Tibetan
་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐོང་བ་སྒྲིབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿབྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མིག་དར་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་དགྲ་ཡི༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་རུང་བ༔ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས༔ བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཐེག་ཆེན་བྱང་ ཆུབ་མཆོག་གི་བསམ་སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ༔ རེ་ལྟོས་སྐྱབས་གྱུར་གཞན་ན་མེད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་གུ་རུ་རྗེར༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་ལས་གྲོལ་ཞིང༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྣམ་དག་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ བཞུགས་གསོལ་འདེབས་སོ་དགེ་རྩ་བསྔོ༔ ཡང་དག་སྐུ་གསུམ་འཆང་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་བགྱི་བ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་གསལ་གྱི་རང་མདངས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་པདྨ་ འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་བཞད་པའི་མདངས་ལྡན། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སྟེང་ན། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུ་ལ་ཕོད་ཆེན་མཐིང་ག་དང་། དར་དམར་སེར་གྱི་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྟེང་ན་བེར་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་ལྷུབས་ཆེན་གྱིས་མཛེས་པ། སྙན་རྒྱན་མགུར་ཆུ་ཕྱག་གི་གདུ་བུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ། འཇའ་འོད་འཁྱིལ་བའི་གུར་ཁང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས་སུ་རིགས་འདུས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་རྣམ་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ
Chinese
以行事等作为间隔，开始献曼扎。为了遮蔽自显智慧之坛城，作为遮蔽见解的象征，请求蒙上眼罩。嗡 班扎 扎秋 班达 瓦拉玛纳亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿབྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्रचक्षुःबन्धवरमणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣurbandhavaramaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚眼，束缚，vara，给予，梭哈！）赐予眼罩。双手合十，拿着花，跟着我念诵。生老病死如敌般，轮回之海甚可怖，难忍痛苦极巨大，祈愿将我救脱之。念诵三遍。于身语意三者总集之大乐莲师，大宝三根本海会众前。以大乘菩提胜妙之思想行为而皈依发心，跟着我念诵。我与三界一切众，无依无怙无救护，身语意三无别师，恭敬顶礼而皈依。为令众生证菩提，发起愿行菩提心，愿离业惑得解脱，获得持明上师灌。念诵三遍。积资十支供之念诵。 吽！清净平等之自性中，上师智慧本尊众降临，安住日月莲花之座上，顶礼供养忏悔诸罪业，随喜善根祈请转法轮，祈请住世回向诸善根，愿速证得正等觉三身。念诵三遍。因是安立灌顶之基，降临智慧尊，故三门之要摄为一，如此观想。以事业瓶之水清净。以自性空净化。于空明之自性光彩中，在各种莲花日月之座上，汝等之心性啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）白色，完全变化为，身语意三总集莲花生，身色红白，具有绽放之光彩。双手平等放置之上，持着具标识之人颅充满甘露，双足金刚跏趺坐。身上穿着蓝色法衣，红色黄色的法衣之上披着斗篷，头上以宽大莲花帽为庄严，耳环、项链、手镯等以各种珍宝严饰。安住在虹光缭绕之帐篷中央，心间深蓝色帐篷中央，总集嘿汝嘎父母双运，交抱摇曳姿态圆满
English
With actions and so on as intervals, begin to offer the mandala. In order to obscure the mandala of self-appearing wisdom, as a symbol of obscuring vision, request to be blindfolded. Oṃ Vajracakṣurbandha Varamaṇāya Svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿབྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्रचक्षुःबन्धवरमणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣurbandhavaramaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚眼，束缚，vara，给予，梭哈！) Bestow the blindfold. With palms together, holding flowers, repeat after me. Birth, old age, sickness, and death are like enemies, The ocean of samsara is terrifying, The unbearable suffering is immense, Please completely liberate me. Recite three times. In the presence of Guru Dewa Chenpo, the embodiment of the three kayas, the gathering of the three families, the great treasure, the general glory of the ocean of the three roots. With the thought and action of the supreme Mahayana Bodhi, take refuge and generate the mind of enlightenment, repeat after me. I and all beings in the three realms, Have no hope, no refuge, no protector other than you, To the Guru, the embodiment of the three kayas, I prostrate with reverence and take refuge. In order to attain Buddhahood for sentient beings, I generate the mind of aspiration and practice, May I be liberated from karma and afflictions, And receive the empowerment of the Vidyadhara Lama. Recite three times. Repeat the ten-part accumulation of merit. Ho! From the state of pure equality, The Lama, the wisdom deities, descend, Residing on the seat of the sun, moon, and lotus, I prostrate, make offerings, and confess sins, I rejoice in virtue and request the turning of the Dharma wheel, I request to remain and dedicate the roots of virtue, May I attain the perfect possession of the three kayas. Recite three times. Since it is to establish the basis of empowerment and to invoke the wisdom being, condense the essence of the three doors into one and meditate in this way. Purify with the water of the action vase. Purify with Svabhava. In the self-radiance of emptiness and clarity, on the seat of various lotuses, suns, and moons, your mind, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) white, completely transforms into, Padmasambhava, the embodiment of the three kayas, with a white-red body and radiant with blossoming light. With both hands placed equally, holding a skull cup filled with nectar, seated in the vajra posture. Wearing a blue robe, and a cloak over the red and yellow Dharma robes, adorned with a large lotus hat on the head, and decorated with various precious ornaments such as earrings, necklaces, and bracelets. Residing in the center of a tent swirling with rainbow light, in the center of the dark blue tent in the heart, the union of Heruka father and mother, the gathering of the three families, complete with embracing, swaying, and transforming postures.
Tibetan
། གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། དགའ་རབ། འཇམ་དཔལ། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྐྱབས་གྱུར་རེ་ལྟོས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས། དྭངས་མ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་བརྗོད། སྤོས་རོལ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱ་གྲམ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། མིག་དར་བསལ་ལ། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཇི་ལྟར་མཆོག་ཆེན་བསྩལ་པ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བ་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་བརྡ་རྟགས་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བས། བློའི་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་དཔེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་བློ་འདས་དགོངས་པ་རྟོགས་དགོས་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་བརྡ་བུམ་པ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་མཚོན་ནས། དོན་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷའི་འཁོར་ལོར་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཀྱེ༔ དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མགྲིན་གཅིག་ དབྱངས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡང༔ མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྣོད་བཅུད་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་དབང༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བུམ་དབང་བསྐུར༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དབུ་རྒྱན་མགོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཨཱཾ༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རྣམས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་གྱི་ས་བོན་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། ག
Chinese
从三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字标示处放射出光芒照耀十方。普贤五部如来，极喜金刚，文殊，师利星哈，智经，毗玛拉米扎，本尊一切安乐逝者，空行护法救护所依的众眷属等，以清净光蕴的形象迎请降临。你们要一心一意地专注，让其融入你们的身口意三门。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 起立，莲花生空行众！谛听，十方三世诸佛！至尊莲花颅鬘力！请从持明空行处降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）莲花生金刚萨玛雅！法身（藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：dharmakāya，汉语字面意思：法身）！报身（藏文：སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：संभोगकाय，梵文罗马拟音：saṃbhogakāya，汉语字面意思：报身）！化身（藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：निर्माणकाय，梵文罗马拟音：nirmāṇakāya，汉语字面意思：化身）心成就果位吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵根本咒。以香乐加持降临。愿智慧尊者安住！将十字杵置于头顶。谛叉班杂（藏文音译）。揭开眼罩。班杂扎贝夏雅帕特（藏文音译）！如是说。为了请求正行灌顶，请复诵此祈请文。如菩提金刚对佛陀，如何赐予最胜灌顶般，为了救护我等之目的，祈请今日赐予我等三身金刚！三次。虚空遍满的觉醒佛子与上师一同，以智慧嬉戏的奇妙景象，以及象征符号、标志、物质的灌顶依次赐予。因此，必须通过这些显现在意识领域的例子，来证悟超越意识的意涵。首先，以象征符号的宝瓶及其装饰来象征，将器情清净的广大境界证悟为本尊坛城。手持宝瓶。奇也！大哉莲花颅鬘力！安住虚空的诸本尊！异口同声，同一音调，于平等法身之自性中，器情广大本尊之灌顶，五身五智宝瓶灌顶赐予！将宝瓶置于头顶，并施予宝瓶水。将头冠戴在头上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）邦（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）昂（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）！卡拉夏阿比钦扎吽（藏文音译）！你们显现菩提的金刚之名种子字是，名为吉祥金刚大乐。如是灌顶后，种姓之主上师金刚持以头顶装饰。
English
From the three places marked by the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates in the ten directions. Samantabhadra, the five Buddha families, Garab Dorje, Manjushri, Shri Singha, Jnana Sutra, Vimala Mitra, all the Yidam Sugatas combined, the assembly of Dakinis, Dharma protectors, refuge and reliance, are invited to come in the form of a pure mass of light. Focus your devotion single-mindedly, letting it seep into the three doors of your body, speech, and mind. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Arise, Lotus-born Dakini assembly! Consider, Buddhas of the ten directions and three times! Great Lord, Padma Totreng Tsal! Please descend from the abode of Vidyadharas and Dakinis! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Padma Guru Vajra Samaya! Dharmakaya (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：dharmakāya，汉语字面意思：法身)! Sambhogakaya (藏文：སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：संभोगकाय，梵文罗马拟音：saṃbhogakāya，汉语字面意思：报身)! Nirmāṇakāya (藏文：ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：निर्माणकाय，梵文罗马拟音：nirmāṇakāya，汉语字面意思：化身) Citta Siddhi Phala Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Recite the root mantra. Bestow blessings with incense and music. May the wisdom beings remain firm! Place the crossed vajra on the head. Tishtha Vajra. Remove the blindfold. Vajra Praveshaya Phat! Say this. In order to request the actual empowerment, repeat this supplication. Just as Bodhi Vajra bestowed the supreme empowerment on the Buddha, for the sake of protecting us, please grant us the three kayas of Vajra today! Three times. The awakened Buddha sons filling the sky, together with the teacher, bestow the empowerments of symbols, signs, marks, and substances in succession, with many wondrous displays of wisdom play. Therefore, it is necessary to realize the meaning beyond the mind through these examples that appear in the realm of consciousness. First, symbolize with the symbolic vase and its decorations, and realize the pure and vast realm of containers and contents as the mandala of deities. Hold the vase. Kye! Great and glorious Padma Totreng Tsal! All the deities residing in the sky! With one voice, in one tone, from the very nature of equality Dharmakaya, the empowerment of the vast realm of containers and contents, the five kayas and five wisdoms vase empowerment is bestowed! Place the vase on the crown of the head and give the vase water. Place the crown on the head. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Lam (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗) Mam (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒) Pam (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦) Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) Am (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂)! Kalasha Abhisincha Hum! The seed syllable of your Vajra name for manifest enlightenment is called Glorious Vajra Great Bliss. Thus, having been empowered, the Lord of the family, the Lama Vajradhara, is adorned on the head.