Tibetan
་བཅས༔ བྱང་ཁོག་ལུས་དང་སེམས་མཐུན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་སྐོར༔ ཙིཏྟ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡི༔ བླ་མའི་རྫོགས་རིམ་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡི་གེ་མེད་པའི་གནད་ཏིག་འདི༔ ལུས་རྒྱའི་ནང་གི་མགོ་བོ་སྟེ༔ གཅེས་ཚད་མིག་ལ་ཕངས་ཚད་སྙིང༔ མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཡང་ཏིག་ཡིན༔ ཅེས་སོགས་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་མཐར་ཐུག་ཏུ་བསྔགས་པ་འདི་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་གདམས་ཏེ་གཏེར་གནས་དྲུག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་སྤྱན་འདྲེན་པ་པོ་ནི། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་གྱི་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ལས། མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚེ༔ དེ་ཚེ་བསྟན་གཞུག་སྐྱོང་བྱེད་པའི༔ འོད་ཟེར་མིང་དེ་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ གཏེར་གསར་འདོན་ཞིང་གཏེར་རྙིང་སྐྱོང༔ ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན༔ ཞེས་དང་། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་བྱང་གསལ་བཀོད་ལས། འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ནུབ་ཏུ༔ ཤེས་རབ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི༔ རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་ འདུལ༔ ཞེས་པ་དང་མཚུངས་པར་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སོགས་ལས་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། རང་གཏེར་ལས་ཀྱང་། འདི་ཉིད་འདོན་པའི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ༔ པདྨ་བདག་དང་ཁྱད་པར་ཡོད་རེ་ཀན༔ འདི་ལ་འབྲེལ་བ་ཅུང་ཟད་སུས་ཐོགས་པ༔ སྡུག་བསྔལ་སྣང་བ་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ནི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱེད༔ འདི་ལ་འབྲེལ་བ་སུས་ཐོགས་པ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ངེས༔ འདི་ཉིད་ཤ་འམ་དྲི་ཆུ་ལྟོར་སོང་ན༔ ལས་ངན་མཚམས་མེད་སྤྱད་ཀྱང་ངན་སོང་ཁེགས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བདུན་ཕལ་གྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ཞེས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ། མཚན་གཞན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་དུ་གྲགས་པ་སྟེ། གནས་ནི་ཐེམ་བྱང་ལས། རིན་ཆེན་སྤུངས་དང་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་འཕྲང༔ ཁྱུང་འདྲའི་བྲག་དང་ཞམ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷ་ས་དྲུག་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དབུར་སྟོད་གྲོགས་མདའི་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་སོགས་ཟབ་མོའི་གཏེར་གནས་དྲུག་ནས། ཟབ་ཆོས་འདིའི་སྐོར་སོགས་གཏེར་སྟོན་གཞན་ལ་མ་གྲགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྫས་གཏེར་གྱི་རིགས་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། སྐབ
Chinese
等。北藏身心合一之，身语意之要义汇集篇，心如心髓之，上师圆次第三种，无字之要诀此，身躯内的头颅，珍爱胜过眼睛，怜惜胜过心脏，是经续一切之精要。如是等等，深奥紧凑之究竟赞叹，此乃邬金导师第二佛陀对君臣友三者作为秘密法所教导，并在六处宝藏处广为埋藏，当四十大限来临之际，迎请者乃是：阿里班禅的持明总集处说：当显密教法衰败时，彼时护持教法根本的，名为光芒乃是胜者之子，发掘新宝藏并守护旧宝藏，具足智慧聪颖且慈悲。以及，法王仁波切的要诀明示中说：从这里向西偏北方向，名为智慧光者，以三族化身调伏众生。与此相同，桑结林巴的授记，以及未破损的嘉玛协波林巴的遣除一切障碍等中，授记为毗卢遮那的意化身。自己的宝藏中也说：发掘此宝的有缘士夫，与莲师我和无有差别，与此稍微结缘者，彻底斩断痛苦显现之后，安置于大乐清净之地，与此结缘者，必定往生邬金空行刹土，此物若被肉或尿液沾染，即使造作无间罪亦能阻挡堕入恶趣，一生即可得见真谛，因此远胜过七世凡夫。如是对于结缘者给予意义深远的鼓励，无与伦比的化身圣者调伏众生林巴，或名一切智者智慧光芒者。地点在目录中说：珍宝堆和龙魔黑涧，鹏鸟般的岩石和夏玛尔的寺庙，是吉祥桑耶拉萨六处。如是所说，卫藏上部仲达之山珍宝堆等深奥的六处宝藏处， 迎请出其他掘藏师未曾有过的身语意所依物宝藏等诸多稀有之物。时
English
etc. The essence of the Northern Treasures, the union of body and mind, the collection of essential points of body, speech, and mind. Like the heart of citta, the three stages of the guru's completion stage. This essential point without letters is the head within the body. Cherishing more than the eyes, pitying more than the heart, it is the essence of all sutras and tantras. Thus, this profound and closely-knit ultimate praise was taught as a secret dharma by the second Buddha, the master of Oddiyana, to the king, subjects, and friends, and was widely buried in six treasure places. When the time of the forty-year limit arrived, the one who invited it was: From the Rigdzin Yongdu of Ngari Panchen, it says: When the teachings of Sutra and Tantra decline, at that time, the one who upholds the foundation of the teachings, named Light Ray, is the son of the Victorious One, extracting new treasures and protecting old treasures, possessing wisdom, intelligence, and compassion. And, in the Clarification of the Essential Instructions of Chokgyur Lingpa, it says: From here, to the northwest, the one named Wisdom Light, subdues beings through the emanation of the three families. Similarly, in the prophecies of Sangye Lingpa, and in the Removal of All Obstacles of Jamma Shepo Lingpa, which has not been broken, he is prophesied as the mind emanation of Vairochana. From his own treasure, it also says: That fortunate person who extracts this treasure, is no different from Padma and myself. Whoever has even a slight connection with this, after completely cutting off the appearance of suffering, will be placed in the pure land of great bliss. Whoever has a connection with this, will surely be born in the celestial realm of Oddiyana. If this is defiled by meat or urine, even if one commits the five heinous crimes, it will prevent falling into the lower realms. In one lifetime, one will see the truth. Therefore, it is far superior to seven ordinary lifetimes. Thus, he gives meaningful encouragement to those who connect with it, the unparalleled emanation, the supreme being, Dro-dul Lingpa, or another name, Omniscient Wisdom Radiance. The location is stated in the catalog: The Jewel Pile and the Black Gorge of the Naga Demons, the Garuda-like Rock and the Temple of Shamar, are the six places of glorious Samye Lhasa. As it is said, from the six profound treasure places such as the Jewel Pile Mountain of Droda in Upper Tsang, many rare objects such as body, speech, and mind supports, and substance treasures, which were not known to other treasure revealers, were invited. When
Tibetan
ས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ཡོངས་རྫོགས་རིག་འཛིན་གྱི་རྩལ་དབང་ཆེན་མོའི་སྐོར་ལ་གཏེར་ཤོག་ཚན་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་འདུས་དང་། རྗེ་བཙུན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས་གྲོལ་ཐིག་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྤྱན་དྲངས་པ་འདི་གཉིས་ཚིག་དོན་ཞུ་དག་ཕེར་ཞིང་། བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་མའི་ཡོངས་འདུས་བཀའ་བརྒྱད་དང་དབང་གི་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མ་ཟད། བདག་གི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་སོ་སོ་ལ་རྗེ་བཙུན་པྲ་ཛྙཱ་རསྨིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་བྱིན་རླབས་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ། དེ་ལས་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་བཀའ་དྲིན་ཞུས་པས་སྨིན་སྲོལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདིའི་བླ་མའི་སྐོར་ལ་ལམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ལམ་རྒྱས་པ་རིག་འཛིན་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས། འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སོགས་ནས། འཚལ་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་ང་ལ་སོགས་ནས། དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གསང་སྔགས་མཆོག་གི་སོགས་ནས། དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ འོ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་འཇུག་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྟོན་པ་ཁྱོད་ནི་དགའ་ཆེན་ཏེ༔ སོགས་ནས། གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་རྟེན་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་དགོས་པ་ལས། ཐོག་མར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་བཞིན་དུ་ནོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོ
Chinese
此降临于世，乃是邬金（乌仗那）父母将圆满持明者的威猛大权之法，分为两份伏藏纸，在顶层紫檀木心藏中封印，由阿里班禅贝玛旺杰（莲花自在王）取出《噶举永杜》（诸教汇集）法类，以及杰尊西绕沃热（智光）取出《卓提持明乐逝皆集》（解脱法统持明安乐逝者皆集）法类，此二者词义校对无误，不仅是教法殊胜之《永杜噶举》（诸教汇集）和灌顶之水流融为一体的奇妙加持，而且我的上师一切智者蒋扬钦哲旺波（妙音贤遍自在）和伏藏大师秋吉林巴（法王至尊洲）各自被杰尊扎智惹斯弥（明慧光）的智慧身摄受，赐予近传承加持。因此，我特意祈请，获得了成熟解脱法全部具备、胜于其他近传承的此法，关于上师的部分有广、中、略三种仪轨，此处是广轨，在持明噶举汇集的坛城中灌顶，修持等结合，为了请求入门之法，献上曼扎。合掌并持鲜花，念诵此祈请文。金刚阿阇黎，请垂听！等等，至“我欲求”。请求三次后，回答说：“火！儿子你等”，至“赐予灌顶”。回答所问，念诵此承诺文。“殊胜秘密真言等”，至“请赐灌顶”。如果这样，那么念诵此入门祈请文。导师您乃大乐者等，至“请允许进入”。之后，必须受持灌顶之基础，共同和特殊的戒律，首先，观想前方虚空中，三世善逝与眷属，以三宝总集之相安住，以你的心识之门皈依，并如法受持菩萨戒，生起菩提心，如此想，念诵此文。“皈依三宝”，念诵三次之后，将金刚杵置于弟子的心间，（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）。为了所有众生的利益，获得圆满正觉之果位。
English
This descent to earth is that the Ugyen (Urgyen) Father and Mother made the complete vidyādhara's powerful empowerment into two sections of treasure scrolls, which were sealed in the upper chamber of the purple sandalwood heart treasury. This was the 'Kagyé Yongdü' (Collection of All Teachings) Dharma category taken out by Ngari Panchen Pema Wangyal (Lotus Empowerment King), and the 'Drolthik Rigdzin Deshek Kundü' (Liberation Lineage Vidyādhara Blissful Gone-to-Thusness Collection) Dharma category taken out by Jetsun Sherab Özer (Wisdom Light). These two have accurate word and meaning corrections. Not only is it a wonderful blessing where the teachings of the extraordinary 'Yongdü Kagyé' (Collection of All Teachings) and the stream of empowerment are blended into one, but also my lama, the all-knowing Jamyang Khyentse Wangpo (Mañjughoṣa Wisdom and Love Empowerment), and the great treasure revealer Chokgyur Lingpa (Supreme Change Land) were each embraced by the wisdom body of Jetsun Prajñārasmi, bestowing the near lineage blessing. Therefore, I specially requested and obtained this Dharma, which is fully equipped with ripening and liberating practices and is superior to other near lineages. Regarding the lama part of this, there are three types of rituals: extensive, medium, and concise. Here, the extensive ritual is the empowerment in the mandala of the Vidyādhara Kagyé collection, combined with practice, etc. In order to request the entering Dharma, offer a mandala as a fee. Join your palms together with flowers and recite this prayer. Vajra Acharya, please listen! Etc., until 'I desire'. After requesting three times, the answer is: 'Ho! Son, you, etc.', until 'Grant the empowerment'. In response to the question, recite this promise. 'Supreme secret mantra, etc.', until 'Please grant the empowerment'. If that is the case, then recite this entering prayer. Teacher, you are the great delight, etc., until 'Please allow entry'. After that, it is necessary to uphold the common and special vows that are the basis of empowerment. First, visualize in the space in front of you, the Sugatas of the three times with their retinues, abiding in the essence of the collection of the Three Jewels. Take refuge through the door of your mind and consciousness, and properly receive the bodhisattva vows, generating bodhicitta. Think like this and recite this text. 'I take refuge in the Three Jewels', after reciting three times, place the vajra in the disciple's heart, (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, all yoga mind, generate). For the benefit of all sentient beings, attain the state of complete perfect enlightenment.