Tibetan
བ་པར་བྱའོ་ སྙམ་པ་དེ་ཉིད༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་དེའི་སྟེང་དུ༔ དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ༔ ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གསལ་ཐོབ་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་སྔ་མ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ༔ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ༔ ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ནས། གཅེས་པར་སྲུངས༔ ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། ན་ར་ཀན༔ ཁྱེད་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལ། དེའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་བསྐྱེད་ལ། དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་བླང་དོར་ལ་ཅི་ནས་བརྩོན་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གདམས། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་བགྱི་བ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་མོས་ནས་སྦྱང་གཞི་དང་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག༔ བར་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་དོན་དང་སྦས་དོན་དུ་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཚན་ལྔ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། མདོར་ན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་མིང་གིས་བསྡུས་པའི་སྲུང་མཚམས་མཐའ་དག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་གཏོང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྣམས༔སོགས་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཟུང༔ བར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ནི། ཡོལ་བ་བསལ་ལ། འོ་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ངེད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ལས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ལ་འཇུས་ཏེ་ཤར་སྒོ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྒོ་བཞིར་འཇུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔
Chinese
应当如此行事。 如此思量之，世俗菩提心之体性，如满月之轮，其上，胜义菩提心之自性，五股金刚，放射五种光芒，融为一体。汝等应于心间明观，并复诵此真言。先前的真言念诵三遍。之后，将金刚杵递于手中，念诵：嗡 索惹德 萨玛雅 萨特万 吽 (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ सुरति समय सत्त्वं होः，梵文罗马拟音：oṃ surati samaya sattvaṃ hoḥ， 嗡，苏惹德，三昧耶，萨埵，吽)；悉地 班匝 雅塔 索康 (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ༔，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，成就，金刚，如，乐)。将金刚杵置于头顶，念诵： 吽 (藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ， 吽)！上师本尊等，珍重守护！如此说。给予甘露，说：此乃誓言等，那惹堪 (藏文：ན་ར་ཀན༔，梵文天城体：नरकन्，梵文罗马拟音：narakan，地狱)。汝等已进入无上之大坛城，生起最极秘密之智慧，若彼之命脉——誓言有所违犯，则将生起难忍之痛苦；若如法守护誓言，则将轻易获得巨大之成就，故于取舍务必勤勉。如是教诲。之后，为受持殊胜之律仪，行持共同与非共同之积资十支分，于前方虚空中，观想诸佛菩萨如阳光之微尘般降临，忆念所净与能净之义，复诵此文。 吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ， 吽)！ 自性清净平等性中……直至，愿获金刚持果位！之间念诵三遍。以彼等会供田作为见证，外义与内义之五部律仪，以及誓言支分之五组五条誓言，彼等一切之根本为身语意之誓言，总而言之，以共同、特殊、超胜之三种誓言之名所摄持之一切守护界限，纵遇命难亦不舍弃，如是思量，复诵此文。 三根本诸佛浩瀚众……直至，彼等一切我皆受持！之间念诵三遍。之后，进入帷幕之中，撤开帷幕。 呜呼！汝等为进入神圣坛城之故，以吾之真言与手印，开启大坛城之四无量门，执持自本尊心间所出之事业金刚之手，自东门起，依次右绕进入四门，如是作意。 唉玛吙！ 自生智慧内外供养众！
English
It should be done like this. Thinking like this, the nature of the conventional Bodhicitta, like the full moon, upon which, the nature of the ultimate Bodhicitta, the five-pronged vajra, radiating five kinds of light, becomes one. You should clearly visualize it in your heart, and repeat this mantra. Recite the previous mantra three times. Then, hand the vajra to them, and say: Om Surati Samaya Sattva Hum (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ सुरति समय सत्त्वं होः，梵文罗马拟音：oṃ surati samaya sattvaṃ hoḥ，Om, Surati, Samaya, Sattva, Hum); Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ༔，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，Accomplishment, Vajra, As, Happiness). Place the vajra on the crown of the head, and say: Ho (藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，Ho)! Lama Yidam etc., Cherish and protect! Thus say. Give the nectar, and say: This is the samaya etc., Narakan (藏文：ན་ར་ཀན༔，梵文天城体：नरकन्，梵文罗马拟音：narakan，Hell). You have entered the supreme great mandala, generating the most secret wisdom, if the life force of that—the samaya is violated, it will generate unbearable suffering; if the samaya is properly protected, great accomplishment will be easily obtained, so it is necessary to be diligent in taking and abandoning. Thus instruct. After that, in order to uphold the special vows, perform the common and uncommon accumulation of merit, the ten branches, in the space in front, visualize the Buddhas and Bodhisattvas coming like specks of sunlight, remembering the meaning of what is to be purified and what purifies, repeat this text. Hum (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum)! From the nature of pure equality... Until, may I attain the state of Vajradhara! Recite three times in between. With those fields of merit as witnesses, the five vows of the five families of outer and inner meaning, and the five sets of five vows of the vow branches, the root of all of them is the vow of body, speech, and mind, in short, all the boundaries of protection encompassed by the names of the three vows of common, special, and surpassing, even if life is at stake, I will not abandon them, thinking like this, repeat this text. Three roots, vast assembly of Buddhas... Until, I will uphold all of them! Recite three times in between. After that, entering inside the curtain, remove the curtain. O, for the sake of you all entering the sacred mandala, through my mantra and mudra, the four immeasurable doors of the great mandala have been opened, holding the hand of the Karma Vajra that came from the heart of the main deity, starting from the east door, enter the four doors in order by circumambulating to the right, make this intention. Emaho! Self-born wisdom, outer and inner offering assembly!
Tibetan
མ་ལུས་མངོན་བྱས་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ༔ ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་ བཅས་སྒོ་དབྱེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར། སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱག་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་འཇུག་གི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ནི། ད་ནི་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་སྟེགས་བུའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ལ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང༔ རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་གར་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དྲངས༔ སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས༔ ཕྱིར་བྱུང་ནས་རང་གི་གདན་ལ་འཁོད༔ ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོརཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་དཔོན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མདུན་དཀྱིལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པ་ལས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་ཆི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག་ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །ཐོད་རྔ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་མྱུར་དལ་སྤེལ་བ་ལ་སྔོན་བསྐལ་མས་སྣ་དྲངས་པའི་དབྱངས་སྙན་པོས། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སོགས་ནས། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ༔ བར་འབེབ་སྔགས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། མ་ཕེབས་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི། སྙིང་གའི་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་བཾ་དང་། ཡན་ལག་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་ལས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གསལ་བས་ཤེས་པ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་འདུག་སྟངས་དང་བཅས་བར་རླུང་ལྟེ་བར་བསྐྱིལ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཧཱུྃ༔ དྷེ་བ་ཏད་ཐ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ན
Chinese
全部显现供养三根本。嗡 班匝 吾扎达雅 萨玛雅 扎贝夏雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र उത്पादय，梵文罗马拟音：oṃ vajra utpādaya，汉语字面意思：嗡，金刚，生起）。萨玛雅 扎贝夏雅 吽。（藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय प्रवेशय हुं，梵文罗马拟音：samaya praveśaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，进入，吽）。以手印开门。你们合掌于三处。观想从四门做了三次顶礼，念诵这个：嗡 纳玛德 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ नम ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama te hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，您，吽）。嗡 纳玛弥 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ नमामि हुं，梵文罗马拟音：oṃ namāmi hūṃ，汉语字面意思：嗡，我敬礼，吽）。嗡 纳摩纳玛 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ नमो नम हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo nama hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，敬礼，吽）。念诵三次。这些是外入坛城的次第。如是说。第二是：现在进入内智慧坛城，请如是观想。你们，安坐于坛城东门的台座上，主尊父母心间的种子字放出光芒，净化自己的异熟蕴，识转为蓝色的吽字，从父尊口中引出，身形经过，落于母尊莲花中，出来后安坐于自己的座上。吽字完全转变，刹那间观想为普贤金刚颅鬘力，头顶上从嗡字生出白色法轮，以嗡字为标志。喉间从阿字生出红色莲花，以阿字为标志。心间从吽字生出蓝色金刚，以吽字为标志，从这些放出光芒。圆满为与上师无二的前方坛城，遍满虚空的轮涅一切。从诸佛菩萨的心间，身化为手印，语化为字，意化为手印的形象而来。自己成为誓言萨埵，如同智慧轮降下冰雹般融入，观想融入。你们的心间，位于月轮之上的红色雍仲（卍）字，急速旋转，请专注一心。如此示意，降下加持品。敲击颅骨鼓和铃铛，声音时快时慢，以古劫以来引出的美妙乐音。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心命吽字放出光芒。等从，阿贝夏雅 阿阿阿。（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय आ आ आ，梵文罗马拟音：āveśaya ā ā ā，汉语字面意思：进入，啊，啊，啊）。之间多次念诵降临咒，降下智慧尊。如果没有降临，则进行勾招仪轨。心间的红色雍仲（卍）字中央有邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），四肢有哈日尼萨，从中显现五部空行母，强烈催动智慧，以金刚三尖印的坐姿，将中脉风息收摄于脐间。上师念诵：嗡 班匝 勒 吽 匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र लि हुं ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra li hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，金刚，连接，吽，匝）。玛哈 索卡 尼 吽。（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख नि हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha ni hūṃ，汉语字面意思：大乐，尼，吽）。德瓦 达塔 吽。（藏文：དྷེ་བ་ཏད་ཐ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धेव तद् थ हुं，梵文罗马拟音：dheva tad tha hūṃ，汉语字面意思：天，彼，如是，吽）。猛烈念诵。
English
Offering completely manifested to the three roots. Om Vajra Utpataya Samaya Prabeshaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उത്पादय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra utpādaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Arise). Samaya Prabeshaya Hum. (Tibetan: ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: समय प्रवेशय हुं, Sanskrit Romanization: samaya praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Vow, Enter, Hum). Open the door with a mudra. You all join your palms at the three places. Visualize making three prostrations from the four doors, and repeat this: Om Namate Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ नम ते हुं, Sanskrit Romanization: oṃ nama te hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, You, Hum). Om Namami Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ नमामि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ namāmi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, I bow, Hum). Om Namo Nama Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो नम हुं, Sanskrit Romanization: oṃ namo nama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Homage, Hum). Recite three times. These are the steps for entering the outer mandala. Thus it is said. The second is: Now, to enter the inner wisdom mandala, please visualize as follows. You all, seated on the cushion of the eastern gate of the mandala, light radiates from the seed syllables in the hearts of the main father and mother deities, purifying your own ripened aggregates. The consciousness transforms into a dark blue Hum, drawn from the mouth of the father deity, passing through the form and descending into the lotus of the mother deity, emerging and sitting on your own seat. The Hum completely transforms, and in an instant, visualize yourself as Kuntu Zangpo Dorje Totreng Tsal, with a white wheel arising from Om at the crown of the head, marked with Om; a red lotus arising from Ah at the throat, marked with Ah; and a blue vajra arising from Hum at the heart, marked with Hum. From these, light radiates, perfecting the mandala in front, inseparable from the guru, filling the sky. From the hearts of all the deities, bodies appear as mudras, speech as syllables, and mind as symbols of hand gestures, transforming oneself into the samaya sattva, and visualize the wisdom wheel dissolving like hail falling on sand. In your heart, focus single-pointedly on the red Yungdrung (卍) revolving on the moon disc. Signal this and bless with the substances. Alternating the speed of the skull drum and bell, with the beautiful melody led by the ancient kalpas. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Light radiates from the heart-essence Hum, and so on, from Aveshaya A A A (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आवेशय आ आ आ, Sanskrit Romanization: āveśaya ā ā ā, Literal Chinese meaning: Enter, Ah, Ah, Ah). Recite the invocation mantra many times to invoke the wisdom being. If it does not come, then perform the summoning ritual. In the center of the red Yungdrung (卍) in the heart is Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Bam), and on the four limbs are Hari Nisa, from which the five classes of dakinis appear, strongly urging the wisdom. With the posture of the three-pointed vajra, draw the intermediate wind into the navel. The guru recites: Om Vajra Li Hum Dza (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र लि हुं ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra li hūṃ ja, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Connect, Hum, Dza). Maha Sukha Ni Hum (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: মহাসুখ नि हुं, Sanskrit Romanization: mahāsukha ni hūṃ, Literal Chinese meaning: Great Bliss, Ni, Hum). Dheva Tad Tha Hum (Tibetan: དྷེ་བ་ཏད་ཐ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: धेव तद् थ हुं, Sanskrit Romanization: dheva tad tha hūṃ, Literal Chinese meaning: God, That, Thus, Hum). Recite fiercely.