Tibetan
་མས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། གཏོར་སྣོད་དབྱིངས་ཀྱི་བྷཉྫ་ཡངས་པར། གཏོར་མའི་ངོ་བོ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རང་ཤར་བའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛོ་ཀི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་གཏོར་ཟན་སྦྱིན། སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་གཞག་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་གཏོར་ཟན་མྱོང་བ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་ གཏད་དེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་པའི་གཏོར་སྣོད་དུ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པའི་གཏོར་ཆེན་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན། འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་བས། དབྱིངས་རིག་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེའི་དོན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་སྟེ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གུ་རུའི་སྐུ་འབག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སྐུ་གཟུགས་འདི་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་རང་ཤར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྩལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་གདུང་བའི་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཏེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ༔ སྐུ་གསུམ་ངང་གིས་མཉམ་ཞིང་མ་འདྲེས་གསལ༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཁྱེད་དང
Chinese
为了进行灌顶，在广阔的食子器皿虚空中，从食子的本体，五种智慧中，上师根本三尊的坛城，自生显现的所依和能依，放置于三处，并介绍词句，发起灌顶的意乐。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！ 食子器皿（藏文：གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），是坛城法界；食子是具足五种妙欲的五种智慧；上师的殊胜身是无离无合的大乐；清净甘露是无上供养物；在无二虚空中，誓言极其猛烈；为了摄受明妃空行母，并通过四种事业调伏众生，为了将众多化身投入事业，愿获得圆满四种智慧的灌顶！ 这样放置于头顶，并在根本咒语的末尾，上师（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），本尊（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），空行母（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），瑜伽母（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），身（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），语（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），意（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）灌顶（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），啊（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！念诵三遍，放置于喉间，并布施食子。放置于心间。 这样将食子放置于头顶，是宝瓶灌顶。放置于喉间，品尝食子是秘密灌顶。心间 放置，介绍词句的意义是：在象征虚空空性的食子器皿中，象征五种智慧的食子，是根本三尊的形象。是誓言物甘露的自性。通过散发妙欲种种云聚的灌顶，以虚空与智慧双运的猛烈手印的加持，摄受母续空行母等，并且了知象征俱生智慧的智慧，是智慧智慧的灌顶。 随之领悟其意义，第四句义灌顶，即是依靠食子而圆满四种灌顶。 为了进行上师身像的灌顶，这个身像本身，是从法界无生中自生显现的圆满报身，三根本的总集，邬金（乌仗那）能压服显有，随任何调伏的化身云聚，遍布虚空的智慧身，真实显现，放置于你们的三处，并通过悲悯之歌，祈请启发，介绍词句的意义后，发起灌顶的意乐。 啊（藏文：ཨཱཿ）！ 法身虽未从无生之性中移动，报身清晰而不混杂父母身；化身以种种方便调伏有情； 三身自然平等且不混杂清晰；往昔莲师您与
English
In order to bestow the empowerment, in the vast expanse of the torma vessel, from the essence of the torma, the five wisdoms, the mandala of the guru root three deities, self-arisen support and supported, place in the three places, and introduce the words, generate the intention of empowerment. Hrih! Torma vessel (Tibetan: གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), is the mandala dharmadhatu; the torma is the five wisdoms endowed with five desirable qualities; the supreme body of the guru is the inseparable great bliss; pure nectar is the supreme offering substance; in the non-dual space, the samaya is extremely fierce; in order to subdue the dakinis and dakas, and to tame beings through the four activities, in order to send forth many emanations into activity, may you receive the empowerment that perfects the four wisdoms! Thus, place it on the crown of the head, and at the end of the root mantra: Guru (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Deva (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Dakini (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Yogini (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Kaya (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Vak (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Citta (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:) Abhisinca (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Om (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Ah (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Hum (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:)! Recite three times, place it on the throat, and give the torma food. Place it on the heart. Thus, placing the torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and tasting the torma food is the secret empowerment. The heart Placing it and introducing the meaning of the words is: In the torma vessel symbolizing the emptiness of space, the torma symbolizing the five wisdoms is the form of the root three. It is the nature of the samaya substance nectar. Through the empowerment of radiating clouds of various desirable qualities, by the power of the fierce mudra of the union of space and wisdom, subdue the mother tantra dakinis, and know that the wisdom symbolizing innate wisdom is the empowerment of wisdom. Following that, realizing its meaning, the fourth word empowerment, that is, relying on the torma to complete the four empowerments. In order to bestow the empowerment of the guru's image, this image itself, from the unborn nature of the dharmadhatu, is the self-arisen perfect enjoyment body, the collection of the three roots, Orgyen (Uddiyana) who can suppress existence, the cloud of emanations that subdue whatever is to be tamed, the wisdom body that pervades the sky, clearly manifests, place it in your three places, and through the song of compassion, invoke and inspire, and after introducing the meaning of the words, generate the intention of empowerment. Ah! The Dharmakaya, though not moved from the unborn state, the Sambhogakaya is clear and unmixed, father and mother body; the Nirmanakaya tames sentient beings with various methods; The three bodies are naturally equal and unmixed, clear; in the past, Padma, you and