Tibetan
་མྱུར་དལ་སྤེལ་མའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད། སླར་ཡང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨཱ༔ གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ གསང་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཞིག་སྐུར༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་དབབ་བོ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ བླ་མའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་ནས་ནི༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་གཤེགས་པ་ལྟར༔ དེ་རྗེས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་འཚལ༔ བདག་ལ་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་བརྡ་སྤྲོད་པའི་ཚིག་དོན་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཤིག །བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བབས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཁྲུད༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཉིད་ཆུས༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འཁྲུད༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས༔ དབང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གནས་གསུམ་དུ་བསྐུར་བ་སོགས་ཚིག་མཐུན་བྱས་ལ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་ཁྲུས་བྱ་བ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བུམ་ཆུ་བླུད་པས་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོར་རིག་པ་འོད་གསལ་ཟང་ཐལ་གྱི་བཅུད་གཏམས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་གཏོར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་བླུགས་ པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང
Chinese
以快慢交替的音调唱诵。再次以各种乐器的声音催促，嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！祈请加持身，祈请增长身体的光彩，祈请清净身体的障碍，祈请天神之权降临于身。啊 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊)！祈请加持语，祈请清净语的障碍，祈请秘密之权降临于语，祈请赐予语精华经教的成就。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！祈请加持意，祈请清净心的障碍，祈请法权降临于心，祈请赐予意不生金刚的成就。祈请加持身语意，祈请赐予五种智慧之权，祈请加持传承弟子。如此说诵并降临。为了请求灌顶正行之资粮，敬献曼扎。念诵此祈请文。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上师佛陀请垂念！如昔日诸佛，获得上师的随许之后，如前往成佛之地，之后我亦欲进入，祈请赐予我灌顶。三次。种姓之子们，请跟随领悟所表达的词句之义。观想宝瓶为智慧的宫殿，莲师金刚颅鬘力身坛城诸尊，从其身降下甘露之流，而得到真实灌顶。手持宝瓶，嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！宝瓶离戏圆满中，以无生菩提心之水，洗涤分别念无明垢，法身离戏大乐之水，洗涤能取所取轮回习气，自生智慧心性之水，于界中洗涤五毒三毒，从烦恼习气中清净，愿诸灌顶圆满智慧。嗡啊吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) 班匝儿 咕噜 贝玛 托创匝 班匝儿 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽啊 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！念诵三次，并在三处灌顶等，做相应之语。宝瓶置于顶上进行沐浴是宝瓶灌顶，置于喉间并饮用宝瓶之水是秘密灌顶，置于心间并介绍词句之义是：于不变之界宝瓶圆满中，以觉性光明通透之精华充满之流，摧毁无明之垢并注入智慧之精华，知晓此乃智慧智慧之灌顶。
English
Recite with alternating fast and slow melodies. Again, urged by the sounds of various musical instruments: Oṃ! Please bless the body. Please increase the splendor of the body. Please purify the obscurations of the body. Please bestow the power of the deity upon the body. Āḥ! Please bless the speech. Please purify the obscurations of speech. Please bestow the secret power upon the speech. Please grant the accomplishment of the essence of speech, the scriptures. Hūṃ! Please bless the mind. Please purify the obscurations of the mind. Please bestow the Dharma power upon the mind. Please grant the accomplishment of the unborn Vajra of the mind. Bless the body, speech, and mind. Bestow the empowerment of the five wisdoms. Bless the lineage-holding disciples. Saying this, descend. In order to offer the merit for requesting the actual empowerment, offer the mandala. Repeat after this supplication. Hūṃ! Lama Buddha, please consider! Just as the Buddhas of the past, after receiving the permission of the Lama, went to the state of Buddhahood, I also wish to enter after that. Please grant me the empowerment. Three times. Sons of the lineage, please understand the meaning of the words that are expressed. Visualize the vase as the palace of wisdom, and the deities of the body mandala of Guru Vajra Thötreng Tsal, with the stream of nectar descending from their bodies, and have the aspiration to receive the actual empowerment. Holding the vase, Oṃ! From the vase, which is free from elaboration and round, with the water of unborn Bodhicitta, wash away the impurities of conceptualization and ignorance. With the water of Dharmakaya, free from elaboration and great bliss, wash away the habitual tendencies of grasping and clinging to samsara. With the water of self-arisen wisdom, the nature of mind, wash away the five poisons and the three poisons into the realm. From the purification of all afflictive habitual tendencies, may all empowerments perfect wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ! Recite three times, and perform the empowerment in the three places, etc., doing the corresponding words. Placing the vase on the crown of the head to bathe is the vase empowerment. Placing it on the throat and pouring the vase water is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: In the unchanging realm, in the round vase, with the stream filled with the essence of clear light awareness, destroying the impurities of ignorance and pouring in the essence of wisdom, knowing this is the empowerment of wisdom and knowledge.
Tibetan
་། དེའི་རྗེས་ཤེས་སུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེ་བ་ནི་དབང་བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་བུམ་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བནྡྷ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཐོད་པ་ཐོགས་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་གང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་བསྐྱེད༔ གཉིས་མེད་ངང་ལ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་སྦྱོར༔ མ་བཅོས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གོང་ལྟར་བསྐུར་ལ། ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བནྡྷ་ཟླུམ་པོར་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པའི་ལྡོག་ཆར་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སྣང་བའི་བཅུད་ཀྱིས་དུག་ལྔའི་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩིས་ཐེབས་པར་ཤེས་པ་ནི་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེའི་རྗེས་ཤེས་སུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེ་བ་ནི་དབང་བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཐོད་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མའི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་བླ་མ་མཆོད་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛོ་ཀི་ནི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བསྐུར་ཚུལ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ནས་གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་དེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། གཏོར་སྣོད་ཆོས་དབྱི
Chinese
在那之后，作为觉受，生起乐明无分别的体验，即是第四灌顶，仅仅是依靠瓶灌而获得圆满的四种灌顶。在班杂（藏文，梵文：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：禁锢）自生宫殿中，上师托程擦（颅鬘力）父母双运，以无漏乐之流加持灌顶，请作此想。拿起颅器，啊（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！颅器圆满法界性，充满不死甘露酒，五肉甘露五部，五智灭烦恼，五部化五身，于无二之境，调伏法性之游舞，未造作大乐菩提心之境，法性甘露胜过分别念之魔，愿得圆满诸灌顶之智慧灌顶！念诵根本咒三遍，如上灌顶。颅器置于顶上，是瓶灌。置于喉间，饮用甘露，是秘密灌顶。置于心间，开示词义是：以方便大乐的班杂（藏文，梵文：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：禁锢）圆满，智慧空性法界，以各种形象的显现，五智所显现的精华，以智慧的算计来对治五毒之魔，知晓此理即是智慧智慧灌顶。在那之后，作为觉受，生起乐明无分别的体验，即是第四灌顶，仅仅是依靠颅器而获得圆满的四种灌顶。 供养食子，古汝托程擦（颅鬘力），三根本，具誓护法众等，真实显现的智慧甘露之流，请作此想，赐予灌顶。 舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！食子器班杂（藏文，梵文：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：禁锢）宫殿法界性，食子供品五妙欲具足五智，古汝之胜妙身大乐无离合，清净甘露供养上师之物，于无二之境严守誓言，摄受空行母等，为以四事业调伏有情故，为使众多化身行事业故，愿得圆满四灌顶智慧之灌顶！根本咒的结尾是：古汝 德瓦 达吉尼 卓吉尼（藏文，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी योगिनी，梵文罗马拟音：Guru Deva Ḍākinī Yoginī，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，瑜伽母），嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比辛恰 嗡 阿 吽 舍（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：काया वाक चित्त अभिषिञ्च ओम आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：Kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意灌顶 嗡 阿 吽 舍）！念诵三遍，灌顶方式如上。食子置于顶上，是瓶灌。置于喉间，享用食子作为成就，是秘密灌顶。置于心间，开示词义是：食子器法界
English
Thereafter, as a feeling, the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment, and it is only through relying on the vase empowerment that all four empowerments are completely obtained. In the self-arisen palace of the bandha (Tibetan, Sanskrit: bandha, Romanized Sanskrit: bandha, Chinese literal meaning: bond), the guru Tötrengtsal (Skull Garland Power) is in union with his consort, and you are empowered by the continuous stream of uncontaminated bliss. Please have this aspiration. Take the skull cup. Ah (Tibetan: ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Chinese literal meaning: Ah)! The round skull cup is the essence of the Dharmadhatu, filled with the nectar of immortality. The five meats are nectar, the five families are the five wisdoms. Subduing the afflictions and demons, the five families are transformed into the five bodies. In the state of non-duality, the nature of reality is enjoyed. In the state of uncreated great bliss, the mind of enlightenment, the nectar of reality overcomes the demons of conceptualization. May you obtain the wisdom empowerment that completes all empowerments! Recite the root mantra three times and empower as above. Placing the skull cup on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and drinking the nectar is the secret empowerment. Placing it on the heart and explaining the meaning of the words is: With the bandha (Tibetan, Sanskrit: bandha, Romanized Sanskrit: bandha, Chinese literal meaning: bond) of the method of great bliss, the wisdom of emptiness is the Dharmadhatu. With the essence of the five wisdoms appearing in various forms, the five poisons are countered with the calculation of wisdom. Knowing this is the wisdom of the wisdom empowerment. Thereafter, as a feeling, the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment, and it is only through relying on the skull cup that all four empowerments are completely obtained. Offer the torma, Guru Tötrengtsal (Skull Garland Power), the Three Roots, the oath-bound protectors, and the assembly, with the stream of wisdom nectar that appears vividly. Please have this aspiration and grant the empowerment. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! The torma vessel is the bandha (Tibetan, Sanskrit: bandha, Romanized Sanskrit: bandha, Chinese literal meaning: bond) palace of the Dharmadhatu. The torma offering is the five desirable qualities, complete with the five wisdoms. The supreme body of the Guru is great bliss, without separation. Pure nectar is the substance for offering to the Lama. In the state of non-duality, the sacred samaya is kept. May the mothers and dakinis be subdued, and for the sake of taming beings with the four activities, and for the sake of sending forth many emanations to perform activities, may you obtain the empowerment that completes the four empowerments and wisdom! At the end of the root mantra: Guru Deva Ḍākinī Yoginī (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी योगिनी, Romanized Sanskrit: Guru Deva Ḍākinī Yoginī, Chinese literal meaning: Guru, Deity, Dakini, Yogini), Kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: काया वाक चित्त अभिषिञ्च ओम आः हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: Kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Body, Speech, Mind, Abhisheka Om Ah Hum Hrih)! Recite three times and empower as above. Placing the torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and enjoying the torma as accomplishment is the secret empowerment. Placing it on the heart and explaining the meaning of the words is: The torma vessel is the Dharmadhatu.