Tibetan
སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ནས་མཐར་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་དེ་རིམ་པ་བཞིན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་འདི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཁྲུད༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཉིད་ཆུས༔ དུག་ལྔ་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་འཁྲུད༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ བུམ་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་བཞི་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་ཉམས་བསྐྱང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བུམ་ཆུ་བླུད་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དོན་དམ་མཚོན་བྱེད་ཆུས་བཀང་སྟེ་བསྐུར་བས་དུག་གསུམ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་གྱི་ཉམས་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་བསྐྱང་ཞིང་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་བཞག་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་སྟེ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱུང་བའི་ཀུནྡ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང
Chinese
是为修持。 如此这般，将瓶等五种灌顶物，一一安放于三处，最终进行词义介绍，依次授予圆满四灌顶，是与彼性合一之自性，称为二十种菩提。 首先，为了瓶灌顶，从上师的心间放出光芒。 迎请灌顶之神充满虚空，同时具备诸多吉祥之相。 珍宝之瓶充满甘露之水，安放于三处，介绍词义，发起灌顶之意乐。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 此瓶离戏且圆满， 外内器情自然成， 无生菩提心之水， 涤荡分别无明垢。 法身离戏大乐水， 涤荡能取所取轮回习， 自生智慧心性水， 五毒分别净于界。 清净五毒之习气， 瓶灌智慧之， 四灌无余愿圆满！ 嗡啊吽 班匝儿 咕噜 德瓦 达吉尼 萨儿瓦 悉地 帕拉 吽啊 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝儿 咕噜 德瓦 达吉尼 萨儿瓦 悉地 帕拉 吽啊)！ 念诵此咒三遍，将瓶置于顶轮并沐浴。 置于喉间，给予瓶水。 置于心间，介绍词义，令其修持。 如此这般，将瓶置于顶轮并沐浴，是为瓶灌顶。 置于喉间，给予瓶水，是为秘密灌顶。 置于心间，介绍词义是： 象征心性远离一切戏论的圆满之瓶，以充满无生证悟之真谛的水来授予，知晓由此清净三毒及其习气，是为智慧智慧之灌顶。 由此生起乐空之觉受，修持此觉受，安住于无分别之状态，是为第四灌顶，词之灌顶，是依于瓶之圆满四灌顶。 为了甘露之灌顶。 莲花生大师父母双运，从空行秘密处所生之俱生菩提心，成为俱生智慧之所依的颅器甘露，
English
This is for practice. In this way, the five empowerment substances such as the vase are placed in the three places one by one, and finally the meaning of the words is introduced, and the complete four empowerments are granted in sequence, which is the nature of being one with that nature, which is called twenty kinds of enlightenment. First of all, for the sake of the vase empowerment, light radiates from the heart of the master. Inviting the empowerment deity to fill the sky, and at the same time possessing many auspicious appearances. A precious vase filled with nectar water is placed in three places, and the meaning of the words is introduced, and the intention of empowerment is initiated. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! This vase is free from elaboration and complete, The outer and inner vessels are naturally formed, The water of the unborn Bodhicitta, Washes away the impurities of delusion and ignorance. The Dharmakaya is free from elaboration, the water of great bliss, Washes away the habits of grasping and clinging to samsara, The self-born wisdom, the water of mind itself, Purifies the five poisons and discriminations into the realm. Purify the habits of the five afflictions, Vase empowerment of wisdom and wisdom, May the four empowerments be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हुं आ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā, Chinese literal meaning: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā)! Recite this mantra three times, place the vase on the crown and bathe. Place it on the throat and give vase water. Place it on the heart, introduce the meaning of the words, and let it practice. In this way, placing the vase on the crown and bathing is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving vase water is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: The perfect vase symbolizing the nature of mind being free from all elaborations, is granted with water filled with the true meaning of unborn realization, knowing that this purifies the three poisons and their habits, is the empowerment of wisdom and wisdom. From this arises the experience of bliss and clarity, cultivating this experience and abiding in a state of non-discrimination is the fourth empowerment, the empowerment of words, which is the complete four empowerments based on the vase. For the sake of the nectar empowerment. Guru Padmasambhava, father and mother in union, the co-emergent Bodhicitta arising from the secret place of the dakini, becomes the skull nectar which is the basis of co-emergent wisdom,
Tibetan
༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་བསྐྱེད༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་སྦྱངས༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་གོང་བཞིན་བྱ། དེ་ལྟར་བནྡྷ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། གཞི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ངོ་བོ་ཤ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རང་རིག་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་མཚོན་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་རྣམ་རྟོག་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དབང་སྟེ་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་ ཆུ་སྐྱེས་མཚོན་པའི་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་གནས་གསུམ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པར་དྭངས། གཟུགས་བརྙན་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་འཛིན་པ་བྲལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་གསལ་ལ་མ་འགག་པ༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དངོས་པོ་མཐའ་ལས་འདས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཤར་ཡང༔ གསལ་སྟོང་མ་འགག་དབྱིངས་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག །མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་སྟེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་ལན་གསུམ། སྙིང་གར་གཏད་དེ་རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགག་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ཟླུམ་པོ་ལ་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་ཤར་བར་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་དབང་བསྐུར་བས་གསལ་བ་ལ་སྟོང་པས་རྒྱས་ཐེབས་པར་ཤེས་པ་ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེའི་དོན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་སྟེ་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར
Chinese
以不死甘露酒彻底灌满，五肉甘露五种姓，五智慧，息灭烦恼魔，五种姓化为五身，于无二之境修习法性之嬉戏，无作任运大乐菩提心，法性甘露胜过分别念魔，愿获得圆满四灌顶智慧之灌顶。如是根本咒念诵三遍，如前。如是，将班杂置于顶轮，是宝瓶灌顶。置于喉间，灌入甘露，是秘密灌顶。置于心间，介绍词义是：于表征心、法界、唯一明点的圆形颅器之中，以基位五烦恼之自性，五肉、五智慧，自明为五身之体性，象征获得不死之果位，以甘露充满而作灌顶，知晓清净分别念，是智慧智慧。由此生起乐明无分别之体验，是词句灌顶，即依颅器之四灌顶圆满也。为作明镜之灌顶，显空无别法界母之
English
Thoroughly filled with the wine of immortal nectar, the five meats, the nectar of the five families, the five wisdoms, destroying the demons of afflictions, the five families are generated as the five bodies, in the state of non-duality, practice the play of dharmata, the unmade, self-arisen great bliss bodhicitta, the nectar of dharmata overcomes the demon of conceptualization, may you obtain the empowerment of the complete four empowerments of wisdom. Thus, the root mantra is recited three times, as before. Thus, placing the bandha on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it at the throat and pouring in nectar is the secret empowerment. Placing it at the heart and introducing the meaning of the words is: within the round skull cup that symbolizes the mind, the dharmadhatu, and the single bindu, with the essence of the five afflictions of the base, the five meats, the five wisdoms, self-awareness as the nature of the five bodies, symbolizing the attainment of the state of immortality, filling it with nectar and bestowing empowerment, knowing the purification of conceptualization is wisdom wisdom. From this, the experience of bliss-clarity non-conceptualization arises, which is the word empowerment, that is, the complete four empowerments based on the skull cup. In order to bestow the empowerment of the mirror, the indivisibility of appearance and emptiness, the dharmadhatu mother's