Tibetan
གས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་འཚལ༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ གསེར་གྱི་གདུ་བུ་སི་ལི་ལི༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་བྲན་དུ་ཁོལ༔ དཔའ་བོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོའི་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ལྷ་སྲིན་ སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ར་ར༔ ཞུབ་ཆེན་སྟོང་གདངས་སི་ལི་ལི༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ དཔའ་མོའི་བཤུག་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུ༔ དབང་རྣམས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཞུ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན༔ སྲིན་པོ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ གུ་རུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཐིབས་ཀྱི་བྱོན་ནས༔ སྐུ་འབག་སོགས་མདུན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གདུང་བ་དྲག་པོས་བདག་གདུང་ཞིང༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པ་འབུལ༔ བ་ལིཾ་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། སྒོ་གསུམ་མི་གཡོ་ཞིང་རིག་པ་མ་ཡེངས་པར་མདུན་བསྐྱེད་ལས་དབང་བཞི་ལེན་པ་དང། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་དང་། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་དུ་ལྟ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ་སྟེ་བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ལ། དབང་དང་ཚོགས་མཆོད་སོགས་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །དབང་གི་སྐབས། བུམ་པ་ཐོད་པ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། ནང་བཅུད་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམས་ལ། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་ལ། གོང་གི་མཆོད་བསྟོད་ཚང་བར་བྱ། བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་འབུལ་དང་། ལས་བྱང་ལྟར་དམིགས་པའི་དབང་བླངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བཅད། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་མཚམས་སྲུང་། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། བོད་ཁམས་ཕུར་ཐོགས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བཙན་དུ་བསྔགས་པ་ཞང་སྣ་ནམ་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཀྱི་བྱོན་ཚུལ་མཛད་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དང་བ་འདྲེན་ཅིང་། ཡིད་ཆེས་མོས་གུས་སྐྱེ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་མའམ།སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་འབྲེལ་བ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཁ་བྱང་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷོ་་་་་་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གྱི་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པས། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་
Chinese
གས༔ 法界之中祈请降临，头戴发髻顶饰作庄严，头发之发髻散乱开，珍宝饰品闪闪亮，金镯子发出细微声，众多乐器发出吵闹声，众多饰品发出噗噜声，唱歌跳舞轻快地，众多乐器发出嘀哩哩声，本尊诸神众眷属围绕，空行母之众眷属围绕，护法神等役使为仆，勇士舞蹈咚咚响，勇母舞动轻快地，空行母众熙熙攘攘，天龙 八部沙拉拉，巨大骨号嗡嗡响，右边男众熙熙攘攘，左边女众熙熙攘攘，丝绸旗帜飘啊飘，香味浓郁扑鼻来，空行母的暗语嘀哩哩，勇母的歌声啾噜噜，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声嘀哩哩，啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之暗语桑色桑，为作加持祈请降临，祈请身语意之加持，祈请圆满诸灌顶，遣除邪魔外道诸障碍，赐予共同与殊胜之成就，西南罗刹洲，罗刹居住之世界，莲花光之宫殿中，莲师由空行母众围绕熙熙攘攘而来，观想身像等与本尊无二无别。供养：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！至尊莲花颅鬘力，以猛烈之悲心悲悯我，与空行母众眷属，供养五妙欲，供养食子庄严之供品，供养甘露药之供品，供养红血之供品，供养会供之食品，供养禅定之专注，赐予身语意之成就！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）德瓦（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）伊当巴林达卡卡嘿（藏文，梵文天城体：इदं बलिंता ख खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃtā kha kha hi，汉语字面意思：此食子，吃，吃，吃！），玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）班匝（藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）阿弥利达卡卡嘿（藏文，梵文天城体：अमृत खा खा हि，梵文罗马拟音：amṛta kha kha hi，汉语字面意思：甘露，吃，吃，吃！），玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）ra嘎达卡卡嘿（藏文，梵文天城体：रक्त खा खा हि，梵文罗马拟音：rakta kha kha hi，汉语字面意思：血，吃，吃，吃！），玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）嘎那扎扎布匝美嘎卡嘿梭哈（藏文，梵文天城体：गणचक्रपूजा मेघ ख खा हि स्वाहा，梵文罗马拟音：gaṇacakrapūjā megha kha kha hi svāhā，汉语字面意思：会供轮，云，吃，吃，吃！梭哈！）。念诵此咒。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）布贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）度贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）阿洛给（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光）根de（藏文，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）内威de雅（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物）夏达布匝阿吽（藏文，梵文天城体：शब्द पूजा आः हुं，梵文罗马拟音：śabda pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音供养 啊 吽）。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）芒萨ra嘎达金尼日底卡卡嘿（藏文，梵文天城体：मांसरक्त किनीरिटी ख खा हि，梵文罗马拟音：māṃsarakta kinīriṭī kha kha hi，汉语字面意思：肉血，吃，吃，吃！）。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）菩提吉达玛哈苏卡布匝霍（藏文，梵文天城体：बोधचित्त महासुख पूजा होः，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukha pūjā hoḥ，汉语字面意思：菩提心大乐供养 霍）。以之供养。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！无作离戏上师法身，大乐受用上师法身，
English
Ga! Please arise from the realm of Dharma! Adorned with a topknot of hair on the head! The topknot of hair is scattered! Precious ornaments are colorful! Golden bracelets jingle! Many cymbals clang! Many ornaments jingle! Singing and dancing swiftly! Many musical instruments play! The assembly of Yidam deities surrounds! The assembly of Dakinis surrounds! The Dharma protectors are employed as servants! The heroes dance with a thumping sound! The heroines dance swiftly! The assembly of Dakinis is dense! Gods and demons The eight classes of gods and demons, shara ra! The great bone trumpet sounds! On the right, the male lineage is dense! On the left, the female lineage is dense! Silk banners flutter! Fragrant scents waft! The secret language of the Dakinis! The singing of the heroines! The sound of Hum! The secret language of Phat! Please come to bless! Please grant the blessings of body, speech, and mind! Please grant the complete sequence of empowerments! Remove obstacles and wrong paths! Grant supreme and common accomplishments! Southwest, the island of Ngayab! The world where demons dwell! From the palace of Padma Light! Guru Padmasambhava, surrounded by the assembly of Dakinis, comes densely! Meditate that the statue and other front supports are inseparable from the deity. Offering: Hum! Noble Padmasambhava, Skull Garland Power! With intense compassion, have compassion for me! To the assembly of Dakinis! I offer the five desirable qualities! I offer the Torma adorned offering! I offer the nectar medicine offering! I offer the red Rakta offering! I offer the feast gathering offering! I offer the single-pointed meditation offering! Grant the accomplishments of body, speech, and mind! Om Ah Hum Vajra Maha Guru Padma Deva Dakini Idam Balimta Khakahi! Maha Pancha Amrita Khakahi! Maha Rakta Khakahi! Maha Ganacakra Puja Megha Khakahi Svaha! And: Om Guru Deva Dakini Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Ah Hum! Om Guru Deva Dakini Maha Mamsa Rakta Kimniriti Khakahi! Om Guru Deva Dakini Bodhicitta Maha Sukha Puja Ho! Offer with this. Hum Hrih! Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakaya! Great bliss, enjoyment, Lama Dharmakaya!
Chinese
至尊（རྗེ），莲茎所生化身之上师（པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ），三身金刚持前敬礼赞（སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད），如是赞颂。念诵（ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི）者，身语意三门不动摇，觉性不散乱，于前生起次第中，获得四种灌顶，心命光之摄放，成办二利，显现声响觉性三者观为上师之三密。 嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ），如是念诵，念修之量为一百二十万遍，灌顶和会供等暂时之事业念诵一百零八遍而宣说。灌顶之时，观想宝瓶、颅器、朵玛等器皿，于自生之宫殿内，内盛咕噜父母双运之菩提心明点，充满红白乐之甘露。于托创匝（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་）之咒尾加念，巴香 咕噜 吽 萨瓦 悉地 吽 啊（པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ）一百零一遍，圆满以上之供赞，护法之朵玛供养，如仪轨所观想而接受灌顶，以帷幕遮挡坛城。第三者，学徒众于外沐浴，驱逐魔障，守护结界，献曼扎，收曼扎，直至发菩提心观想清晰为止，于此时所应行者，藏地普遍尊为君主之香孜囊巴钦波多吉杜炯（ཞང་སྣ་ནམ་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས），依止善逝总集莲花生之降生方式和事业，仅听闻便生起欢喜，生起信任和敬仰之祈请，由此，于不可思议之解脱中，特别是于瞻洲和藏地以化身利益有情之方式，简略宣说了西南罗刹洲或号称辛度大海之祈请文修法与灌顶相连，此乃与利津永杜（རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་）之名号一同，从洛扎丹须（ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་）之魔女掌印石上，由利津列丹杜炯多吉（རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་）迎请而来，次第相传，为修持此甚深成熟解脱之法，我之所应行持者已经完毕，请您们献上曼扎，如是献曼扎，您们面前的虚
English
Obeisance to the venerable one, the incarnate Lama born from the lotus stalk! I prostrate and praise the embodiment of the three Kayas, Vajradhara! Thus is the praise. The recitation (Japam) is as follows: Without wavering in the three doors of body, speech, and mind, and with awareness unscattered, one receives the four empowerments from the Front Generation. The gathering and dispersing of the life-force light accomplish the two benefits. Viewing the three aspects of appearance, sound, and awareness as the three secrets of the Lama. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ). Recite this, and the measure of approach is twelve hundred thousand times. For temporary activities such as empowerment and tsok offerings, it is said to recite one hundred and eight times. During the empowerment, visualize the vessels of the vase, skull cup, and torma within the naturally arising palace. Imagine that the inner essence, the union of Guru father and mother, is filled with the white and red bodhicitta bindus, a stream of bliss. At the end of the Thotreng Tsal (ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་) mantra, add Pasha Kuru Hum Sarva Siddhi Hum Ah (པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ) one hundred and one times. Complete the above offerings and praises. Offer the protector's torma and receive the empowerment as visualized in the practice manual. Separate the mandala with a curtain. Thirdly, the students bathe outside. Repel obstacles and protect the boundaries. Perform the offering and gathering of the mandala. Up to the generation of clear bodhicitta. What is appropriate at this time is that Zhang Sna Nampa Chenpo Dorje Dudjom (ཞང་སྣ་ནམ་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས), praised as the sovereign of all Tibet, based on the manner of the coming and activities of Padmasambhava, the embodiment of all Sugatas, requested a supplication that inspires joy upon hearing and generates faith and devotion. From this, in an inconceivable liberation, he briefly explained how he benefits beings as an emanation in Jambudvipa and especially in Tibet. This practice of supplication connected with empowerment, known as the Southwest Raksha Continent or the Great Sindhu Ocean, along with the title of Rigdzin Yongdu (རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་), was brought from the rock with the handprint of the demoness in Lhodrak Tamshul (ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་) by Rigdzin Lekden Dudjom Dorje (རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་) and passed down in succession. To accomplish this profound maturing liberation, I have completed what I should do. Please offer the mandala, and thus offer the mandala. The space in front of you,