，莲花生金刚一面二臂，右持金色五股金刚杵，左持充满无死甘露的寿命宝瓶。双足跏趺坐于不坏金刚座上。其怀中抱着无二密妃，寿命天女空行母旃扎丽，白色一面二臂，面带微笑，手持寿命箭和宝瓶，拥抱着本尊。二者都以珍宝骨饰和丝绸，以及各种鲜花花鬘装饰得美妙庄严。具有法身无量光佛的种姓，安住在五种圆满的光蕴之中，眷属是持明勇士空行护法众，如云般密集，如闪电般闪耀。发出（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）的声音，发出求助的歌声，演奏乐器，跳舞，敲鼓，念诵咒语。发出香气扑鼻的香烟，发出人腿骨笛的声音，一切都装饰着丝绸的头饰。本尊五处为（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः स्वा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 啥 梭哈），脐间以脉瓣ra tsa hri围绕。佛母五处为（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ，梵文天城体：ओं आः ह्रीः मा ह，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ mā ha，汉语字面意思：嗡 阿 啥 玛 哈），脐间以左旋的雍仲围绕，观想哈日尼萨围绕着，清晰明了。从那样的状态中，对于莲师自性，以强烈的信心和渴求，一心一意，无别的心意和生命，放射出光芒，从邬金中央铜色吉祥山顶，从莲花光明的广大宫殿中，迎请与自己相同的本尊众，融入自身。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥）邬金
English
Everyone saw that the peaks of Yarlung and Chimpu were connected by rainbow silk threads. At that time, the three lords and subjects were introduced as the nine deities without distinction. He satisfied the lineage with the profound empowerment of the meaning of immortal life, and instructed them to practice. Cham he! In a secluded place, a faithful person should accumulate preliminary accumulations and strive to perform extensive virtuous deeds. In particular, save lives and redeem many (lives). Having properly settled on a comfortable seat for the main practice, take refuge and cultivate the supreme Bodhicitta. The refuge field dissolves into light and merges with oneself, without duality. Remain in the uncontrived, natural state for a moment. Then, by uttering HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) with the mouth, in an instant, the self-aware seed syllable HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), possessing white and red radiance, radiates light. Above the lotus stem of the island in the lower direction, in the center of the sun and moon cushion of the union of skillful means and wisdom, the syllable HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) transforms into oneself, the Maha Guru, Padmasambhava, with one face and two arms, holding a golden five-pronged vajra in the right hand, and a vase filled with the essence of immortal life in the left. The two feet are seated in the indestructible vajra posture. In his lap, he embraces the non-dual secret consort, the life goddess Dakini Chandali, white, with one face and two arms, smiling, holding a life arrow and a vase, embracing the deity. Both are adorned with precious bone ornaments, silk, and various flower garlands, beautifully and magnificently. Possessing the lineage of the Dharmakaya Amitabha, residing in the midst of the fivefold light, the retinue is a gathering of vidyadharas, heroes, dakinis, and dharma protectors, dense like clouds, flashing like lightning. Uttering the sound of HUNG PHAT (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hung Phat), singing songs of supplication, playing musical instruments, dancing, drumming, and reciting mantras. Emitting the fragrant smoke of incense, emitting the sound of human bone flutes, all adorned with silk head ornaments. The five places of the deity are OM AH HUNG HRIH SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ, Sanskrit Devanagari: ओं आः हुं ह्रीः स्वा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hung Hrih Svaha), surrounded by the root petals ra tsa hri at the navel. The five places of the consort are OM AH HRIH MA HA (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ, Sanskrit Devanagari: ओं आः ह्रीः मा ह, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ mā ha, Literal Chinese meaning: Om Ah Hrih Ma Ha), surrounded by a left-turning swastika at the navel, visualize Hari Nisa surrounding it, clearly and distinctly. From that state, with intense faith and longing for the nature of Padmasambhava, with one-pointedness, the non-dual mind and life, radiating light, from the summit of the Copper-Colored Mountain in the center of Oddiyana, from the vast palace of Padmaloka, invite the deity assembly identical to oneself, and merge them into oneself. HUNG HRIH (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hung Hrih) Oddiyana
Tibetan
ན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་ སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ཙཎྜ་ལཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཉམས་དགའ་བག་དྲོ་ཤེས་པ་ངར་ལྡན་འབྱུང༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ནར་མར་བསྒྲུབ་ཀྱང་རུང༔ སྒྲུབ་པ་བྱིན་རླབས་རྟགས་དང་ངེས་པར་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་འབད་པས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་བགྲོད༔ ༈ ༔མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལས༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་གསང་བ་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ ༄༅༔ སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཙང་མའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀུན་བཤམ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་བྱ༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་འཆི་བདག་བསྒྱེལ་པའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པ་པདྨ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་པདྨའི་སྡོང་པོ་དང༔ བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་གཡོན་ན་འཛིན༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱན་མེ་ཕུང་དབུས་ན་འགྱིངས༔ སྐུ་ལས་མེ་འབར་ བགེགས་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད༔ ཧྲཱི༔ གཉིས་འཛིན་སྣང་བའི་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་གནས་རང་རང་སོ་སོར་དེངས༔ གང་དག་མི་འགྲོ་ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བ་ཡིས༔ བརླག་འགྱུར་གསང་བ་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་མཚམས་བཅད༔ ཧྲཱིཿཕཊ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རང་བྱུང་མཆོད་པ་རྣམས༔ མ་དག་ལོག་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་བརླབ་བོ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་ཡི་བདག༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས༴ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོར་རོལ་པའི་མཚོ་གླིང་ནས༔ འགྲོ་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས༴ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
那地的西北边境，莲花花蕊树上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。眷属众多空行母围绕，为了加持我等修行者，祈请降临。嗡啊吽班匝咕噜达吉匝仲达利萨玛雅吽舍则则吽榜火。生起喜悦温暖觉性锐利，年日月时持续修亦可，修行必与加持证相连，如是努力得长寿成就，终至大乐净土。 玛哈咕噜海生金刚之，三身种姓总集之秘密长寿事业仪轨。 顶礼三身诸佛！清净处所陈设修法物，驱逐邪魔行持此长寿事业。 舍！我即忿怒尊之王，权力的主尊，于日月莲花之上，压制死神之顶，诵舍字，刹那忆念圆满。马王嬉戏莲花忿怒身，红黑色一面二臂展印，右手持自身标志莲花茎，左手持满甘露之颅器。头顶马头绿色闪耀马嘶鸣，身着尸林服饰，于火焰中央傲立。身发火焰，焚烧一切邪魔。 舍！二取显现之邪引魔众，不得居于此处，各自速离。若有不离者，忿怒众火焰，将毁灭之，秘密法身之本誓界。 舍 啪！成就无死持明坛城之物，内外密之自生供品等，不净邪谬罪恶之众，以智慧三字净化加持之。 然 扬 康。嗡啊吽。嗡啊吽舍。从大乐莲花庄严刹土中，法身无量光寿之主，从不可见之法界迎请至此，祈请加持此秘密坛城。从具五圆满报身刹土中，观世音自在怙主大悲藏，从不可见之法界……祈请加持此秘密坛城……从辛度海中嬉戏之海岛中，调伏众生莲花生之化身，从不可见之法界……祈请加持此秘密坛城……自身即是诸佛之坛城
English
On the northwestern border of that land, on a lotus pistil tree, attained rare and supreme accomplishments, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis as attendants, to bless us practitioners, we request you to descend. OM AH HUM VAJRA GURU DAKI TSANDALI SAMAYA HUM HRIH DZA DZA HUM BAM HOH. May joy, warmth, and sharp awareness arise. It is also acceptable to practice continuously through years, months, days, and times. Practice must be connected with blessings and signs. By striving in this way, one obtains the accomplishment of longevity. Ultimately, one goes to the realm of great bliss. The secret longevity practice of the three kayas and combined lineages from Maha Guru Lake-Born Vajra. Homage to the three kayas of the deities! Arrange all the substances for practice in a pure place. Expel obstacles and perform this longevity practice. HRIH! I am the king of wrathful ones, the lord of power, upon the sun, moon, and lotus, subduing the lord of death. By uttering HRIH, in an instant, recollection is perfected. The form of Lotus Wrathful, playing with the supreme horse. One face, two arms, red-black in color, with arms outstretched and bent. The right hand holds the lotus stem, his own emblem, and the left hand holds a skull cup filled with nectar. On the crown of the head, a green horse head neighs. Adorned with charnel ground ornaments, standing proudly in the center of a blazing fire. Flames blaze from his body, burning all obstacles. HRIH! The hordes of deluded spirits who lead astray with dualistic appearances, do not remain here, depart each to your own place. Those who do not leave, the blazing wrathful assembly will destroy. The primordial boundary of the secret dharmakaya is sealed. HRIH PHAT! The substances for accomplishing the immortal vidyadhara mandala, the self-arisen offerings, outer, inner, and secret, all the impure, mistaken, and sinful accumulations, purify and bless with the three wisdom syllables. RAM YAM KHAM. OM AH HUM. OM AH HUM HRIH. From the realm of great bliss, the lotus-adorned pure land, the lord of life, Amitabha of the dharmakaya, from the invisible realm, we invite you to this place, bestow great blessings upon this secret mandala. From the realm of the five-fold complete enjoyment sambhogakaya, Avalokiteshvara, the protector of beings, the treasure of compassion, from the invisible realm... bestow blessings upon this secret mandala... From the island in the ocean, playing in the Sindhu Sea, the emanation body of Padmasambhava, who tames beings, from the invisible realm... bestow blessings upon this secret mandala... One's own body is the mandala of the victorious ones.